书桌的抽屉很没开过了 下午翻到好多以前记录下的杂七杂八的东西发现了住公寓时忘带钥匙后自己罚抄的话不禁笑出了声 那个字真是太丑了吧 我竟然还有那么丑的字！寻思当时第n次问房东拿钥匙后应该是蛮自责也懊恼的 想起了一起住那段的时光还有那个巷子 还翻到朋友发给我然后我抄起来或者粘在我计划本上的话 发给了ta们总感觉心境变化不少友还给了我一个截屏 怎相信当时自己疯起来认为不得不做的事现在会觉得不可思议
佛有三不渡
我们做人，有理想才能创造希望，只有新的希望存在，才能让过去的失望忘掉。如果一个人只管活一天算一天，没有信仰，没有希望，其实他的生命也就停止了。
我们人经常因为工作过度而垮下来，实际上，并不完全是工作过度垮下来，是因为我们饱受着心中的担忧和忧虑，着急、难过、压力。
所以学佛人要学会放下，才能战胜忧郁，只有想通，才能够离开担忧。
从前有一个人到教堂去忏悔，他对神父说：“神父啊，我有罪，我向你忏悔。”
神父说：“孩子，每个人都有罪。你犯了什么错？”
那个人回答：“神父，我偷了别人一头牛，我该怎么办呢？我把牛送给你好不好？”
神父回答说：“我不要。你应该把那头牛送还给那位失主才对。”
那个人说：“但是他说他不要。”
神父说：“那你就自己收下吧。”
结果当天晚上神父回到家，发现他家的牛不见了。
这个故事告诉我们，学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱。不好好修，你就不会真心悔改，实心忏悔。所以，我们做人一定要真正地心向着佛。
接下来，师父要给大家讲一个佛法当中很重要的。佛法无边，法力无边，为什么还不能度很多人？
“佛有三不度”，有三种情况、三种人，佛法是不能度他们的。
缘分对我们来讲非常重要。大家说说你们现在坐在这里跟师父是什么缘分？不学佛，你们能认识我，我能认识你们吗？不认识的。菩萨、佛虽说法力无边，但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。
佛经上云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人，也不度。跟大家稍微解释一下。
第一，佛不度无缘之人。
因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人！”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）
第二，佛不度无信之人。
如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有希望了？
第三，佛不度无愿之人。
没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得“我没有愿力，无所谓的”，这种人菩萨都度不了。
佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。
如果众生没有缘分，菩萨还是慈悲，虽然现在不能度你，但是佛会给你安下佛缘，等到你缘分成熟了，菩萨照样来度你。
所以说佛不度别人是暂时的，不是永远的。你们想一想，你们有时候去度人家的时候，开始他不相信，时间长了他相信了。
我就碰到好多这种人，过去跟他讲，他不相信，因为他一切都很顺利，等到他倒霉了，来找我了，这个时候他跟我说：“我相信了，您帮帮我吧。”好，帮他一求，他自己一念经，转危为安，什么都灵了，这个时候他才开始相信。
那么，他怎么会找到我的？就是很早之前种下了一个善缘和佛缘。佛普度众生是佛发的愿力，地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。试问，佛菩萨哪有不去度人的？不度是缘分不到，等到缘分到了，菩萨一定会来度你们的。
墨尔本有一位跟着师父很多年的佛友，他发了一个信息给我：“师父，几年前到法国来的时候人很少，今天到法国来能开万人法会。”那叫什么？那叫缘分到了。所以我们说佛度有缘人，要相信佛。如果我们只是相信，不学，那么就是表面。
所以希望大家要有信心，相信菩萨，要有愿力，“我一定要成佛，我一定要学菩萨”，然后落实在你的行动上，三合一，那就叫信、愿、行。
现在很多人不学佛，尤其很多女士，结婚之后苦得不得了，整天想不通，脸板着，不管看见谁，脸都很难看。
师父前一阵子看到一本妇女杂志上写道：“女人待在家，男人说她变大妈；女人事业好，男人嫌她顾家少；女人长得美，男人说祸水；女人长得丑，男人掉头走；女人太有钱，男人怕吃软饭；女人没有钱，男人鼻朝天；女人太听话，男人脾气大；女人不听话，男人肺气炸。”所以，女人比男人活得更辛苦，女人觉悟也比男人觉悟得更快。
菩萨告诉我们，人苦了才会想到学佛修心，人在顺利的时候都想着怎么样变得更有钱、更有名、更有利。真正的学佛人就是要在苦中找到真正的解脱。佛法在人间，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
我们做人，有理想才能创造希望，只有新的希望存在，才能让过去的失望忘掉。如果一个人只管活一天算一天，没有信仰，没有希望，其实他的生命也就停止了。
我们人经常因为工作过度而垮下来，实际上，并不完全是工作过度垮下来，是因为我们饱受着心中的担忧和忧虑，着急、难过、压力。
所以学佛人要学会放下，才能战胜忧郁，只有想通，才能够离开担忧。
从前有一个人到教堂去忏悔，他对神父说：“神父啊，我有罪，我向你忏悔。”
神父说：“孩子，每个人都有罪。你犯了什么错？”
那个人回答：“神父，我偷了别人一头牛，我该怎么办呢？我把牛送给你好不好？”
神父回答说：“我不要。你应该把那头牛送还给那位失主才对。”
那个人说：“但是他说他不要。”
神父说：“那你就自己收下吧。”
结果当天晚上神父回到家，发现他家的牛不见了。
这个故事告诉我们，学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱。不好好修，你就不会真心悔改，实心忏悔。所以，我们做人一定要真正地心向着佛。
接下来，师父要给大家讲一个佛法当中很重要的。佛法无边，法力无边，为什么还不能度很多人？
“佛有三不度”，有三种情况、三种人，佛法是不能度他们的。
缘分对我们来讲非常重要。大家说说你们现在坐在这里跟师父是什么缘分？不学佛，你们能认识我，我能认识你们吗？不认识的。菩萨、佛虽说法力无边，但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。
佛经上云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人，也不度。跟大家稍微解释一下。
第一，佛不度无缘之人。
因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人！”所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）
第二，佛不度无信之人。
如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有希望了？
第三，佛不度无愿之人。
没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得“我没有愿力，无所谓的”，这种人菩萨都度不了。
佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。
如果众生没有缘分，菩萨还是慈悲，虽然现在不能度你，但是佛会给你安下佛缘，等到你缘分成熟了，菩萨照样来度你。
所以说佛不度别人是暂时的，不是永远的。你们想一想，你们有时候去度人家的时候，开始他不相信，时间长了他相信了。
我就碰到好多这种人，过去跟他讲，他不相信，因为他一切都很顺利，等到他倒霉了，来找我了，这个时候他跟我说：“我相信了，您帮帮我吧。”好，帮他一求，他自己一念经，转危为安，什么都灵了，这个时候他才开始相信。
那么，他怎么会找到我的？就是很早之前种下了一个善缘和佛缘。佛普度众生是佛发的愿力，地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。试问，佛菩萨哪有不去度人的？不度是缘分不到，等到缘分到了，菩萨一定会来度你们的。
墨尔本有一位跟着师父很多年的佛友，他发了一个信息给我：“师父，几年前到法国来的时候人很少，今天到法国来能开万人法会。”那叫什么？那叫缘分到了。所以我们说佛度有缘人，要相信佛。如果我们只是相信，不学，那么就是表面。
所以希望大家要有信心，相信菩萨，要有愿力，“我一定要成佛，我一定要学菩萨”，然后落实在你的行动上，三合一，那就叫信、愿、行。
现在很多人不学佛，尤其很多女士，结婚之后苦得不得了，整天想不通，脸板着，不管看见谁，脸都很难看。
师父前一阵子看到一本妇女杂志上写道：“女人待在家，男人说她变大妈；女人事业好，男人嫌她顾家少；女人长得美，男人说祸水；女人长得丑，男人掉头走；女人太有钱，男人怕吃软饭；女人没有钱，男人鼻朝天；女人太听话，男人脾气大；女人不听话，男人肺气炸。”所以，女人比男人活得更辛苦，女人觉悟也比男人觉悟得更快。
菩萨告诉我们，人苦了才会想到学佛修心，人在顺利的时候都想着怎么样变得更有钱、更有名、更有利。真正的学佛人就是要在苦中找到真正的解脱。佛法在人间，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
#论坛说事[超话]#【皇帝苦无子嗣，一相士说：娶了这位黑丑女仆，必生贵子，真准了】
大千世界，无奇不有！但若论最稀奇，当属这件发生在东晋年间的事情了……
东晋年间有位会稽王，名叫：司马昱，自幼富贵逼人。三岁，他就被封为琅琊王，七岁时，改封为会稽王，二十五岁，是大将军，二十六岁辅政，四十六岁时，就当了丞相。
但如此风光的司马昱却有件伤心事，他曾有过三个儿子，却都夭折了，如今已过不惑之年，却还是无后。司马昱也曾努力过，娶了许多妻妾，玩了命的努力，可惜妻妾的肚皮却都不争气，不是没有动静，就是生出女婴来。
终于司马昱有些崩溃了，自己已是发枯齿摇，还能有子嗣继承自己的王位吗？不行，我必须再努力一把。就这样司马昱重金请来了当时最著名的相士：扈谦，请求指点迷津。
扈谦掐算一番后说：“王爷你要努力啊，明明你府内就有女子，能替你生出儿子来，你咋就……当然，王爷还是身体更重要。”
这一句，可把司马昱又刺激到了，我王府内就有？看来还是我努力得不够！从这天开始，司马昱就又是一番努力，哪料依如从前。莫非扈谦算得不准吗？司马昱有了主意，再次重金请来了另一位相士，虽不如扈谦有名，但也号称实力派大神。
这位相士跟扈谦所见略同，再次强调：王爷要努力，你府内就有这样的女子，不可清心寡欲哦。
送走相士后，司马昱嘴都咧到耳根？我还怎么努力啊？看来要改变战略了，专门找那些曾生出过孩子的妻妾，这样更靠谱些。
于是司马昱为了子嗣，再次“披挂上阵”，却依旧大失所望，别说女婴，连动静都没有。这可怎么办？难道相士们组团来忽悠我？我还要再新请一位，进行验证。
如此，第三位相士被请来了，一句话后，司马昱差点大哭起来，因为还是那句：你王府内就有这样的女子……这回司马昱变聪明了，说啥也不让相士走了，要金要银都可，但必须给我所有妻妾都相面，指出来到底是哪位，千万别再让我“疯狂”了。
相士点头，一一看过王府众妃后，相士却不高兴了，叫：“王爷你是信不过我吗？”
司马昱道：“此话何意？我苦无子嗣，只求有个儿子，岂敢信不过你？”
相士说：“您这些妻妾虽都是富贵相，却无一能生出儿子来。可我明明看到你王府中有股龙气！故料定王爷必藏着些别样女子！”
司马昱目瞪口呆，啥？龙气？那可是天子气，我是个王爷！相士似乎看出司马昱的心思，说道：“就是龙气，王爷不必怀疑，一定要把王府内，所有女子都叫出来，让我看看。”
这下王府里热闹了，丫环婆子，别管老幼俊丑齐齐集合！相士挨个看着，猛然停在一位“形长而色黑”的黑丑女仆面前，左看右看，跟着就是满脸惊喜，走回司马昱身边悄声说：“恭喜王爷，娶了那位黑丑女仆，必生贵子。千万记住，这是大贵之子啊！”
此刻的司马昱，已经没心思品味“这大贵到底有多贵了”，为他正惊望着那女仆，这也太丑了，莫非是天意？送走相士迎来女仆，司马昱问其姓名，这才知她叫：李陵容，小字昆仑，在府内被唤为“昆仑奴”。
司马昱几次鼓起勇气，想赶走李陵容，太丑了！可一想到“儿子”这两个字，就又泄了气，最终只得告知：从今后，你就是本王爷的女人了，那些粗活就别干了，咱俩今晚就洞房，别耽搁了，我怕后悔……
说来真怪，李陵容真就怀上了。10月之后产出一子，名叫司马曜，此人便是后来的晋孝武帝，跟着没几年就又生出一子，名叫：司马道子。
两个儿子的到来，可把司马昱高兴坏了。不过更高兴的事在后面。此刻掌控东晋朝政的是权臣桓温，为了把持朝政废掉了司马奕，那么谁来接位？正是司马昱，史称：简文帝！
司马昱正“坐在家里吃着火锅唱着歌”，一转眼稀里糊涂当了皇上！可一年后，即公元372年，便去世了。
那么李陵容呢？似乎被司马昱遗忘了，因为司马昱至死也没有给李陵容一个名分，倘若非说有的话，也只能称其为“宫女”。
直到司马曜登基，这才使得李陵容逐渐摆脱“宫女”身份，在公元378年，晋级为贵人，384年，再升一步，称为夫人，387年，封为“皇太妃，仪服一同太后”，
也就是说，李陵容从公元372年，司马昱去世时的宫女身份，到公元387年，终于成为皇太妃，一共用了15年时间。
这不能指责司马曜，毕竟李陵容的身份，是不被两晋那个门阀环境中所容纳的，用15年时间，终于让母亲名正言顺，的确配得上一个“孝”字！#论坛说事#
大千世界，无奇不有！但若论最稀奇，当属这件发生在东晋年间的事情了……
东晋年间有位会稽王，名叫：司马昱，自幼富贵逼人。三岁，他就被封为琅琊王，七岁时，改封为会稽王，二十五岁，是大将军，二十六岁辅政，四十六岁时，就当了丞相。
但如此风光的司马昱却有件伤心事，他曾有过三个儿子，却都夭折了，如今已过不惑之年，却还是无后。司马昱也曾努力过，娶了许多妻妾，玩了命的努力，可惜妻妾的肚皮却都不争气，不是没有动静，就是生出女婴来。
终于司马昱有些崩溃了，自己已是发枯齿摇，还能有子嗣继承自己的王位吗？不行，我必须再努力一把。就这样司马昱重金请来了当时最著名的相士：扈谦，请求指点迷津。
扈谦掐算一番后说：“王爷你要努力啊，明明你府内就有女子，能替你生出儿子来，你咋就……当然，王爷还是身体更重要。”
这一句，可把司马昱又刺激到了，我王府内就有？看来还是我努力得不够！从这天开始，司马昱就又是一番努力，哪料依如从前。莫非扈谦算得不准吗？司马昱有了主意，再次重金请来了另一位相士，虽不如扈谦有名，但也号称实力派大神。
这位相士跟扈谦所见略同，再次强调：王爷要努力，你府内就有这样的女子，不可清心寡欲哦。
送走相士后，司马昱嘴都咧到耳根？我还怎么努力啊？看来要改变战略了，专门找那些曾生出过孩子的妻妾，这样更靠谱些。
于是司马昱为了子嗣，再次“披挂上阵”，却依旧大失所望，别说女婴，连动静都没有。这可怎么办？难道相士们组团来忽悠我？我还要再新请一位，进行验证。
如此，第三位相士被请来了，一句话后，司马昱差点大哭起来，因为还是那句：你王府内就有这样的女子……这回司马昱变聪明了，说啥也不让相士走了，要金要银都可，但必须给我所有妻妾都相面，指出来到底是哪位，千万别再让我“疯狂”了。
相士点头，一一看过王府众妃后，相士却不高兴了，叫：“王爷你是信不过我吗？”
司马昱道：“此话何意？我苦无子嗣，只求有个儿子，岂敢信不过你？”
相士说：“您这些妻妾虽都是富贵相，却无一能生出儿子来。可我明明看到你王府中有股龙气！故料定王爷必藏着些别样女子！”
司马昱目瞪口呆，啥？龙气？那可是天子气，我是个王爷！相士似乎看出司马昱的心思，说道：“就是龙气，王爷不必怀疑，一定要把王府内，所有女子都叫出来，让我看看。”
这下王府里热闹了，丫环婆子，别管老幼俊丑齐齐集合！相士挨个看着，猛然停在一位“形长而色黑”的黑丑女仆面前，左看右看，跟着就是满脸惊喜，走回司马昱身边悄声说：“恭喜王爷，娶了那位黑丑女仆，必生贵子。千万记住，这是大贵之子啊！”
此刻的司马昱，已经没心思品味“这大贵到底有多贵了”，为他正惊望着那女仆，这也太丑了，莫非是天意？送走相士迎来女仆，司马昱问其姓名，这才知她叫：李陵容，小字昆仑，在府内被唤为“昆仑奴”。
司马昱几次鼓起勇气，想赶走李陵容，太丑了！可一想到“儿子”这两个字，就又泄了气，最终只得告知：从今后，你就是本王爷的女人了，那些粗活就别干了，咱俩今晚就洞房，别耽搁了，我怕后悔……
说来真怪，李陵容真就怀上了。10月之后产出一子，名叫司马曜，此人便是后来的晋孝武帝，跟着没几年就又生出一子，名叫：司马道子。
两个儿子的到来，可把司马昱高兴坏了。不过更高兴的事在后面。此刻掌控东晋朝政的是权臣桓温，为了把持朝政废掉了司马奕，那么谁来接位？正是司马昱，史称：简文帝！
司马昱正“坐在家里吃着火锅唱着歌”，一转眼稀里糊涂当了皇上！可一年后，即公元372年，便去世了。
那么李陵容呢？似乎被司马昱遗忘了，因为司马昱至死也没有给李陵容一个名分，倘若非说有的话，也只能称其为“宫女”。
直到司马曜登基，这才使得李陵容逐渐摆脱“宫女”身份，在公元378年，晋级为贵人，384年，再升一步，称为夫人，387年，封为“皇太妃，仪服一同太后”，
也就是说，李陵容从公元372年，司马昱去世时的宫女身份，到公元387年，终于成为皇太妃，一共用了15年时间。
这不能指责司马曜，毕竟李陵容的身份，是不被两晋那个门阀环境中所容纳的，用15年时间，终于让母亲名正言顺，的确配得上一个“孝”字！#论坛说事#
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