#片言即证[超话]#法华经讲记·五百弟子受记品第八

第六品是〈授记品〉，这里是〈受记品〉。一个意思。「授记」是佛对弟子授记。「受记」是弟子接受佛的授记。 

尔时，富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便，随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。
即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜，目不暂舍，而作是念：世尊甚奇特，所为希有，随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪着。我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊，能知我等深心本愿。 

这是富楼那请法。自述了几个闻。一闻，明白了佛过去讲的是方便法，是引导法，不究竟；二闻，跟他同修的师兄弟们授记了；三闻，明白了自己和法会大众过去世中与佛的因缘；四闻，明白了诸佛大自在神通力，拓宽了心量。

心净踊跃：是由上面的四「闻」打开心量。富楼那在楞严会上，他属于那种烦恼障比较轻，所知障比较重的人。往往这些人呢，很难开大智慧；而且他自认为是说法第一，口若悬河。

即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面：即从座起，是回小；到于佛前，是向大。回小当下即是向大。「头面礼足」：以他的头去礼拜佛的脚，是不是表佛和众生是一个本体呀？僧、佛一体。
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#天海无贝[超话]#福报产生于奉献

  生命就是奉献，庄严来自奉献，奉献自己给众生，这就是生命的庄严。

    每个人都想着快乐，可是总有人痛苦，为什么？每个人贫穷富有不同，高矮胖瘦不同，长得美丑也不同，为什么？这就是业力不同。

   人因为过去的善恶业不同，就导致自己有不同的生命导向。所以我们要有正确的思维方式。首先要有奉献的观念，这就是地藏经的地藏菩萨，把自己奉献给苦难众生。所以地藏菩萨见到狮子奋迅具足万行如来，说你为什么那么庄严。如来说，我是发心度苦难众生，所以修出了庄严。所以大家要度众生，发愿度众生，就会庄严。庄严身心。开发智慧，都是发愿度众生。

   度众生也是成就自己，也是度自己。这就是众生和佛都是一体的。所以人在奉献给众生，奉献自己时，也是成就了自己。很多人学佛很久，命运没有改变，福报也没有跟上。主要就是奉献的心没有发起来。一切只为了自己想，没有奉献心，那福报怎么能成长呢。所以人首先要奉献自己，奉献的越多，成就就越大。

  如果没钱就出力去寺庙做义工，甚至去做慈善也可以。实在不行，多念经，回向给众生结缘，那也是可以。总之，发心，发奉献自己的心，打开心量，福报才能跟上。

  有好的东西，让给别人，多让就有福报。哪怕坐车，不和别人抢位置，那也是一种修福报的方式。这就是日常的奉献的心的训练。

#密室大逃脱大神版[超话]# 七月，就是度亲人。地藏菩萨地狱不空誓不成佛。地狱不仅是看不见的地狱，看得见的也有地狱。人间的各种苦难。就是地狱饿鬼。

    地藏经说的，盲聋喑哑，眼睛看不见，聋子，哑巴，这都是苦难。这辈子得到暇满人身，就是要感谢地藏菩萨，让我们懂得因果，持五戒，才能得到暇满人身。七月不仅度人，还主要度鬼。人死为鬼的概率多。六道轮回。人都是有前世今生。前辈子做人，死后做鬼，鬼再做人。做鬼也有几百年。因为不是每个人都有福报死后马上投胎做人。很多人都是做鬼一两百年后再投胎做鬼。这段时间就很辛苦。

    比如父母，过去父母死后做鬼，没有度化解脱。那怎么办，这辈子就希望我们念经来超度他们。不管做人做鬼都要修行。所以有时候念经，鬼神来听经也是正常。鬼也要修行，鬼不修行，连鬼都做不成。那轮回都没办法，就消失了。所以七月多念经。

   多修行。过去父母宗亲要解脱。这就要发大愿。亲得离尘垢，子道方成就。这就是菩萨道。菩萨道就是要利益到众生，所以菩萨道难行。四大菩萨都是非常庄严，福报大。为什么？因为菩萨的发心和威德。

    所以多念经，尤其地藏经，就是发心。发菩萨心，打开心量。心量打开，命运才能转变。所以地藏经就有二十八种利益。

  

   近代弘扬地藏经最有名的就是梦参老和尚，他老人家就是福报非常大。而且一百多岁，每天早上起来，念的就是地藏经一部，风雨无阻。