《菜根谭 闲适 之一》
【原文】
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，
不觉耳根尽彻；
夜静天高，看一片云光舒卷，
顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手；
人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，
故爵禄可饵荣进之辈，
必不可笼淡然无欲之人；
鼎镬可及宠利之流，
必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。
驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷；
黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；
一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，
谁云贫是病？
樽垒边幕天席地，
时时共造化氤氲，孰谓非禅？
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昂藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，
肯同鸡鹜之营营而竞食？
偃蹇寒松纵老，丰标自在，
岂似桃李之灼灼而争妍！
吾人适志于花柳烂漫之时，
得趣于笙歌腾沸之处，
乃是造化之幻境，人心之荡念也。
须从木落草枯之后，
向声希味淡之中，觅得一些消息，
才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，
即伊吕之勋庸、夷齐之节义，
无非大海浮沤；闲中玩物情，
虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，
总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；
静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；
悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；
麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
【原文】
白天清闲人们寂静的时候，
听几声鸟儿鸣叫宛转悠扬，
就觉得耳根完全清澈；
夜晚宁静天空显得更高，
这时看那月光下片片薄云舒展开又聚拢，
顿时令眼界完全空旷。
世上的事犹如棋盘局势，
不执著的才是高手；
人的一生好似陶瓦盆罐，
打破了才见真正空无。
可以在家豢养的龙不是真龙，
人可以与其搏斗的虎不是真虎，
所以说，官爵俸禄可以引诱希望得到荣耀而在仕途升迁的人，
但不能笼络淡泊处世无欲无求的人；
鼎镬酷刑可以加在追名逐利的人的身上，
但不能加在飘然远去脱俗归隐的人的身上。
看似闲适的富贵，
费尽心机拼命争夺得来，
虽有所得，失去的更多；
长寿百年可享美好岁月，
匆匆忙忙地荒度人生，
纵然长寿，也如同早亡。
高大的马车嫌弃偏僻狭窄的道路，
远不如鱼儿鸟儿知道亲近人；
华丽的马车喜欢门楣高大的宅院，
怎能像莺儿花儿让人脱世俗。
红烛残尽，青春已逝，万种念想逐渐冷淡；
黄粱梦醒，仕途无望，恍然释负身轻似云。
即使千年难逢的机遇，
也不如好书相伴良友相交；
尽享一生清闲的幸福，
只可在品茶品烟中获得。
在茅草小屋内诵诗读书，
心中天天与圣人贤哲倾谈，
谁还能说贫寒就是病？
在野外幕天席地痛饮美酒，
共享对大自然的造化，
谁还能说醉酒不是禅？
兴趣来了酣醉倒卧在飘落的花瓣面前，
以天为被以地为席；
独坐巨石，各种心机消失遗忘，
看古往今来，
不过都像蜉蝣小虫短命而逝。
清高超群的老鹤即使饥饿，
饮水啄食也悠闲镇静，
怎么会同鸡鸭之辈竞抢争食物！
高耸傲立的寒松纵然苍老，
丰采标态也依然保持，
怎么能像桃树李树竞相开花争奇斗艳！
我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得，
在吹笙唱歌喧腾鼎沸的地方获得意趣，
这不过是大自然造出的幻境，
是人心的放荡意念而已。
只有在树木凋落花草枯萎以后，
在声静味淡的清静之中寻觅一些真谛，
才会感悟到天与地的动力源泉，
人与物的根本宗义。
静下心来观察人与事，
即使伊尹、吕尚那样的功勋伟绩，
伯夷、叔齐那样的节操义行，
也不过是大海中的泡沫；
清闲之中玩味事物之情，
虽是树木山石的偏斜枯败，
鹿、猪的顽劣愚蠢，
才是人的本性之所在。
花开花谢春天是不管的，
自己不如意的事情不要对别人倾诉；
水暖水寒鱼儿自己知道，
遇到会心合意的地方尽可以独自欣赏。
悠闲地观看扑打纸窗的苍蝇，
想那些愚痴的人自设障碍也很可笑；
静静地观看竞抢窠巢的喜鹊，
感叹那些杰出人士也是凭空自逞英雄。
看破有限的身体，
各种尘世因缘自然息灭；
悟到无坏的境界，
心中犹如明月照耀，清澈敞亮。
木板床石头枕家风清冷，
但睡在被窝里做酣梦，心魂爽快；
小麦饭大豆滋味清淡，
但放下筷子细品味，满嘴清香。
【原文】
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，
不觉耳根尽彻；
夜静天高，看一片云光舒卷，
顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手；
人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，
故爵禄可饵荣进之辈，
必不可笼淡然无欲之人；
鼎镬可及宠利之流，
必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。
驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷；
黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；
一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，
谁云贫是病？
樽垒边幕天席地，
时时共造化氤氲，孰谓非禅？
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。
机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昂藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，
肯同鸡鹜之营营而竞食？
偃蹇寒松纵老，丰标自在，
岂似桃李之灼灼而争妍！
吾人适志于花柳烂漫之时，
得趣于笙歌腾沸之处，
乃是造化之幻境，人心之荡念也。
须从木落草枯之后，
向声希味淡之中，觅得一些消息，
才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，
即伊吕之勋庸、夷齐之节义，
无非大海浮沤；闲中玩物情，
虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，
总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；
静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；
悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；
麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
【原文】
白天清闲人们寂静的时候，
听几声鸟儿鸣叫宛转悠扬，
就觉得耳根完全清澈；
夜晚宁静天空显得更高，
这时看那月光下片片薄云舒展开又聚拢，
顿时令眼界完全空旷。
世上的事犹如棋盘局势，
不执著的才是高手；
人的一生好似陶瓦盆罐，
打破了才见真正空无。
可以在家豢养的龙不是真龙，
人可以与其搏斗的虎不是真虎，
所以说，官爵俸禄可以引诱希望得到荣耀而在仕途升迁的人，
但不能笼络淡泊处世无欲无求的人；
鼎镬酷刑可以加在追名逐利的人的身上，
但不能加在飘然远去脱俗归隐的人的身上。
看似闲适的富贵，
费尽心机拼命争夺得来，
虽有所得，失去的更多；
长寿百年可享美好岁月，
匆匆忙忙地荒度人生，
纵然长寿，也如同早亡。
高大的马车嫌弃偏僻狭窄的道路，
远不如鱼儿鸟儿知道亲近人；
华丽的马车喜欢门楣高大的宅院，
怎能像莺儿花儿让人脱世俗。
红烛残尽，青春已逝，万种念想逐渐冷淡；
黄粱梦醒，仕途无望，恍然释负身轻似云。
即使千年难逢的机遇，
也不如好书相伴良友相交；
尽享一生清闲的幸福，
只可在品茶品烟中获得。
在茅草小屋内诵诗读书，
心中天天与圣人贤哲倾谈，
谁还能说贫寒就是病？
在野外幕天席地痛饮美酒，
共享对大自然的造化，
谁还能说醉酒不是禅？
兴趣来了酣醉倒卧在飘落的花瓣面前，
以天为被以地为席；
独坐巨石，各种心机消失遗忘，
看古往今来，
不过都像蜉蝣小虫短命而逝。
清高超群的老鹤即使饥饿，
饮水啄食也悠闲镇静，
怎么会同鸡鸭之辈竞抢争食物！
高耸傲立的寒松纵然苍老，
丰采标态也依然保持，
怎么能像桃树李树竞相开花争奇斗艳！
我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得，
在吹笙唱歌喧腾鼎沸的地方获得意趣，
这不过是大自然造出的幻境，
是人心的放荡意念而已。
只有在树木凋落花草枯萎以后，
在声静味淡的清静之中寻觅一些真谛，
才会感悟到天与地的动力源泉，
人与物的根本宗义。
静下心来观察人与事，
即使伊尹、吕尚那样的功勋伟绩，
伯夷、叔齐那样的节操义行，
也不过是大海中的泡沫；
清闲之中玩味事物之情，
虽是树木山石的偏斜枯败，
鹿、猪的顽劣愚蠢，
才是人的本性之所在。
花开花谢春天是不管的，
自己不如意的事情不要对别人倾诉；
水暖水寒鱼儿自己知道，
遇到会心合意的地方尽可以独自欣赏。
悠闲地观看扑打纸窗的苍蝇，
想那些愚痴的人自设障碍也很可笑；
静静地观看竞抢窠巢的喜鹊，
感叹那些杰出人士也是凭空自逞英雄。
看破有限的身体，
各种尘世因缘自然息灭；
悟到无坏的境界，
心中犹如明月照耀，清澈敞亮。
木板床石头枕家风清冷，
但睡在被窝里做酣梦，心魂爽快；
小麦饭大豆滋味清淡，
但放下筷子细品味，满嘴清香。
听书《菜根谭》摘要
洪应明先生说的“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”表达的也是同样的道理，简单地说就是在闲暇的白天，人声俱寂，听到几声悠扬清脆的鸟鸣，贯穿耳根，贯穿了凡俗之音，格外清净透彻；在宁静的夜晚，天空爽朗朗的晴，看见云朵在夜色中缓缓飘动，顿觉人生空灵。
2019.9.19周四于武汉
洪应明先生说的“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。”表达的也是同样的道理，简单地说就是在闲暇的白天，人声俱寂，听到几声悠扬清脆的鸟鸣，贯穿耳根，贯穿了凡俗之音，格外清净透彻；在宁静的夜晚，天空爽朗朗的晴，看见云朵在夜色中缓缓飘动，顿觉人生空灵。
2019.9.19周四于武汉
#中国道教那些事儿[超话]#昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
白天在人声安静的时候悠闲地听听鸟儿鸣唱,悠扬的鸟啼能让人心胸通透;在夜晚宁谧的时候看看高远的天空,看到轻淡的云彩在夜色下舒卷聚散,眼界多么开阔。这是一个自由潇洒的观者。这里所说的是,一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。孔子在“志于道、依于仁”的同时，从来也没有忘怀“游于艺”,他并非人们想象的那样总是一副谨慎之貌,当他闲居在家时,往往“申申如也”,非常放松。甚至,他还认为下棋也是很有益的活动。也许人的忙和闲不是什么时候都能自己掌握,重要的是可能的时候千万不要错过悠闲。生活的快乐总是可以自己寻找的,有意义的生活绝不应该是单一的忙碌。人生最终的追求,仍然是要归结到内心的平静,要能够体味到平凡生活的幸福,而这些,其实都取决于自己的取舍和安排。
白天在人声安静的时候悠闲地听听鸟儿鸣唱,悠扬的鸟啼能让人心胸通透;在夜晚宁谧的时候看看高远的天空,看到轻淡的云彩在夜色下舒卷聚散,眼界多么开阔。这是一个自由潇洒的观者。这里所说的是,一个完整的人生需要有充分的消遣和游戏。孔子在“志于道、依于仁”的同时，从来也没有忘怀“游于艺”,他并非人们想象的那样总是一副谨慎之貌,当他闲居在家时,往往“申申如也”,非常放松。甚至,他还认为下棋也是很有益的活动。也许人的忙和闲不是什么时候都能自己掌握,重要的是可能的时候千万不要错过悠闲。生活的快乐总是可以自己寻找的,有意义的生活绝不应该是单一的忙碌。人生最终的追求,仍然是要归结到内心的平静,要能够体味到平凡生活的幸福,而这些,其实都取决于自己的取舍和安排。
✋热门推荐