#Bzz[超话]# Bee 主网软启动在即，社区关于Swarm的运行原理、核心机制、矿工如何获取收益的讨论也越加热烈。
IPFS是一个存储系统，旨在于存储全人类的珍贵数据，以实现数据的永存，因此，无论是IPFS还是Filecoin，其特点在于存储。但是，Swarm不一样，Swarm主要是服务于以太坊网络上的DApp数据的存储，重点在于热数据的存储，因此，Swarm的重点在于流量。
流量奖励机制，正是Swarm的核心机制之一。今天，我们就尽量用通俗易懂的语言来谈谈Swarm的流量机制——SWAP。
SWAP—Swarm的流量奖励
SWAP协议是Swarm的核心协议，是点对点的记账协议，其主要特点是数据交换（流量流通），分为记账和结算两大部分，正如白皮书上所说：“SWAP协议允许直接连接的节点互相付款，或者提供付款承诺”。
SWAP有四大特点：
用于节点相互付款和提供付款承诺的账户服务
当超过付款阈值时发送支票，使用自动付款结算
以未兑现支票的形式免除债务
支持以零质押的方式启动节点
简单来说，当矿工加入Swarm网络，成为Swarm节点之后，就会有一个Owner地址(这是一个ETH地址），同时，该地址会自动生成一个chequebook—支票簿。
例如，你是节点A，我是节点B。
当节点A往节点B里传输或者存储数据时（当数据传输的流量达到一定的阀值），A就会向B签发支票，我们可以将之称为settle，Swarm网络目前拥有几十万个节点左右，每个节点之间的每一笔数据的交互和往来都会同步到支票簿（Chequebook）中。
要理解整个流程，我们先要理解下面三个概念。
链上：即数据上链，比如说，当A向B签发支票时，B收到支票可以选择上链结算。
链下：即数据不上链，在链下保存，比如说，当B收到A签发的支票时，先不上链，等积攒了一定的支票数量再上链结算。
阀值：SWAP有一个阀值的概念，当积累的支票到了一定的阀值，就会使用自动结算付款功能，如果A不给与B结算，A就会被拉入B的黑名单，A就无法再和B相连接。
在上面这张图中也有做相关标注，绿色为链上，粉色为链下，链上和链下是可以自主转换的。
如上图，当节点B积累了一定量的A的支票，B就向A的智能合约发出结算支票所对应的BZZ的要求（这时，就从链下到了链上），那么，A的支票簿就会扣除相对应的BZZ（例如是0.5个BZZ），然后这0.5个BZZ就会出现在B的支票簿上，也就是这0.5个BZZ的收益归属于B owner地址。
然后，链下也会同步结算状态。
由上，我们讲述了Swarm的流量奖励机制。
Swarm的流量奖励机制核心在于，节点提供宽带传输数据所获得的流量奖励，节点每传输一次数据都能获得一个支票，支票数量到了相对应的阀值就会自动结算（也可以主动结算），那么，节点就能获得相对应的奖励奖励。
关于SWAP的相关Q&A
Q: 为什么要有一个支票簿，而不是直接结算？
A:Swarm网络是一个庞大的流量网络，节点和节点之间无时无刻都在传输数据。可能这一秒节点A向节点B传输数据，A需要向B支付费用，下一秒，节点B就向节点A传输数据，这时，B就要向A支付费用。
这一来一回，A和B之间，不久扯平了吗？
此外，如果所有小额交易都直接上链并且进行兑付，那么，网络可能一天就需要兑付几百万次，这无疑会加重网络的负担，并且产生大量GAS费。
而采用支票簿的方式，能够做到完美地实现链下记账、链上结算，既提高了效率，又不会对矿工的收益产生影响。
Q:如果节点不支付会有什么惩罚，如何保障网络的完全性？
A:SWAP协议中设置了自动支付结算系统，即超过阀值时，智能合约会自动发送支票。如下图我们可以看得到，系统中设置了“Zero balance”，如果有一方“负债”严重，那么，就会与正在连接中的节点断开连接。
如上图， 如果B不支付，B就会被贴上“不诚信”的标签，如果持续出现不愿意付费的情况，B将于越来越多的节点失去连接，那么，B就会被“孤立”，接订单的概率会持续下降。
Q: 为什么说，SWAP协议为Swarm网络创造了生态闭环？
A:正如上文所说，如果一个节点选择了“作恶”、“不支付费用”，那么，该节点就会与其他节点断开连接，如果持续如此，该节点就会相继和诸多节点失去连接，甚至被“孤立”。
如果一个节点在网络上被“孤立”了，那就意味着该节点在Swarm网络无法获得订单，那便无法获得区块奖励，既然无法获得区块奖励，那节点存在的意义又在哪里呢？
综上，Swarm网络本身就设置了一个相对完善的生态闭环。
而这，也就是为什么推断Swarm节点所需质押量不大的核心逻辑。
IPFS是一个存储系统，旨在于存储全人类的珍贵数据，以实现数据的永存，因此，无论是IPFS还是Filecoin，其特点在于存储。但是，Swarm不一样，Swarm主要是服务于以太坊网络上的DApp数据的存储，重点在于热数据的存储，因此，Swarm的重点在于流量。
流量奖励机制，正是Swarm的核心机制之一。今天，我们就尽量用通俗易懂的语言来谈谈Swarm的流量机制——SWAP。
SWAP—Swarm的流量奖励
SWAP协议是Swarm的核心协议，是点对点的记账协议，其主要特点是数据交换（流量流通），分为记账和结算两大部分，正如白皮书上所说：“SWAP协议允许直接连接的节点互相付款，或者提供付款承诺”。
SWAP有四大特点：
用于节点相互付款和提供付款承诺的账户服务
当超过付款阈值时发送支票，使用自动付款结算
以未兑现支票的形式免除债务
支持以零质押的方式启动节点
简单来说，当矿工加入Swarm网络，成为Swarm节点之后，就会有一个Owner地址(这是一个ETH地址），同时，该地址会自动生成一个chequebook—支票簿。
例如，你是节点A，我是节点B。
当节点A往节点B里传输或者存储数据时（当数据传输的流量达到一定的阀值），A就会向B签发支票，我们可以将之称为settle，Swarm网络目前拥有几十万个节点左右，每个节点之间的每一笔数据的交互和往来都会同步到支票簿（Chequebook）中。
要理解整个流程，我们先要理解下面三个概念。
链上：即数据上链，比如说，当A向B签发支票时，B收到支票可以选择上链结算。
链下：即数据不上链，在链下保存，比如说，当B收到A签发的支票时，先不上链，等积攒了一定的支票数量再上链结算。
阀值：SWAP有一个阀值的概念，当积累的支票到了一定的阀值，就会使用自动结算付款功能，如果A不给与B结算，A就会被拉入B的黑名单，A就无法再和B相连接。
在上面这张图中也有做相关标注，绿色为链上，粉色为链下，链上和链下是可以自主转换的。
如上图，当节点B积累了一定量的A的支票，B就向A的智能合约发出结算支票所对应的BZZ的要求（这时，就从链下到了链上），那么，A的支票簿就会扣除相对应的BZZ（例如是0.5个BZZ），然后这0.5个BZZ就会出现在B的支票簿上，也就是这0.5个BZZ的收益归属于B owner地址。
然后，链下也会同步结算状态。
由上，我们讲述了Swarm的流量奖励机制。
Swarm的流量奖励机制核心在于，节点提供宽带传输数据所获得的流量奖励，节点每传输一次数据都能获得一个支票，支票数量到了相对应的阀值就会自动结算（也可以主动结算），那么，节点就能获得相对应的奖励奖励。
关于SWAP的相关Q&A
Q: 为什么要有一个支票簿，而不是直接结算？
A:Swarm网络是一个庞大的流量网络，节点和节点之间无时无刻都在传输数据。可能这一秒节点A向节点B传输数据，A需要向B支付费用，下一秒，节点B就向节点A传输数据，这时，B就要向A支付费用。
这一来一回，A和B之间，不久扯平了吗？
此外，如果所有小额交易都直接上链并且进行兑付，那么，网络可能一天就需要兑付几百万次，这无疑会加重网络的负担，并且产生大量GAS费。
而采用支票簿的方式，能够做到完美地实现链下记账、链上结算，既提高了效率，又不会对矿工的收益产生影响。
Q:如果节点不支付会有什么惩罚，如何保障网络的完全性？
A:SWAP协议中设置了自动支付结算系统，即超过阀值时，智能合约会自动发送支票。如下图我们可以看得到，系统中设置了“Zero balance”，如果有一方“负债”严重，那么，就会与正在连接中的节点断开连接。
如上图， 如果B不支付，B就会被贴上“不诚信”的标签，如果持续出现不愿意付费的情况，B将于越来越多的节点失去连接，那么，B就会被“孤立”，接订单的概率会持续下降。
Q: 为什么说，SWAP协议为Swarm网络创造了生态闭环？
A:正如上文所说，如果一个节点选择了“作恶”、“不支付费用”，那么，该节点就会与其他节点断开连接，如果持续如此，该节点就会相继和诸多节点失去连接，甚至被“孤立”。
如果一个节点在网络上被“孤立”了，那就意味着该节点在Swarm网络无法获得订单，那便无法获得区块奖励，既然无法获得区块奖励，那节点存在的意义又在哪里呢？
综上，Swarm网络本身就设置了一个相对完善的生态闭环。
而这，也就是为什么推断Swarm节点所需质押量不大的核心逻辑。
有哪些让你听完醍醐灌顶的话？
1、兴趣是最好的老师，其次是耻辱。
2、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？
3、很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。——王尔德《道林·格雷的画像》
4、人生只有900个月。
5、有一天，我用你对我的方式对你，很奇怪，你居然生气了。（己所不欲勿施于人）
6、你现在的生活也许不是你想要的，但绝对是你自找的。
7、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。——鲁迅
8、你是在拜佛，还是在拜自己的欲望？
9、如果不知道一句话是否当讲，那就闭嘴别讲。
10、我年青时以为金钱就是一切，而今年事已迈，发现果真如此。——奥斯卡·王尔德
11、知识不是力量，知识用起来才是力量。
12、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
13、所有的大人曾经都是小孩，虽然，只有少数人记得。——《小王子》
14、这十年来做过的事，能令你无悔骄傲吗？
那时候你所相信的事，应该没动摇吧？
15、人无法用一个一成不变的自己，去换一个不一样的未来。
16、人类之所以有进步，主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
17、如果你只读每个人都在读的书，你也只能想到每个人都能想到的事。
18、人们嘲笑的不是你的梦想，而是嘲笑你的实力。
19、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
20、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
21、人很复杂，他们白天极尽所能地蔑视你、诽谤你，晚上又无数次梦见变成了你。
22、活成一个真正有形的人，而不是一摊肉、一团混乱不堪的情绪。
23、若批评不自由，则赞美无意义。
24、只有站在比别人高的位置时，低头才会有效果。——《攻壳机动队》
25、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。
因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者，和好辩者的天性。
1、兴趣是最好的老师，其次是耻辱。
2、你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？
3、很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。——王尔德《道林·格雷的画像》
4、人生只有900个月。
5、有一天，我用你对我的方式对你，很奇怪，你居然生气了。（己所不欲勿施于人）
6、你现在的生活也许不是你想要的，但绝对是你自找的。
7、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。——鲁迅
8、你是在拜佛，还是在拜自己的欲望？
9、如果不知道一句话是否当讲，那就闭嘴别讲。
10、我年青时以为金钱就是一切，而今年事已迈，发现果真如此。——奥斯卡·王尔德
11、知识不是力量，知识用起来才是力量。
12、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
13、所有的大人曾经都是小孩，虽然，只有少数人记得。——《小王子》
14、这十年来做过的事，能令你无悔骄傲吗？
那时候你所相信的事，应该没动摇吧？
15、人无法用一个一成不变的自己，去换一个不一样的未来。
16、人类之所以有进步，主要原因是下一代不怎么听上一代的话。
17、如果你只读每个人都在读的书，你也只能想到每个人都能想到的事。
18、人们嘲笑的不是你的梦想，而是嘲笑你的实力。
19、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。
20、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
21、人很复杂，他们白天极尽所能地蔑视你、诽谤你，晚上又无数次梦见变成了你。
22、活成一个真正有形的人，而不是一摊肉、一团混乱不堪的情绪。
23、若批评不自由，则赞美无意义。
24、只有站在比别人高的位置时，低头才会有效果。——《攻壳机动队》
25、一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。
因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者，和好辩者的天性。
子绝四
在论语的子罕第九中，说孔子啊，杜绝了4个毛病……毋意，毋必，毋固，毋我。
我觉得这4个意必固我，确实是人要成就自我，完善自我与自我关系当中，四个非常重要的需要去反思反省的领域，历代以来呢，很多大师都对这个做出了专门的解释，而现在以来的很多现代心理学的或者灵修派的著作，其实跟这4点呢也有莫大的关系，比如……少有人走的路啊，弗兰克写的……人类对意义的追寻等等。
比如说宋代的朱熹啊，对此做了很精彩的解释：意，私意也。必，期必也。固，执滞也。我，私己也。四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。
在朱熹这里的用现代化来讲，就是不要有私意，不要有期待，不要有固执，不要有小我。
而且呢，他认为这4点呢是相辅相成的，互为始终的，前面两个呢是在事情还没有起之前，后面两个呢则是事情完成之后，一个不好的循环，一个不好的心理循环呢，首先呢，就起始于私意，然后就开始有错误的期待，有了错误的期待呢，就有错误的追求和坚持，最后呢就成就了自我的私欲，如此的反复循环，这个黑色雪球越滚越大就会变成人性的毒瘤。
朱熹的揭示，精彩就在于将这4点呢，看成了一个整体，看成了一个流程，反复的去循环，而形成人之所以最终不能成圣的心理黑洞。
而你看我下面这张附图，这就是中庸的官方注解，其实跟朱熹的解也是不一样的，比如第1个说不要主观猜测，而朱熹的意思就是不要有私意。
从现代心理学以及我个人的角度了，我也有自己的解释，跟朱熹与官方都不太一样。
我的看法是这样子的。
第一个……毋意，我更多的把它看成要接受现实，这样子的说法呢，更加清楚明白易懂，因为只有你当接受现实之后啊，才可以消除自己那个心中反复的私意，接受现实是很难的，是非常重要的一刻，对于很多人来讲都必须要放弃自己的幻想，放弃自我的执念，放弃自我对自我的维护，就相当于把自己放到了强烈的不安全感和不确定性当中，这是需要勇气的。
第二个……毋必，古典的揭示……总是说不要有期待，由此呼应孟子的勿助，但是呢，我觉得这个不仅仅是期待这个必须啊，毕然啊不仅仅是期待，还有对自己的限制，这是两端，都要放弃设限，既不要有必须要完成过高的限制，也不要有完不成自己不可能……这种负面的设限，在现代社会这种负面的设限，尤其是需要去除的，尤其是需要警醒的。
第三个……毋固，在传统观念那里呢是说不要固执，而我想说呢，不仅是性格上的固执，方法上的固执，更是观念上的固执要去除，因为概念的形成是我们赖以生存的基础，但是如果丧失了对概念或者世界上的那种新鲜体验感，那就会变得死气沉沉而毫无活力，佛教教义在瓦解固有观念上面有很多精彩的描述。
第四个……毋我，不仅仅是说不要过于自我，更重要的在现在社会是不要封闭自我，自我是一个好东西，如果能够帮助你形成个人性格，形成个人风格，而且呢，自我能够有效维护你的生存与竞争，这没有问题，但是呢需要解决的是不要封闭自我封闭自我呢，将会过多的让你自己的眼光局限在自己的一亩三分地里，缺少与世界的沟通交流与实践，更让你的思维局限在自己的个人私利当中，这也是非常大的问题。
所以呢，就像下面这张图，我对孔子的绝四啊，意必固我做了一个全新的解释，更加符合现代的现状，而且呢我觉得嗯应该从正面的意义去描述它，而不要用否定性的语言，如下。
毋意………毋必………毋固………毋我
要接受，要灵活，要透明，要无我。
在论语的子罕第九中，说孔子啊，杜绝了4个毛病……毋意，毋必，毋固，毋我。
我觉得这4个意必固我，确实是人要成就自我，完善自我与自我关系当中，四个非常重要的需要去反思反省的领域，历代以来呢，很多大师都对这个做出了专门的解释，而现在以来的很多现代心理学的或者灵修派的著作，其实跟这4点呢也有莫大的关系，比如……少有人走的路啊，弗兰克写的……人类对意义的追寻等等。
比如说宋代的朱熹啊，对此做了很精彩的解释：意，私意也。必，期必也。固，执滞也。我，私己也。四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。
在朱熹这里的用现代化来讲，就是不要有私意，不要有期待，不要有固执，不要有小我。
而且呢，他认为这4点呢是相辅相成的，互为始终的，前面两个呢是在事情还没有起之前，后面两个呢则是事情完成之后，一个不好的循环，一个不好的心理循环呢，首先呢，就起始于私意，然后就开始有错误的期待，有了错误的期待呢，就有错误的追求和坚持，最后呢就成就了自我的私欲，如此的反复循环，这个黑色雪球越滚越大就会变成人性的毒瘤。
朱熹的揭示，精彩就在于将这4点呢，看成了一个整体，看成了一个流程，反复的去循环，而形成人之所以最终不能成圣的心理黑洞。
而你看我下面这张附图，这就是中庸的官方注解，其实跟朱熹的解也是不一样的，比如第1个说不要主观猜测，而朱熹的意思就是不要有私意。
从现代心理学以及我个人的角度了，我也有自己的解释，跟朱熹与官方都不太一样。
我的看法是这样子的。
第一个……毋意，我更多的把它看成要接受现实，这样子的说法呢，更加清楚明白易懂，因为只有你当接受现实之后啊，才可以消除自己那个心中反复的私意，接受现实是很难的，是非常重要的一刻，对于很多人来讲都必须要放弃自己的幻想，放弃自我的执念，放弃自我对自我的维护，就相当于把自己放到了强烈的不安全感和不确定性当中，这是需要勇气的。
第二个……毋必，古典的揭示……总是说不要有期待，由此呼应孟子的勿助，但是呢，我觉得这个不仅仅是期待这个必须啊，毕然啊不仅仅是期待，还有对自己的限制，这是两端，都要放弃设限，既不要有必须要完成过高的限制，也不要有完不成自己不可能……这种负面的设限，在现代社会这种负面的设限，尤其是需要去除的，尤其是需要警醒的。
第三个……毋固，在传统观念那里呢是说不要固执，而我想说呢，不仅是性格上的固执，方法上的固执，更是观念上的固执要去除，因为概念的形成是我们赖以生存的基础，但是如果丧失了对概念或者世界上的那种新鲜体验感，那就会变得死气沉沉而毫无活力，佛教教义在瓦解固有观念上面有很多精彩的描述。
第四个……毋我，不仅仅是说不要过于自我，更重要的在现在社会是不要封闭自我，自我是一个好东西，如果能够帮助你形成个人性格，形成个人风格，而且呢，自我能够有效维护你的生存与竞争，这没有问题，但是呢需要解决的是不要封闭自我封闭自我呢，将会过多的让你自己的眼光局限在自己的一亩三分地里，缺少与世界的沟通交流与实践，更让你的思维局限在自己的个人私利当中，这也是非常大的问题。
所以呢，就像下面这张图，我对孔子的绝四啊，意必固我做了一个全新的解释，更加符合现代的现状，而且呢我觉得嗯应该从正面的意义去描述它，而不要用否定性的语言，如下。
毋意………毋必………毋固………毋我
要接受，要灵活，要透明，要无我。
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