最近，聚焦家庭关系的《小舍得》正式开播，才更新两集就引出了很多话题，包括家庭之间攀比孩子成绩和才艺，还有学校里老师开小班偷偷补课等等。也有不少观众在看过《小舍得》最新剧情后表示，这个剧很难不让人焦虑。
【刘楚恬再出演热播剧，从网红到童星，她靠初代热度成功转型】
在《小舍得》里，从小演员到老戏骨几乎都是熟面孔，比如饰演“夏欢欢”的刘楚恬，其实在很多热播剧都有出演，《芈月传》里“小芈月”和《知否》里的“小明兰”其实都是刘楚恬的代表角色，这两部剧的热播也让她成功在一众童星里拥有姓名。
和很多童星不同的是，刘楚恬并不是一开始就确定自己要做演员，走上演员这条路，很大程度上和她作为初代小网红收获的热度有着密不可分的关系。
虽然早在2014年刘楚恬就在电视剧《爷们儿》里首次亮相，正式开启了演艺生涯，但在这部剧播出后，刘楚恬的大部分热度来源还是靠妈妈更新各种生活照维持。
当时的刘楚恬就靠一双大眼睛掳获了很多网友的关注，五官几乎没有缺点，侧颜更是逆天。就是因为长得漂亮，所以刘楚恬在小时候就获得了很多关注，也吃到了第一波网红福利，她先是靠一组汉服照片彻底走红，被赞是“高冷萌主”，借着这一波热度，刘楚恬也受到了《天天向上》的邀请。
除此之外，她和米小仙女合拍的一组写真也彻底出圈，当时还有不少网友用这组图做过头像和壁纸，刘楚恬的人气也可想而知。
【2岁夺比赛冠军，5岁录《快本》，9岁上《春晚》，刘楚恬成05花代表】
刘楚恬的个人账号最早的一条动态是在2011年2月发布，当时她才刚刚两岁，在同年获得了年度明星宝贝的总冠军。
在2014年，也就是刘楚恬5岁时，她受邀参加了《快乐大本营》和《元宵喜乐会》的录制。
一年后刘楚恬又因为一组汉服大火，成功在《天天向上》刷脸。
一连上了两档国民度超高的综艺，还参与了一个大型晚会的录制，紧接着，刘楚恬凭借《芈月传》里的小芈月彻底走红，刘楚恬在正式被大家熟知之前，其实早就开始为自己积攒路人缘了。
刘楚恬在家乡福建也颇有名气，她自幼也备受父母的宠爱，可谓是掌上明珠，这样的家庭氛围也让她养成了唱歌跳舞的兴趣。刘楚恬日常喜欢模仿电视剧明星，这也为她日后参与演戏打下基础。
刘楚恬的履历其实很丰富，热门综艺上了不少，热门影视剧也有出演，在9岁的时候，刘楚恬迎来了又一个高光时刻，那就是在《春晚》的舞台上和周杰伦同台献唱，这样的机会对于一个童星来说确实十分难得。
从目前来看，刘楚恬作为演员的潜力其实很大，童星出身颜值一直在线，还在各种热门影视剧里磨练演技，和许多老戏骨同场飙戏都毫不逊色，已经有了第一波路人缘的情况下，刘楚恬后续其实很容易获得观众们的好感度，所以才会被寄予厚望。
【从不露面的妈妈，从背景到心态都不简单】
在刘楚恬成名的背后，还有一个关键人物，那就是她的妈妈。从2011年正式开通个人社交账号至今，刘楚恬的妈妈几乎没有公开露面，这也让大家更加好奇，到底是什么样的家庭才能培养出这么优秀的孩子。
刘楚恬的走红确实和她本身的高颜值有关，但更重要的是，她的妈妈很懂得把握时机，在刘楚恬2岁刚受到关注时，就立马开通了社交账号分享日常，更新频率也比较频繁，晒出了很多刘楚恬小时候的美照，收获了第一批粉丝。
在此之后，妈妈也开通了自己的账号，两边同时更新，还带着女儿接了很多广告拍摄，出演《快乐大本营》和《天天向上》似乎也是妈妈做的决定。
有网友表示，刘楚恬的爸妈其实在很早之前在博客中放过自己的照片，长相其实很一般，后来随着刘楚恬的走红，父母也把原来的照片删掉了。从刘楚恬和表妹的合照也能看出，刘楚恬的优越长相似乎真的和基因无关。
正因为刘楚恬的父母十分神秘，所以也有网友好奇到底这一家是什么背景。有网友曾经爆料表示，朋友特地查过刘楚恬的资料发现，她的户口不在福建省内，所以很有可能是去香港生的孩子，从这一点就能看出她的家庭背景不一般。
和很多童星父母不同，刘楚恬的妈妈没有太限制女儿的发展路线，更多的还是让刘楚恬自由发展，包括演戏和拍广告，都是在遵从刘楚恬本人的意愿下进行，并没有把她当作赚钱工具。从刘楚恬的动态也能看出来，妈妈经常给她拍美照营业，但发布的都是生活日常，不存在刻意摆拍，妈妈真实的记录下了刘楚恬的成长轨迹，只有在剧热播期间才会转发相关动态进行宣传。
刘楚恬妈妈培养女儿的心态也不简单，没有让刘楚恬变成赚钱机器已经十分难得，除此之外，刘楚恬从滑雪到书法再到画画一个不落，就算摘掉童星的标签，也算是一个小才女，如果要走演员路，这些兴趣爱好也很容易成为加分项。
如果说刘楚恬对自己未来的发展规划很清晰，那她的妈妈也无疑是她成长路上的军师，从当初的大眼萌娃到现如今的实力小演员，刘楚恬也算是实现了自己的梦想。现如今，刘楚恬才刚刚11岁，正值最好的年纪，未来还有无限潜力，也希望刘楚恬未来的演艺之路能够越走越宽，向前辈们看齐。
【刘楚恬再出演热播剧，从网红到童星，她靠初代热度成功转型】
在《小舍得》里，从小演员到老戏骨几乎都是熟面孔，比如饰演“夏欢欢”的刘楚恬，其实在很多热播剧都有出演，《芈月传》里“小芈月”和《知否》里的“小明兰”其实都是刘楚恬的代表角色，这两部剧的热播也让她成功在一众童星里拥有姓名。
和很多童星不同的是，刘楚恬并不是一开始就确定自己要做演员，走上演员这条路，很大程度上和她作为初代小网红收获的热度有着密不可分的关系。
虽然早在2014年刘楚恬就在电视剧《爷们儿》里首次亮相，正式开启了演艺生涯，但在这部剧播出后，刘楚恬的大部分热度来源还是靠妈妈更新各种生活照维持。
当时的刘楚恬就靠一双大眼睛掳获了很多网友的关注，五官几乎没有缺点，侧颜更是逆天。就是因为长得漂亮，所以刘楚恬在小时候就获得了很多关注，也吃到了第一波网红福利，她先是靠一组汉服照片彻底走红，被赞是“高冷萌主”，借着这一波热度，刘楚恬也受到了《天天向上》的邀请。
除此之外，她和米小仙女合拍的一组写真也彻底出圈，当时还有不少网友用这组图做过头像和壁纸，刘楚恬的人气也可想而知。
【2岁夺比赛冠军，5岁录《快本》，9岁上《春晚》，刘楚恬成05花代表】
刘楚恬的个人账号最早的一条动态是在2011年2月发布，当时她才刚刚两岁，在同年获得了年度明星宝贝的总冠军。
在2014年，也就是刘楚恬5岁时，她受邀参加了《快乐大本营》和《元宵喜乐会》的录制。
一年后刘楚恬又因为一组汉服大火，成功在《天天向上》刷脸。
一连上了两档国民度超高的综艺，还参与了一个大型晚会的录制，紧接着，刘楚恬凭借《芈月传》里的小芈月彻底走红，刘楚恬在正式被大家熟知之前，其实早就开始为自己积攒路人缘了。
刘楚恬在家乡福建也颇有名气，她自幼也备受父母的宠爱，可谓是掌上明珠，这样的家庭氛围也让她养成了唱歌跳舞的兴趣。刘楚恬日常喜欢模仿电视剧明星，这也为她日后参与演戏打下基础。
刘楚恬的履历其实很丰富，热门综艺上了不少，热门影视剧也有出演，在9岁的时候，刘楚恬迎来了又一个高光时刻，那就是在《春晚》的舞台上和周杰伦同台献唱，这样的机会对于一个童星来说确实十分难得。
从目前来看，刘楚恬作为演员的潜力其实很大，童星出身颜值一直在线，还在各种热门影视剧里磨练演技，和许多老戏骨同场飙戏都毫不逊色，已经有了第一波路人缘的情况下，刘楚恬后续其实很容易获得观众们的好感度，所以才会被寄予厚望。
【从不露面的妈妈，从背景到心态都不简单】
在刘楚恬成名的背后，还有一个关键人物，那就是她的妈妈。从2011年正式开通个人社交账号至今，刘楚恬的妈妈几乎没有公开露面，这也让大家更加好奇，到底是什么样的家庭才能培养出这么优秀的孩子。
刘楚恬的走红确实和她本身的高颜值有关，但更重要的是，她的妈妈很懂得把握时机，在刘楚恬2岁刚受到关注时，就立马开通了社交账号分享日常，更新频率也比较频繁，晒出了很多刘楚恬小时候的美照，收获了第一批粉丝。
在此之后，妈妈也开通了自己的账号，两边同时更新，还带着女儿接了很多广告拍摄，出演《快乐大本营》和《天天向上》似乎也是妈妈做的决定。
有网友表示，刘楚恬的爸妈其实在很早之前在博客中放过自己的照片，长相其实很一般，后来随着刘楚恬的走红，父母也把原来的照片删掉了。从刘楚恬和表妹的合照也能看出，刘楚恬的优越长相似乎真的和基因无关。
正因为刘楚恬的父母十分神秘，所以也有网友好奇到底这一家是什么背景。有网友曾经爆料表示，朋友特地查过刘楚恬的资料发现，她的户口不在福建省内，所以很有可能是去香港生的孩子，从这一点就能看出她的家庭背景不一般。
和很多童星父母不同，刘楚恬的妈妈没有太限制女儿的发展路线，更多的还是让刘楚恬自由发展，包括演戏和拍广告，都是在遵从刘楚恬本人的意愿下进行，并没有把她当作赚钱工具。从刘楚恬的动态也能看出来，妈妈经常给她拍美照营业，但发布的都是生活日常，不存在刻意摆拍，妈妈真实的记录下了刘楚恬的成长轨迹，只有在剧热播期间才会转发相关动态进行宣传。
刘楚恬妈妈培养女儿的心态也不简单，没有让刘楚恬变成赚钱机器已经十分难得，除此之外，刘楚恬从滑雪到书法再到画画一个不落，就算摘掉童星的标签，也算是一个小才女，如果要走演员路，这些兴趣爱好也很容易成为加分项。
如果说刘楚恬对自己未来的发展规划很清晰，那她的妈妈也无疑是她成长路上的军师，从当初的大眼萌娃到现如今的实力小演员，刘楚恬也算是实现了自己的梦想。现如今，刘楚恬才刚刚11岁，正值最好的年纪，未来还有无限潜力，也希望刘楚恬未来的演艺之路能够越走越宽，向前辈们看齐。
纪检监察机关处理主动投案问题的规定（试行）
2019年7月，中央纪委办公厅印发
第一条 为规范纪检监察机关在监督检查、审查调查中对主动投案的认定和处理，根据《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党纪律检查机关监督执纪工作规则》等党内法规和《中华人民共和国监察法》等法律法规，结合工作实际，制定本规定。
第二条 本规定所称主动投案，是指：
（一）党员、监察对象的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题，未被纪检监察机关掌握，或者虽被掌握，但尚未受到纪检监察机关的审查调查谈话、讯问或者尚未被采取留置措施时，主动向纪检监察机关投案；
（二）涉案人员的涉嫌行贿犯罪或者共同职务违法、职务犯罪问题，未被纪检监察机关掌握，或者虽被掌握，但尚未受到纪检监察机关的询问、审查调查谈话、讯问或者尚未被采取留置措施时，主动向纪检监察机关投案。
第三条 本规定中的主动投案既包括涉嫌违纪或者职务违法人员向纪检监察机关投案的情形，也包括《中华人民共和国监察法》第三十一条规定的涉嫌职务犯罪人员向监察机关自动投案的情形。
第四条 有关人员主动向其所在党组织、单位或者有关负责人员投案，向有关巡视巡察机构投案，以及向公安机关、人民检察院、人民法院投案，视为主动投案。
第五条 有关人员具有以下情形之一的，应当视为主动投案:
（一）在初步核实阶段，尚未受到纪检监察机关谈话时主动投案的；
（二）在纪检监察机关谈话函询过程中，主动交代纪检监察机关未掌握的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题的；
（三）因伤病等客观原因无法前往投案，先委托他人代为表达主动投案意愿，或者以书信、网络、电话、传真等方式表达主动投案意愿，后本人到纪检监察机关接受处理的；
（四）涉嫌严重职务违法或者职务犯罪潜逃后又主动投案，包括在被通缉、抓捕过程中主动投案的；
（五）经查实确已准备去投案，或者正在投案途中，被有关机关抓获的；
（六）虽非完全出于本人主动，但经他人规劝、陪同投案的；
（七）其他应当视为主动投案的情形。
第六条 涉嫌职务违法、职务犯罪的单位集体研究决定或者单位负责人决定而主动投案，或者单位直接负责的主管人员主动投案的，应当认定该单位主动投案。
单位主动投案的案件，需要追究相关人员责任的，参与集体研究并同意投案的人员、决定投案的单位负责人以及投案的单位直接负责的主管人员均应当认定为主动投案。
单位没有主动投案，直接责任人员主动投案的，该直接责任人员应当认定为个人主动投案。
第七条 纪检监察机关对有关人员进行初核谈话、审查调查谈话、讯问期间，或者采取留置措施后，有关人员主动交代纪检监察机关未掌握的本人涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题的，不认定为主动投案，但可以依规依纪依法从轻或者减轻处理。
主动投案后又有潜逃等逃避审查调查行为的，不认定为主动投案。
第八条 纪检监察机关的信访举报、监督检查、审查调查等部门，根据职责分工接待主动投案人员。纪检监察机关领导班子成员、巡视巡察机构也可以接待直接向其主动投案的人员。
第九条 有关人员向纪检监察机关信访举报、监督检查、审查调查等部门主动投案的，上述部门应当立即安排两名以上工作人员接待，核实其身份信息，简要了解拟交代的问题投案事由等，做好简要记录，并向本纪检监察机关相关负责人报告。
有关人员向巡视巡察机构主动投案的，有关巡视巡察机构按照前款的规定接待，向巡视巡察工作领导小组报告后通知有关纪检监察机关。
有关人员向纪检监察机关以外的组织、单位或者有关负责人员主动投案，有关组织、单位或者有关负责人员与纪检监察机关信访举报部门联系的，信访举报部门按照第一款的规定接待，报本纪检监察机关相关负责人批准，及时通知相关部门后将主动投案人接管带回。
第十条 信访举报部门接待主动投案人后，认为其交代的问题属于本纪检监察机关管辖的，报本纪检监察机关相关负责人批准后，通知相关部门将主动投案人接管。
信访举报部门认为主动投案人交代的问题不属于本纪检监察机关管辖的，按照下列情形办理：
（一）属于上级纪检监察机关管辖的，报本纪检监察机关主要负责人批准后，逐级向上级纪检监察机关信访举报部门报告，根据上级纪检监察机关的意见办理；
（二）属于下级纪检监察机关管辖的，应当报本纪检监察机关相关负责人审批后，及时通知下级纪检监察机关信访举报部门在二十四小时内将主动投案人接管，如认为由本机关管辖更为适宜的，报主要负责人批准后，可以通知本机关相关部门将主动投案人接管；
（三）属于其他纪检监察机关管辖的，应当报本纪检监察机关相关负责人审批后，及时通知相关纪检监察机关信访举报部门在二十四小时内将主动投案人接管。
信访举报部门认为主动投案人交代的问题不属于纪检监察机关管辖的，应当及时通知有管辖权的机关将主动投案人接管。
相关纪检监察机关或者其他机关将主动投案人接管之前，由接待的纪检监察机关保障主动投案人的安全。
第十一条 相关监督检查、审查调查部门根据职责分工安排人员与主动投案人开展谈话的，应当由两名以上工作人员在具备安全保障条件的场所进行，并形成谈话笔录。如有必要，可以由主动投案人另行写出书面说明。谈话过程原则上应当全程同步录音录像。
纪检监察机关领导班子成员接待主动投案人的，由该领导班子成员带领相关部门工作人员见面接谈后，将该主动投案人交由相关部门按前款规定的程序办理。
第十二条 接谈部门综合分析主动投案人涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪的性质、数额、情节及其身体精神状况、串供、逃跑、安全风险等因素，按照以下情形提出处置建议并履行相应的审批程序：
（一）主动投案人交代的涉嫌违纪问题情节轻微，不需要给予纪律处分或者可能给予轻处分的，对其进行批评教育后由其自行离开；
（二）主动投案人交代的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题需要进一步核实，但情节较轻，主动投案人离开后不至于发生逃跑、自杀、串供或者伪造、隐匿、毁灭证据等情形的，安排“走读式”谈话；
（三）主动投案人交代的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题严重，存在安全等风险不适宜离开的，应当采取留置措施；
（四）主动投案人还涉嫌其他机关管辖的违法犯罪的可以协调有关机关对其采取强制措施。
第十三条 纪检监察机关应当制定快速采取留置措施的工作预案，需要尽快对主动投案人依法采取留置措施的，承办部门应当立即办理立案、留置相关手续。
情况紧急的，可以先以电话、内网邮件、传真等方式报批后采取留置措施，并在三个工作日内补办相关正式书面手续。
立案、留置须报中央批准的，应当在与主动投案人谈话的同时，以书面形式正式报批。
第十四条 本规定适用于各级纪检监察机关和纪检监察机构。
第十五条 本规定自印发之日起施行。
2019年7月，中央纪委办公厅印发
第一条 为规范纪检监察机关在监督检查、审查调查中对主动投案的认定和处理，根据《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党纪律检查机关监督执纪工作规则》等党内法规和《中华人民共和国监察法》等法律法规，结合工作实际，制定本规定。
第二条 本规定所称主动投案，是指：
（一）党员、监察对象的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题，未被纪检监察机关掌握，或者虽被掌握，但尚未受到纪检监察机关的审查调查谈话、讯问或者尚未被采取留置措施时，主动向纪检监察机关投案；
（二）涉案人员的涉嫌行贿犯罪或者共同职务违法、职务犯罪问题，未被纪检监察机关掌握，或者虽被掌握，但尚未受到纪检监察机关的询问、审查调查谈话、讯问或者尚未被采取留置措施时，主动向纪检监察机关投案。
第三条 本规定中的主动投案既包括涉嫌违纪或者职务违法人员向纪检监察机关投案的情形，也包括《中华人民共和国监察法》第三十一条规定的涉嫌职务犯罪人员向监察机关自动投案的情形。
第四条 有关人员主动向其所在党组织、单位或者有关负责人员投案，向有关巡视巡察机构投案，以及向公安机关、人民检察院、人民法院投案，视为主动投案。
第五条 有关人员具有以下情形之一的，应当视为主动投案:
（一）在初步核实阶段，尚未受到纪检监察机关谈话时主动投案的；
（二）在纪检监察机关谈话函询过程中，主动交代纪检监察机关未掌握的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题的；
（三）因伤病等客观原因无法前往投案，先委托他人代为表达主动投案意愿，或者以书信、网络、电话、传真等方式表达主动投案意愿，后本人到纪检监察机关接受处理的；
（四）涉嫌严重职务违法或者职务犯罪潜逃后又主动投案，包括在被通缉、抓捕过程中主动投案的；
（五）经查实确已准备去投案，或者正在投案途中，被有关机关抓获的；
（六）虽非完全出于本人主动，但经他人规劝、陪同投案的；
（七）其他应当视为主动投案的情形。
第六条 涉嫌职务违法、职务犯罪的单位集体研究决定或者单位负责人决定而主动投案，或者单位直接负责的主管人员主动投案的，应当认定该单位主动投案。
单位主动投案的案件，需要追究相关人员责任的，参与集体研究并同意投案的人员、决定投案的单位负责人以及投案的单位直接负责的主管人员均应当认定为主动投案。
单位没有主动投案，直接责任人员主动投案的，该直接责任人员应当认定为个人主动投案。
第七条 纪检监察机关对有关人员进行初核谈话、审查调查谈话、讯问期间，或者采取留置措施后，有关人员主动交代纪检监察机关未掌握的本人涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题的，不认定为主动投案，但可以依规依纪依法从轻或者减轻处理。
主动投案后又有潜逃等逃避审查调查行为的，不认定为主动投案。
第八条 纪检监察机关的信访举报、监督检查、审查调查等部门，根据职责分工接待主动投案人员。纪检监察机关领导班子成员、巡视巡察机构也可以接待直接向其主动投案的人员。
第九条 有关人员向纪检监察机关信访举报、监督检查、审查调查等部门主动投案的，上述部门应当立即安排两名以上工作人员接待，核实其身份信息，简要了解拟交代的问题投案事由等，做好简要记录，并向本纪检监察机关相关负责人报告。
有关人员向巡视巡察机构主动投案的，有关巡视巡察机构按照前款的规定接待，向巡视巡察工作领导小组报告后通知有关纪检监察机关。
有关人员向纪检监察机关以外的组织、单位或者有关负责人员主动投案，有关组织、单位或者有关负责人员与纪检监察机关信访举报部门联系的，信访举报部门按照第一款的规定接待，报本纪检监察机关相关负责人批准，及时通知相关部门后将主动投案人接管带回。
第十条 信访举报部门接待主动投案人后，认为其交代的问题属于本纪检监察机关管辖的，报本纪检监察机关相关负责人批准后，通知相关部门将主动投案人接管。
信访举报部门认为主动投案人交代的问题不属于本纪检监察机关管辖的，按照下列情形办理：
（一）属于上级纪检监察机关管辖的，报本纪检监察机关主要负责人批准后，逐级向上级纪检监察机关信访举报部门报告，根据上级纪检监察机关的意见办理；
（二）属于下级纪检监察机关管辖的，应当报本纪检监察机关相关负责人审批后，及时通知下级纪检监察机关信访举报部门在二十四小时内将主动投案人接管，如认为由本机关管辖更为适宜的，报主要负责人批准后，可以通知本机关相关部门将主动投案人接管；
（三）属于其他纪检监察机关管辖的，应当报本纪检监察机关相关负责人审批后，及时通知相关纪检监察机关信访举报部门在二十四小时内将主动投案人接管。
信访举报部门认为主动投案人交代的问题不属于纪检监察机关管辖的，应当及时通知有管辖权的机关将主动投案人接管。
相关纪检监察机关或者其他机关将主动投案人接管之前，由接待的纪检监察机关保障主动投案人的安全。
第十一条 相关监督检查、审查调查部门根据职责分工安排人员与主动投案人开展谈话的，应当由两名以上工作人员在具备安全保障条件的场所进行，并形成谈话笔录。如有必要，可以由主动投案人另行写出书面说明。谈话过程原则上应当全程同步录音录像。
纪检监察机关领导班子成员接待主动投案人的，由该领导班子成员带领相关部门工作人员见面接谈后，将该主动投案人交由相关部门按前款规定的程序办理。
第十二条 接谈部门综合分析主动投案人涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪的性质、数额、情节及其身体精神状况、串供、逃跑、安全风险等因素，按照以下情形提出处置建议并履行相应的审批程序：
（一）主动投案人交代的涉嫌违纪问题情节轻微，不需要给予纪律处分或者可能给予轻处分的，对其进行批评教育后由其自行离开；
（二）主动投案人交代的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题需要进一步核实，但情节较轻，主动投案人离开后不至于发生逃跑、自杀、串供或者伪造、隐匿、毁灭证据等情形的，安排“走读式”谈话；
（三）主动投案人交代的涉嫌违纪或者职务违法、职务犯罪问题严重，存在安全等风险不适宜离开的，应当采取留置措施；
（四）主动投案人还涉嫌其他机关管辖的违法犯罪的可以协调有关机关对其采取强制措施。
第十三条 纪检监察机关应当制定快速采取留置措施的工作预案，需要尽快对主动投案人依法采取留置措施的，承办部门应当立即办理立案、留置相关手续。
情况紧急的，可以先以电话、内网邮件、传真等方式报批后采取留置措施，并在三个工作日内补办相关正式书面手续。
立案、留置须报中央批准的，应当在与主动投案人谈话的同时，以书面形式正式报批。
第十四条 本规定适用于各级纪检监察机关和纪检监察机构。
第十五条 本规定自印发之日起施行。
文学作品是语言文字的艺术，也是人类社会文化的一种重要表现形式。同时，文学作品也是文人们用语言艺术表现其心灵和理想的一个重要载体。中国历史文化博大精深，在几千年悠久的历史长河中，涌现了无数杰出的文人、作家，他们是中国历史的见证者，更代表了中华民族的艺术、智慧。他们在追求文艺创作的过程中，更是在自己的作品中表现个人理想，比如元代戏曲的蓬勃发展。
元蒙统治者废除了科举制度，致使无数文人才子无法施展自己的才华，因此他们转战至元杂剧的创作中，将自己的抱负理想和饱受元蒙统治者摧残的世人的悲欢离合融合到戏曲作品中。原本带有俗世娱乐的戏曲在文人的文学加盟下愈加成熟，戏曲中的娱乐气质也逐渐被文人悲天悯人的思想淡化，逐渐走向悲情。中国古典戏曲也成了文人救世思想寄存的载体。
无论是《窦娥冤》还是《西厢记》都是文人们书写着他们人生的悲剧意识和思想观念。从悲情到悲境都是中国古典戏曲的变迁，文人们将抽象的救世理念融洽到文学作品创作中，接下来就让我们透过中国最古典的戏曲作品中看文人悲观救世思想的形成。
一、作品中的悲剧情怀
戏曲作品是文人墨客对于现实生活中愤懑和悲苦的客观表达。在中国文学形式的演变过程中，抒写人生百态、悲欢离合的悲剧描写手法逐渐成为了文人们创作戏曲的风格。中国古典戏曲作品，虽然表面上是在展示故事、人物的悲剧，实际上是在抒发作者本人的主观感情和个人的悲情感受。比如屈原的《离骚》，就是中国古典戏曲艺术作品的源头代表。
这足以证明早在战国时期，中国文人就已经对人生悲剧产生了深切的人文关怀，可见人生的悲剧虽然不同、文人表述悲剧的题材虽然不同，但是人们对于悲剧的感受以及个人的悲悯情怀都是相同的。后世读者在卒读这些文学作品时也会发现一个共同点，那就是每一个作品都充满了作者和文人们对于现实生活的深深凝视。
可见在千年之前的文人们就已经会用抒情的创作风格来宣泄个人情感，而这一手法就渐渐地演变成中国古典戏曲的叙事风格，奠定了中国古典戏曲的浓重悲情观感。
1.元杂剧如何表达悲剧
元朝时期，民族矛盾突出，平凡百姓生活在元蒙压制之下，中原文化受到侵袭，与此同时文人地位逐渐降低，科举制度的废除大大打击了文人阶级，于是随着世人文艺作品的发展，元朝文人加入到了艺人行列，用他们的笔杆子描写一个个旷世传奇故事。
于是在金院本和说唱宫调的基础上，元朝出现了一个新的剧种——元杂剧。杂剧虽然剧本题材短小，但是在一个剧作过程中秉承着“四折一楔子”的剧本构成模式。四折就是我们现代剧本创作中常见的开端、发展、高潮、结尾四个阶段，所以说元杂剧的剧本都较为饱满和完整，故事创作流程十分成熟。
以元杂剧中的《窦娥冤》为例，作者将自己放在普通百姓的角色上，将自己代入，描绘了底层人民百姓的真实生活和困苦境遇。
窦娥就是在有原型的情况下进行创作的，揭露当时统治者的黑暗、腐朽、没落，同时衬托出戏曲中人物的悲苦。当然反映现实中，又运用了理想化的手法来描绘结局。
窦娥结局是窦娥的冤死，招致了神灵的帮助，冤誓全部实现，这一理想化、艺术化的处理方式将故事营造在悲情氛围当中，就连文字都充满了诗意般的悲伤情绪。
虽然元杂剧与以往的文学体裁都不相同，但是同为文学作品的创作，元杂剧却将戏曲与诗作作品融合，拥有了诗意化特征。后来戏曲经过发展也就继承了元杂剧中在悲情意境和境遇中体现人生悲剧。
2.传奇戏曲如何表达悲剧
说到“传奇”，大家脑海第一印象或许是唐朝流行的小说“唐传奇”。除此之外，传奇还可以用来指宋元时期的诸宫调说唱艺术以及“南戏、杂剧”。但明朝以后，“传奇”一词就被后人用作长篇戏曲的称呼，传奇也在明朝开始进入鼎盛时期。
集结了戏曲的特点，传奇戏曲也是以叙述故事为主，但是因为篇幅较长，所以在叙事上更为深入。传奇的特点也让它在悲剧上的表达不同于元杂剧。比如元杂剧在表达悲剧中善于表现作者的主观情绪以及悲剧的意境表达，但是传奇戏曲篇幅较长，所以在叙事过程中常刻画人物的悲情境遇和人物所处的悲难苦境来表达悲剧色彩。
从个人情绪化的表达到人物境遇的营造，戏曲悲剧进行了很大的跨越，可见悲剧的刻画与戏曲类型有关。比如被誉为“传奇之祖”的《琵琶记》就是元末戏曲创作者，高明创作的一部经典传奇戏曲。
这部戏曲讲述了书生蔡伯喈与农妇赵五娘的爱情悲剧，虽然故事的结尾是大团圆的结局，但是在整个戏曲中表现的却是人文悲剧，这里没有再专注于表达作者的主观悲悯情怀，反而从人物的悲剧遭遇来体现悲剧的构成。戏曲中蔡伯喈被人强制逼婚以及农妇赵五娘在家乡照顾公婆，日子艰苦，都是对人物遭遇的描述。可见戏曲作者的悲剧叙述逐渐倾向成熟。
3.传统戏曲文化中悲剧意识的崛起
西方戏曲早在文艺复兴时期就已经分化出了不同剧种，以意大利为例，西方戏剧出了喜剧、悲剧等。悲剧是反映现实生活中的人生百态，包含着人文主义情怀，所以最能作为戏曲成熟的标志特征。比如莎士比亚的“四大悲剧”等都是欧洲戏剧成熟的标志。而中国戏曲发展过程较为漫长，所以悲剧意识崛起在传统戏曲文化中较为迟缓。但是随着文人的加入以及戏曲艺术的发展，中国式悲剧逐渐成形。
在早期传统戏曲中，作者专注于在悲剧中加以自己的主观描述或是情绪化的表达，但随着作者文学创作的成熟，传统戏曲的悲剧有了一定程度上的变化，比如在叙事中加入了人物的悲情塑造，以及故事情节的悲情化处理和悲悯意境的阐述。此后中国传统戏曲文化中悲剧意识正式崛起。
二、戏曲中文人救世思想的形成
中国文人自古以来都有着中华特有的风骨，受儒家文化的熏陶，无数文人保持着积极入世的情怀，他们以家、国为念，为了国家的繁荣和家族的兴亡，读书入仕。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，以及顾炎武所说的，“天下兴亡，匹夫有责”，都是文人救世思想的表达。
而渐渐地，文人的风骨和救世思想都融入了中国传统戏曲中。比如孔尚任的《桃花扇》就是一部表现亡国之痛、君子之哀的历史戏曲。在戏曲中，作者一改常态，将男女主人公的爱情故事与明朝兴亡融合在一起，所以有“以离合之情，述家国之情”的说法。
戏剧中，李香君虽为女主，但是性格果断，更有一种女子豪杰之感，甚至超过普通男子。只是在家国面前，男女主的爱情始终太过渺小，所以两人的爱情以悲剧收场。可见在戏曲发展过程中，文人的救世思想已然形成。
1. 劝人向善的普世价值观
正所谓“人之初，性本善”，文人们也希望世人能够时刻保持善良，于是他们在戏曲创作过程中委婉地将劝人向善的价值观传达出去，希望能够换来世人的一丝善良。比如很多戏曲中都是表现着正能量的主题思想，哪怕是《窦娥冤》里，最后的结局也是窦娥的父亲做官回来为窦娥主持公道，批判世道的黑暗。
2. 因愤而起的作者思维
文学作品在一定程度上都是文人思想感情和情绪化的表达，比如李白常常在酒醉后的酒席上兴起作诗，《将进酒》就是李白酒桌上所作的一首诗。而很多戏曲也是在文人对世间万事的感慨的表达，一些文人常常“因愤而起”而创作戏曲。
三、总结；
从元曲四大家到明代的汤显祖，这一批的戏剧作家都是生活在底层社会中，与普通百姓生活在一起，他们亲眼目睹了无数黑暗的现实和穷苦百姓的悲欢离合、眼泪、欢笑。
这些黑暗或多或少的都刺痛了文人作家们的双眼，但是面对阴暗和肮脏的交易，他们无法靠自己的力量来反抗，只能通过自己的文字去痛斥这黑暗的现实。于是越来越多的戏曲作品出现，它们就成了我们眼中带有悲剧性的戏曲，这些作品成了中国文学作品中的珍宝。这些悲剧戏曲在叙述故事的同时也在向观众传达文人的救世思想和积极的普世价值，最终成为表现中国文化、反映社会生活的中国传统“悲剧作品”。
元蒙统治者废除了科举制度，致使无数文人才子无法施展自己的才华，因此他们转战至元杂剧的创作中，将自己的抱负理想和饱受元蒙统治者摧残的世人的悲欢离合融合到戏曲作品中。原本带有俗世娱乐的戏曲在文人的文学加盟下愈加成熟，戏曲中的娱乐气质也逐渐被文人悲天悯人的思想淡化，逐渐走向悲情。中国古典戏曲也成了文人救世思想寄存的载体。
无论是《窦娥冤》还是《西厢记》都是文人们书写着他们人生的悲剧意识和思想观念。从悲情到悲境都是中国古典戏曲的变迁，文人们将抽象的救世理念融洽到文学作品创作中，接下来就让我们透过中国最古典的戏曲作品中看文人悲观救世思想的形成。
一、作品中的悲剧情怀
戏曲作品是文人墨客对于现实生活中愤懑和悲苦的客观表达。在中国文学形式的演变过程中，抒写人生百态、悲欢离合的悲剧描写手法逐渐成为了文人们创作戏曲的风格。中国古典戏曲作品，虽然表面上是在展示故事、人物的悲剧，实际上是在抒发作者本人的主观感情和个人的悲情感受。比如屈原的《离骚》，就是中国古典戏曲艺术作品的源头代表。
这足以证明早在战国时期，中国文人就已经对人生悲剧产生了深切的人文关怀，可见人生的悲剧虽然不同、文人表述悲剧的题材虽然不同，但是人们对于悲剧的感受以及个人的悲悯情怀都是相同的。后世读者在卒读这些文学作品时也会发现一个共同点，那就是每一个作品都充满了作者和文人们对于现实生活的深深凝视。
可见在千年之前的文人们就已经会用抒情的创作风格来宣泄个人情感，而这一手法就渐渐地演变成中国古典戏曲的叙事风格，奠定了中国古典戏曲的浓重悲情观感。
1.元杂剧如何表达悲剧
元朝时期，民族矛盾突出，平凡百姓生活在元蒙压制之下，中原文化受到侵袭，与此同时文人地位逐渐降低，科举制度的废除大大打击了文人阶级，于是随着世人文艺作品的发展，元朝文人加入到了艺人行列，用他们的笔杆子描写一个个旷世传奇故事。
于是在金院本和说唱宫调的基础上，元朝出现了一个新的剧种——元杂剧。杂剧虽然剧本题材短小，但是在一个剧作过程中秉承着“四折一楔子”的剧本构成模式。四折就是我们现代剧本创作中常见的开端、发展、高潮、结尾四个阶段，所以说元杂剧的剧本都较为饱满和完整，故事创作流程十分成熟。
以元杂剧中的《窦娥冤》为例，作者将自己放在普通百姓的角色上，将自己代入，描绘了底层人民百姓的真实生活和困苦境遇。
窦娥就是在有原型的情况下进行创作的，揭露当时统治者的黑暗、腐朽、没落，同时衬托出戏曲中人物的悲苦。当然反映现实中，又运用了理想化的手法来描绘结局。
窦娥结局是窦娥的冤死，招致了神灵的帮助，冤誓全部实现，这一理想化、艺术化的处理方式将故事营造在悲情氛围当中，就连文字都充满了诗意般的悲伤情绪。
虽然元杂剧与以往的文学体裁都不相同，但是同为文学作品的创作，元杂剧却将戏曲与诗作作品融合，拥有了诗意化特征。后来戏曲经过发展也就继承了元杂剧中在悲情意境和境遇中体现人生悲剧。
2.传奇戏曲如何表达悲剧
说到“传奇”，大家脑海第一印象或许是唐朝流行的小说“唐传奇”。除此之外，传奇还可以用来指宋元时期的诸宫调说唱艺术以及“南戏、杂剧”。但明朝以后，“传奇”一词就被后人用作长篇戏曲的称呼，传奇也在明朝开始进入鼎盛时期。
集结了戏曲的特点，传奇戏曲也是以叙述故事为主，但是因为篇幅较长，所以在叙事上更为深入。传奇的特点也让它在悲剧上的表达不同于元杂剧。比如元杂剧在表达悲剧中善于表现作者的主观情绪以及悲剧的意境表达，但是传奇戏曲篇幅较长，所以在叙事过程中常刻画人物的悲情境遇和人物所处的悲难苦境来表达悲剧色彩。
从个人情绪化的表达到人物境遇的营造，戏曲悲剧进行了很大的跨越，可见悲剧的刻画与戏曲类型有关。比如被誉为“传奇之祖”的《琵琶记》就是元末戏曲创作者，高明创作的一部经典传奇戏曲。
这部戏曲讲述了书生蔡伯喈与农妇赵五娘的爱情悲剧，虽然故事的结尾是大团圆的结局，但是在整个戏曲中表现的却是人文悲剧，这里没有再专注于表达作者的主观悲悯情怀，反而从人物的悲剧遭遇来体现悲剧的构成。戏曲中蔡伯喈被人强制逼婚以及农妇赵五娘在家乡照顾公婆，日子艰苦，都是对人物遭遇的描述。可见戏曲作者的悲剧叙述逐渐倾向成熟。
3.传统戏曲文化中悲剧意识的崛起
西方戏曲早在文艺复兴时期就已经分化出了不同剧种，以意大利为例，西方戏剧出了喜剧、悲剧等。悲剧是反映现实生活中的人生百态，包含着人文主义情怀，所以最能作为戏曲成熟的标志特征。比如莎士比亚的“四大悲剧”等都是欧洲戏剧成熟的标志。而中国戏曲发展过程较为漫长，所以悲剧意识崛起在传统戏曲文化中较为迟缓。但是随着文人的加入以及戏曲艺术的发展，中国式悲剧逐渐成形。
在早期传统戏曲中，作者专注于在悲剧中加以自己的主观描述或是情绪化的表达，但随着作者文学创作的成熟，传统戏曲的悲剧有了一定程度上的变化，比如在叙事中加入了人物的悲情塑造，以及故事情节的悲情化处理和悲悯意境的阐述。此后中国传统戏曲文化中悲剧意识正式崛起。
二、戏曲中文人救世思想的形成
中国文人自古以来都有着中华特有的风骨，受儒家文化的熏陶，无数文人保持着积极入世的情怀，他们以家、国为念，为了国家的繁荣和家族的兴亡，读书入仕。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，以及顾炎武所说的，“天下兴亡，匹夫有责”，都是文人救世思想的表达。
而渐渐地，文人的风骨和救世思想都融入了中国传统戏曲中。比如孔尚任的《桃花扇》就是一部表现亡国之痛、君子之哀的历史戏曲。在戏曲中，作者一改常态，将男女主人公的爱情故事与明朝兴亡融合在一起，所以有“以离合之情，述家国之情”的说法。
戏剧中，李香君虽为女主，但是性格果断，更有一种女子豪杰之感，甚至超过普通男子。只是在家国面前，男女主的爱情始终太过渺小，所以两人的爱情以悲剧收场。可见在戏曲发展过程中，文人的救世思想已然形成。
1. 劝人向善的普世价值观
正所谓“人之初，性本善”，文人们也希望世人能够时刻保持善良，于是他们在戏曲创作过程中委婉地将劝人向善的价值观传达出去，希望能够换来世人的一丝善良。比如很多戏曲中都是表现着正能量的主题思想，哪怕是《窦娥冤》里，最后的结局也是窦娥的父亲做官回来为窦娥主持公道，批判世道的黑暗。
2. 因愤而起的作者思维
文学作品在一定程度上都是文人思想感情和情绪化的表达，比如李白常常在酒醉后的酒席上兴起作诗，《将进酒》就是李白酒桌上所作的一首诗。而很多戏曲也是在文人对世间万事的感慨的表达，一些文人常常“因愤而起”而创作戏曲。
三、总结；
从元曲四大家到明代的汤显祖，这一批的戏剧作家都是生活在底层社会中，与普通百姓生活在一起，他们亲眼目睹了无数黑暗的现实和穷苦百姓的悲欢离合、眼泪、欢笑。
这些黑暗或多或少的都刺痛了文人作家们的双眼，但是面对阴暗和肮脏的交易，他们无法靠自己的力量来反抗，只能通过自己的文字去痛斥这黑暗的现实。于是越来越多的戏曲作品出现，它们就成了我们眼中带有悲剧性的戏曲，这些作品成了中国文学作品中的珍宝。这些悲剧戏曲在叙述故事的同时也在向观众传达文人的救世思想和积极的普世价值，最终成为表现中国文化、反映社会生活的中国传统“悲剧作品”。
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