#买房# 关于买房的7大错误观点 99%的人都中招了#买房者说#
本人毕业十年+，一直混迹于珠三角地区，毕业后自己买过三次房，卖过一次房，结合自己的经验，对一些常见观点进行驳斥，希望能够给予刚毕业的年轻人一些有用的观点。
1.观点一
当前人均收入2000元，我住的城市房价30000元，一家人不吃不喝三十多年才能买的起一套60平米的房，房价与收入比已经严重背离，不崩盘没有天理。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于选择对比的参照物错误，拿全国人均收入对比一线城市的均价。一线城市寸土寸金，房子再多，放在全国来看，都是微不足道的，能够占到全国的5%已经不错。大家都想来一线住，怎么办?
所以正确的算法应该是拿个人收入前5%的人的平均收入对比一线城市的均价，而拿全国人均收入对比全国的均价(所有的二三四线城市都应计入考虑)，这样得出的结果才公平。
在中国，个人收入的前5%的人的购买力是相当惊人的，看看中国人在国外扫奢侈品以及前段时间大妈们疯狂扫黄金，就可以得出目前一线城市的房价与收入比并不是像我们想象中的那么夸张。
2.观点二
目前房价这么高，我才不买房呢，我身边的朋友也没有人愿意目前出手买房的，大家一起不买房，看开发商怎么办?
结论：错误。
具体分析：井底之蛙。你不买房，你的圈子不买房，不代表别人不买房，别人的圈子不买房，不同的圈子决定不同的视野，你自己的决定更代表不了全部人的想法。
我有两个群，一个是小学同学的群，一个是大学同学的群，前者里面的人大多在批判社会，抒发怨气，后者里面的女人都在讨论育儿经，购物，旅游，男人都在谈理财，自驾游，体育，这就是差距，如果你认为别人都是SB，那可能是你自己还没有到那个层次，看不懂别人的行为。
3.观点三
房子就是一堆钢筋水泥，拿全家人的全部积蓄买一个这种玩意，不值得。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于没有深入看问题。表面看上去房子确实是一堆钢筋水泥，但它背后隐藏的东西很大，很广，可以说包罗万象。
一套房子，除了可以居住，还代表着户籍，子女的学位，周边医疗资源，生活配套，交通是否便利，治安环境，一家人是否和睦等。别人住小区，你住城中村，别人小孩就近入学，你小孩回老家上学，别人把自己的小窝装修一新，买齐自己喜欢的家私家电，一家人其乐融融，你什么家俱都不敢买，租房将就着，每年合同到期还得跟房东谈租金，谈不拢了还得一家人搬家。以上对比，孰轻孰重。
4.观点四
买房找父母帮忙的都是败家子，有什么好吹的，掏空父母的养老钱，都是不孝。
结论：错误。
具体分析：买房子完全可以找父母帮忙，并且可以达成双赢。只要自己有能力每月供房，首付可以找父母借，我们上一代人缺乏足够的理财渠道，钱存在银行贬值太快，你从父母手中借钱付首付，过几年条件好了，按照银行利率的两倍把利息和本金一起还给父母，这样你父母的存款也增加了，你自己的住房问题也解决了。
中国人讲究一个孝，我一直再问自己怎么样才叫孝，难道天天带着父母吃好的玩好的，给他们买一大堆东西就叫孝顺吗?我觉得不是这样的，真正的孝顺，是能够让老人家打心里高兴，无忧无虑。相信每个老人都不会愿意看到自己的儿子居无定所，四处漂泊，孙子孙女没办法接受好的教育吧?
5.观点五
房价将来下行，多军会很恐慌，肯定会抛售房产，卖不出去就会跳楼。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于太过想当然。多军很多都已经具备了一定的社会阅历，工作经验，发掘到了人生第一桶金，可以说已经度过了买房初期的瓶颈期，目前正走在人生的大道上，他们的财富积累能力，人脉关系是很强的，就算房价下行，他们手中的牌也绝对比空军多。
就我个人为例，我的市中心小户型早就还完了贷款，买房的时候6K，现在周边的房价20K以上，每月租金能收3K，目前老婆和小孩的户口都在那。郊区的大户型目前自住，买的时候8K，目前13K，每月还贷4K，我和我老婆每月的住房公积金就够还房贷。
我算来算去，就算目前的房价被所谓的腰斩，对我家的现金流也不会产生任何影响，我真的不知道空军口里所谓的跳楼之说来自何处?
对我来说，最应该关注的是如何干好工作，获得更好的职业发展机会。如果房价下行，我会考虑回老家买别墅，如果继续上行，就考虑换车。小孩小学毕业之前，我根本没考虑卖房。
6.观点六
如果女人结婚管我要房子，我就让她滚，什么拜金玩意。
结论：错误。
具体分析：持这种观点的人很多都是新仔，可以说不了解女人，没当过丈夫，更没体会过当父亲的感觉。我伺候过我老婆，知道怀胎十月坐月子的痛苦，女人天生缺乏安全感，要求有个稳定的家真的不为过，动物世界里面，雄鸟跟雌鸟交配前不也得先搭个窝筑个巢不是。女人天生就是母亲，没有自己跟着受苦还让自己孩子也跟着受苦的道理。
7.观点七
房价已经这么高了，庙堂绝对不会不管的，一定会出台政策，打压房价。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于用羊的思想去考虑牧羊人。羊希望日子越来越好，吃得好，睡得好，少剪毛，少挤奶，不被送到屠宰场。牧羊人的想法是，在一定面积的草原上维持合理数量的羊，在不影响羊群正常发展的前提下，剪更多的羊毛，挤更多的羊奶，卖更多的羊肉。
这里再多提一点，庙堂十七大提出要增加居民的财产性收入，十七大到十八大之间的历次调控，都只是反复在说抑制房价过快增长，从来没有提过要降房价，十八大期间，住建部长为了避免大家的误读，还专门澄清了要降房价的传闻，此等清晰的信号，就差没说房价还会继续上涨了。
以上基本涵盖了一些常见观点，虽然表述上可能略有不同，但意思都是大同小异，此文不指望点醒空军，只希望带来一些不同的观点给刚进入社会的年轻人，希望你们能够自己判断并加以选择，以便树立健康的人生观，价值观。
最后，用里的一句话做结束，希望我们每个人在困惑之时都能够做到，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。#郑州身边事#
本人毕业十年+，一直混迹于珠三角地区，毕业后自己买过三次房，卖过一次房，结合自己的经验，对一些常见观点进行驳斥，希望能够给予刚毕业的年轻人一些有用的观点。
1.观点一
当前人均收入2000元，我住的城市房价30000元，一家人不吃不喝三十多年才能买的起一套60平米的房，房价与收入比已经严重背离，不崩盘没有天理。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于选择对比的参照物错误，拿全国人均收入对比一线城市的均价。一线城市寸土寸金，房子再多，放在全国来看，都是微不足道的，能够占到全国的5%已经不错。大家都想来一线住，怎么办?
所以正确的算法应该是拿个人收入前5%的人的平均收入对比一线城市的均价，而拿全国人均收入对比全国的均价(所有的二三四线城市都应计入考虑)，这样得出的结果才公平。
在中国，个人收入的前5%的人的购买力是相当惊人的，看看中国人在国外扫奢侈品以及前段时间大妈们疯狂扫黄金，就可以得出目前一线城市的房价与收入比并不是像我们想象中的那么夸张。
2.观点二
目前房价这么高，我才不买房呢，我身边的朋友也没有人愿意目前出手买房的，大家一起不买房，看开发商怎么办?
结论：错误。
具体分析：井底之蛙。你不买房，你的圈子不买房，不代表别人不买房，别人的圈子不买房，不同的圈子决定不同的视野，你自己的决定更代表不了全部人的想法。
我有两个群，一个是小学同学的群，一个是大学同学的群，前者里面的人大多在批判社会，抒发怨气，后者里面的女人都在讨论育儿经，购物，旅游，男人都在谈理财，自驾游，体育，这就是差距，如果你认为别人都是SB，那可能是你自己还没有到那个层次，看不懂别人的行为。
3.观点三
房子就是一堆钢筋水泥，拿全家人的全部积蓄买一个这种玩意，不值得。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于没有深入看问题。表面看上去房子确实是一堆钢筋水泥，但它背后隐藏的东西很大，很广，可以说包罗万象。
一套房子，除了可以居住，还代表着户籍，子女的学位，周边医疗资源，生活配套，交通是否便利，治安环境，一家人是否和睦等。别人住小区，你住城中村，别人小孩就近入学，你小孩回老家上学，别人把自己的小窝装修一新，买齐自己喜欢的家私家电，一家人其乐融融，你什么家俱都不敢买，租房将就着，每年合同到期还得跟房东谈租金，谈不拢了还得一家人搬家。以上对比，孰轻孰重。
4.观点四
买房找父母帮忙的都是败家子，有什么好吹的，掏空父母的养老钱，都是不孝。
结论：错误。
具体分析：买房子完全可以找父母帮忙，并且可以达成双赢。只要自己有能力每月供房，首付可以找父母借，我们上一代人缺乏足够的理财渠道，钱存在银行贬值太快，你从父母手中借钱付首付，过几年条件好了，按照银行利率的两倍把利息和本金一起还给父母，这样你父母的存款也增加了，你自己的住房问题也解决了。
中国人讲究一个孝，我一直再问自己怎么样才叫孝，难道天天带着父母吃好的玩好的，给他们买一大堆东西就叫孝顺吗?我觉得不是这样的，真正的孝顺，是能够让老人家打心里高兴，无忧无虑。相信每个老人都不会愿意看到自己的儿子居无定所，四处漂泊，孙子孙女没办法接受好的教育吧?
5.观点五
房价将来下行，多军会很恐慌，肯定会抛售房产，卖不出去就会跳楼。
结论：错误。
具体分析：此观点的错误之处在于太过想当然。多军很多都已经具备了一定的社会阅历，工作经验，发掘到了人生第一桶金，可以说已经度过了买房初期的瓶颈期，目前正走在人生的大道上，他们的财富积累能力，人脉关系是很强的，就算房价下行，他们手中的牌也绝对比空军多。
就我个人为例，我的市中心小户型早就还完了贷款，买房的时候6K，现在周边的房价20K以上，每月租金能收3K，目前老婆和小孩的户口都在那。郊区的大户型目前自住，买的时候8K，目前13K，每月还贷4K，我和我老婆每月的住房公积金就够还房贷。
我算来算去，就算目前的房价被所谓的腰斩，对我家的现金流也不会产生任何影响，我真的不知道空军口里所谓的跳楼之说来自何处?
对我来说，最应该关注的是如何干好工作，获得更好的职业发展机会。如果房价下行，我会考虑回老家买别墅，如果继续上行，就考虑换车。小孩小学毕业之前，我根本没考虑卖房。
6.观点六
如果女人结婚管我要房子，我就让她滚，什么拜金玩意。
结论：错误。
具体分析：持这种观点的人很多都是新仔，可以说不了解女人，没当过丈夫，更没体会过当父亲的感觉。我伺候过我老婆，知道怀胎十月坐月子的痛苦，女人天生缺乏安全感，要求有个稳定的家真的不为过，动物世界里面，雄鸟跟雌鸟交配前不也得先搭个窝筑个巢不是。女人天生就是母亲，没有自己跟着受苦还让自己孩子也跟着受苦的道理。
7.观点七
房价已经这么高了，庙堂绝对不会不管的，一定会出台政策，打压房价。
结论：错误。
具体分析：此观点错误之处在于用羊的思想去考虑牧羊人。羊希望日子越来越好，吃得好，睡得好，少剪毛，少挤奶，不被送到屠宰场。牧羊人的想法是，在一定面积的草原上维持合理数量的羊，在不影响羊群正常发展的前提下，剪更多的羊毛，挤更多的羊奶，卖更多的羊肉。
这里再多提一点，庙堂十七大提出要增加居民的财产性收入，十七大到十八大之间的历次调控，都只是反复在说抑制房价过快增长，从来没有提过要降房价，十八大期间，住建部长为了避免大家的误读，还专门澄清了要降房价的传闻，此等清晰的信号，就差没说房价还会继续上涨了。
以上基本涵盖了一些常见观点，虽然表述上可能略有不同，但意思都是大同小异，此文不指望点醒空军，只希望带来一些不同的观点给刚进入社会的年轻人，希望你们能够自己判断并加以选择，以便树立健康的人生观，价值观。
最后，用里的一句话做结束，希望我们每个人在困惑之时都能够做到，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。#郑州身边事#
在这个娑婆世界，实在说，帮助我们提升的这种善缘少，帮助我们退转的这些逆缘太多太多，你所见的，你所听的，你所接触到的，无不是退缘，都是叫你退转的。我们要晓得，只有佛菩萨帮助我们坚定信愿，我们愿不愿意亲近？佛菩萨在哪里？佛菩萨无处不在，佛菩萨无时不在。你说我没看到，那是你没智慧，你没有清净心。你要有清净心，你要有智慧，你就见到佛菩萨了。这一句「阿弥陀佛」是佛，一句「观世音菩萨」是菩萨，你知不知道？知道。你念就清净，你不念就不清净。你念佛，佛在你心里头；你念菩萨，菩萨在你心里面。心里有佛菩萨，退缘就没有了，你只有进没有退。是不是这样的？这个话你听懂了吗？听懂了，可是转身就忘掉，心还是被外面境界所转。这什么原因？身见没破，念念想著我身体，在这一生一世当中，把这身体看得太重了。不仅这一生，生生世世。人死了还有个中阴身，他也是看得太重，所以他还是在退转，还是得不到解脱，不知道这个身是假的，不知道这个身体不是我。你把它看得那么重，你的亏吃大了。
什么是「我」？给诸位说，阿弥陀佛是我。「我心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是我心」，你们常常念《三时系念法事》，中峰禅师不是这样子说的吗？他说的一点都不错。你们念得多了，几个人肯定承认我是阿弥陀佛、我是观世音菩萨，几个人承认？你不肯承认，那有什么法子？你要承认这个臭皮囊是我，这就是你退转的第一个因素，根本的因素。我们要真正如弥陀世尊的弘愿，世尊在经教里常常告诉我们，遍法界虚空界是一个自性清净圆明体，是一体！生佛一体，生佛不二。生是众生，佛是诸佛，弥陀是诸佛的总代表。所以六根在六尘门头动摇了，这个时候是什么？这个时候叫迷了，一动就迷了。怎么办？赶快提起，提起正念，提起正觉。什么是正念？什么是正觉？就是阿弥陀佛。记住，诸佛菩萨的名号就是正觉，就是正念。古大德常说「不怕念起，只怕觉迟」。念是什么？自私自利的念头，名闻利养的念头，在五欲六尘起贪瞋痴慢的念头，念头起来就造轮回业。念头才起，意在造业了；开口，口造业了；行动，身造业了。这很可怕！不能不知道。所以「不怕念起，只怕觉迟」，这两句话是非常重要的警惕。学佛人，特别是净宗同学，念念不离阿弥陀佛，成就自己，念念不离观音菩萨，救护众生。帮助苦难众生这个时候，你是观世音菩萨，放下这个工作的时候，你就是阿弥陀佛。用阿弥陀佛成就自己，用观音菩萨帮助别人，这样才能够现证不退。
什么是「我」？给诸位说，阿弥陀佛是我。「我心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是我心」，你们常常念《三时系念法事》，中峰禅师不是这样子说的吗？他说的一点都不错。你们念得多了，几个人肯定承认我是阿弥陀佛、我是观世音菩萨，几个人承认？你不肯承认，那有什么法子？你要承认这个臭皮囊是我，这就是你退转的第一个因素，根本的因素。我们要真正如弥陀世尊的弘愿，世尊在经教里常常告诉我们，遍法界虚空界是一个自性清净圆明体，是一体！生佛一体，生佛不二。生是众生，佛是诸佛，弥陀是诸佛的总代表。所以六根在六尘门头动摇了，这个时候是什么？这个时候叫迷了，一动就迷了。怎么办？赶快提起，提起正念，提起正觉。什么是正念？什么是正觉？就是阿弥陀佛。记住，诸佛菩萨的名号就是正觉，就是正念。古大德常说「不怕念起，只怕觉迟」。念是什么？自私自利的念头，名闻利养的念头，在五欲六尘起贪瞋痴慢的念头，念头起来就造轮回业。念头才起，意在造业了；开口，口造业了；行动，身造业了。这很可怕！不能不知道。所以「不怕念起，只怕觉迟」，这两句话是非常重要的警惕。学佛人，特别是净宗同学，念念不离阿弥陀佛，成就自己，念念不离观音菩萨，救护众生。帮助苦难众生这个时候，你是观世音菩萨，放下这个工作的时候，你就是阿弥陀佛。用阿弥陀佛成就自己，用观音菩萨帮助别人，这样才能够现证不退。
南怀瑾老师：“太岁”不好惹，有智慧的人懂得随“时”动、随“时”止
“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
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“要之以太岁”，要就是重要，重要的就是每一年当令的太岁，大家看小说有“太岁头上动土”这句话。
譬如说一九八二年是壬戌年，所以今年生的孩子都属狗。今年有人动土，要建筑，不要冲了太岁，就是戌方那个方位。时间是直的，方位是平的，等于两个架起一个十字架，假使冲了太岁，不得了，家里要出事情，所以太岁头上不敢动土。戌年这一年是戌当值，权位在它的手里。譬如明年是亥年，亥年是猪年，那个猪来管事了，亥猪就是太岁了。明年狗只好坐在旁边没有事，那你碰他一下、打他一下，就没有什么关系。
换句话说，是时令问题，所以我们算命的人讲运气好不好，运气是讲时令。一件棉袄，到冬天它就变成“太岁”了，很重要，夏天就不重要了，运气就是这个道理。
“要之以太岁”就是讲宇宙间这个物理、人事，离不开空间、时间两个大问题。所以做事业也好，做人也好，不论做什么，都要把握时间与空间，这个就叫做机会，古人叫运气。时间来了，空间地区要合适，如果把握不住的话，这个机会一刹那之间就过了，永远不再回头。
等于你们年轻人讲恋爱一样，像我们昨天去吃喜酒，我说你们该结婚的快结婚，把握时间，否则时间空间一闪就过去了。虽然是个笑话，但是真的就是这样。这是讲时间与空间这两个要点的重要。
*****
得了道的人并不是不敢做事哦，“随时动”，注意这个“时”，时节因缘不来就不动。我也告诉过你们同学，百丈禅师告诉沩山禅师一句重要的话，一切圣人教主都懂这个，“欲识佛性义，当观时节因缘”，这个时非常重要。时是什么？就是我们普通讲运气，命跟运。
所以你们有许多会算八字的，要学中医针灸看病，也要懂得八字。哪个时候得的病，哪一种年龄，哪一种人，必须要到哪一天才会好，讲命的话是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一辈子倒霉，因为不得其时嘛，不走运。
所以命跟运是两回事，运就是时。譬如这个茶杯，工厂一次做出来一万个，茶杯的命好，但运各个不同。有个茶杯被买来给大法师泡茶，他不在我们都不敢动啊！同样一个茶杯买去给一个生病在床的人，接小便用的，它两个运就不同，命是一样，懂了吗？运就是时。
所以算命的道理，“命好不如运好”，不得其时就不行。《易经》的学问讲来半天，孔子就讲一个字－－“时”，随时而动。佛家也讲一个时，在每一本佛经开始，“一时，佛在舍卫国……”，这里告诉你，就是这个时，所以随时而动。孟子也告诉我们，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，也就是列子这个意思。连孔子、孟子碰到那个时候都没有办法，你本事再大，那个时代不属于你的，就没有法子。
所以我常常给老朋友们说笑话，“随时动”，不是随时都要动，应该是“随、时、动”，那个时到了你就动，时不到你不能动。比如说现在还没有下课，你一个人在课堂动，走出去，大家都要看你，这就不是“随时动”。等到下课大家都走，你也就一起走了，这就是时的重要。
但是也要知道“随时止”，动止之间，一进一退，对于这个时间的把握，“智不能知也”。得了道的人，他能够把握这个时，该动的时候动，该止的时候止，不会勉强，勉强是没有用的。为什么？佛都不能转定业，在定业这一段时间内你绝不能碰，碰了也没有用，也过不了。等这个业一消，轻轻一招手就过来了，就得度了。所以纵然你有智慧，这个动止的机关在哪里，你还不能了解，了解以后，就可以了解天下事了。
因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以列子说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业报，业力使然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼需无我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他人，也不羡慕他人。
万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消极的办法，“不若揜（同掩）目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。“亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。
由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以改啊！所以《列子》这里说，“冤夭折者，不知命者也；怨贫穷者，不知时者也”。
*****
“凡得时者昌，失时者亡”，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，时间、空间这些都是条件，机会来了要知道把握，当然你把握得不对也不成功。“亡”就代表失败。
像我常说的，看赶公共汽车就看到人生。每人都想上车找个好位子，你就要把握机会了，公共汽车一停就上，找个地方就坐，没有位子，只有站在中间。能站着也不错了，不要站在那里还在埋怨，坐着的人还讨厌你。这还是好的呢！还有些人当公共汽车停下来，他差几步赶到，拼命地跑，跑得一身大汗，刚跑到，车子“噗”开走了，后面黑气喷出来，他指着那个公共汽车骂，你该死……骂了半天，还是在那里吃臭气，有什么用呢？还不如老老实实等下一部车，这就是把握时间的问题。没有时间等，你又怕坐车子难过，走路嘛，埋怨个什么呢？这就要懂得处世，懂得自己的人生，所以要知道“得时”的重要性。
人生的境界，天下大事、个人事情都是一样，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的。不晓得把握时间，对环境、机运不了解，譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，是什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就成功，赶时髦不一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！
最重要的还不止此，天下的是非是没有一定的，某一种原则，某一种道理，在某个时候、某个环境是对的，到另一个环境就不对了。就像我们这里，大家看到有人打坐，也上来参加，就是合时合地，如果你跑到别人公司两腿一盘打坐，不把你送神经病院才怪呢！因为环境不对嘛！所以是“理无常是，事无常非”，任何事都是这样，没有永远错的，就看你用的那个时间、空间、环境。如果不晓得把握这个原则，你就错了。
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