那么多人吹的心学,最近看了真没觉得️什么新意[黑线],就是佛教禅宗+儒学的新儒学,只是佛学看透了世俗已经出世了就是王阳明抨击的“枯禅”,心学把佛教的智慧用于世俗入世,所谓的“事上练”,知行合一,智慧并没有超越佛教。佛教讲一法通万法通,戒定慧,有了无上正等正觉理事无碍事事️碍,心学推崇知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,致良知就是人的佛性,并没有超越。要成事就是要修心是对的,王阳明打仗剿匪厉害就是打的心理战,他的心是定的让对方心里崩溃方寸大乱他就赢了。看了最大的收获就是明朝真黑暗[允悲][费解],现在再不济也算盛世了,知足吧[吃瓜]。
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 我有时候在苦思冥想一个问题,想不明白,算了,不想了。突然,这个念一出,嗳!想出来了。这就是我们的本来面目,到一定的时候它自然出现。这个心法奇妙啊!明白了这个东西就是「集一切功德三昧」。「集一切功德三昧」在哪里?都在这里。你不要刻意追求,知道这回事就行。所以用《法华经》来成就我们,奇妙殊胜,不可思议啊!哪里靠你一天念佛、拜佛、苦行、苦证?那都是些无益苦行,对解脱来讲是无益苦行,对修人天福报来讲还是有益的。
所以这个「集一切功德三昧」也可以用《华严经》「四无碍」法界来解释。「四无碍」——「理无碍法界」「事无碍法界」「理事无碍法界」「事事无碍法界」。这实际上就是在「一心三藏」里面变化花样而已。我们来看拿手好戏:拳头就是「阿」,手掌就是「弥陀」;拳头就是「如」,手掌就是「是」;拳头就是「空如来藏」,手掌就是「不空如来藏」;拳头就是性,手掌就是相。
所以这个「集一切功德三昧」也可以用《华严经》「四无碍」法界来解释。「四无碍」——「理无碍法界」「事无碍法界」「理事无碍法界」「事事无碍法界」。这实际上就是在「一心三藏」里面变化花样而已。我们来看拿手好戏:拳头就是「阿」,手掌就是「弥陀」;拳头就是「如」,手掌就是「是」;拳头就是「空如来藏」,手掌就是「不空如来藏」;拳头就是性,手掌就是相。
法藏白言。唯愿世尊。大慈听察
我若证得无上菩提。成正觉已
所居佛剎。具足无量不可思议
功德庄严。无有地狱。恶鬼。禽兽
蜎飞蠕动之类。所有一切众生
以及阎摩罗界。三恶道中
来生我剎。受我法化
悉成阿耨多罗三藐三菩提
不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛
不得是愿。不取无上正觉。
__《无量寿经》
四十八愿是《无量寿经》的核心
四十八愿成就一法句
即是一句南无阿弥陀佛也。
具足者,圆满也
非思量分别之所能知
非语言文字之所能表达
故说不可思,不可议,就是不可思议
极乐世界,依正庄严,事事无碍
一多相通,大小相容,广狭自在
长短同时,重重无尽,不可思议。
科学如果没有人文关怀
往往会走到一个极端
带来三恶道之苦
爱因斯坦前世曾是一个出家的法师
这一世因为发明原子弹而堕地狱
那个地狱叫核爆地狱
每一秒钟都忍受几千度的高温
苦不堪言。
弥陀慈悲,这一段就是
国无恶道愿及不堕恶趣愿
所以极乐世界没有地狱和三恶道
因为那里没有造恶的因缘。
烦恼与挫折是人生的必修课
都是成就智慧与福德的。
我若证得无上菩提。成正觉已
所居佛剎。具足无量不可思议
功德庄严。无有地狱。恶鬼。禽兽
蜎飞蠕动之类。所有一切众生
以及阎摩罗界。三恶道中
来生我剎。受我法化
悉成阿耨多罗三藐三菩提
不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛
不得是愿。不取无上正觉。
__《无量寿经》
四十八愿是《无量寿经》的核心
四十八愿成就一法句
即是一句南无阿弥陀佛也。
具足者,圆满也
非思量分别之所能知
非语言文字之所能表达
故说不可思,不可议,就是不可思议
极乐世界,依正庄严,事事无碍
一多相通,大小相容,广狭自在
长短同时,重重无尽,不可思议。
科学如果没有人文关怀
往往会走到一个极端
带来三恶道之苦
爱因斯坦前世曾是一个出家的法师
这一世因为发明原子弹而堕地狱
那个地狱叫核爆地狱
每一秒钟都忍受几千度的高温
苦不堪言。
弥陀慈悲,这一段就是
国无恶道愿及不堕恶趣愿
所以极乐世界没有地狱和三恶道
因为那里没有造恶的因缘。
烦恼与挫折是人生的必修课
都是成就智慧与福德的。
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