#王怡人中国人不行大礼#
韩国女团everglow举行了线下签售会，这场签售会上，因为新年祝福，韩国队员全部下跪行大礼，祝福，只有中国队员王怡人没有跪，自己站着祝粉丝恭喜发财，因为中国人不行大礼。
王怡人今晚在签售会上的表现太绝了！这就是刻在灵魂的中国人之魂吧！请大家把中国女人牛打在公屏上。
对此，不少韩国网友们就开始吐槽王怡人，认为王怡人竟然来到韩国发展，就应该尊重韩国的文化应该给韩国民众下跪。不过也有很多网友们表示虽然到了韩国，但是人家始终是中国人，中国人不实行这一套。
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对此，不少韩国网友们就开始吐槽王怡人，认为王怡人竟然来到韩国发展，就应该尊重韩国的文化应该给韩国民众下跪。不过也有很多网友们表示虽然到了韩国，但是人家始终是中国人，中国人不实行这一套。
我们贪恋几个点而错失大行情的根本原因：当你看好某个品种，例如你的入多信号出现后，但你却不敢立即买入，不愿意直接追，你是想进仓，但总是犹豫不决，你总是希望行情能回跌一点点，例如期货某个品种，希望价格回调两三个点，让我能舒服地进去，可是稍一犹豫，结果行情突然间像吃了药一样，一尘千里，一冲不回头，你错失了几百点的行情。
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作者：期货_操作手；
微信公众号总是被屏蔽和禁用，浪费了许多心血，我担心微博遭遇，所以有兴趣的话，可以加我的微信或QQ，账号都是：462865719；这个应该不会失联。
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我们经常会遇到的交易困惑：
当你看好某个品种，例如你的入多信号出现后，但你却不敢立即买入，不愿意直接追，你是想进仓，但总是犹豫不决，你总是希望行情能回跌一点点，例如期货某个品种，希望价格回调两三个点，其实两三个点，也就二三十元钱，对于期货而言，连细雨都算不上，平时一两秒中行情波动一下，就不止这个点；或者某个股票价格，能回跌一两毛钱，一两毛钱对于股票而言，也是几秒波动一下，都不止这个价钱。但是，看到了入仓信号后，我们却迟迟不敢进，希望行情回跌一点点，让我能舒服地进去，可是稍一犹豫，结果行情突然间像吃了药一样，一尘千里，一冲不回头，你错失了几百点的期货行情，或者几十元的股票行情。跌势中同理。
事后，我们都会顿胸遇挫，大哭大闹，因贪几个点，而错失大利润，我们总是把原因归结到自己贪小便宜、心眼小、小心眼等等，总埋怨太贪恋了。无论我们总结多次，下一次依然会贪恋几个点，而错失大行情。那么，导致错失大行情的根部原因，真的是我们贪恋么？
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当然，这种情况的出现，贪小便宜是一个原因，我们经常听两元店的宣传“两元买不到吃亏，也买不到上当”，相当于你等他跌一丁点再进，和不等他跌一丁点再进，结果是差不多的，因为如果你盈利了，你只是多赚几个点，根本不足挂齿，别说发财，就是账号都不会明显增加，看不出来，如果你止损了，你也只是多亏几个点，账户里的亏损也不明显增加。但是，前者却容易导致你错失行情，后者却不容易导致你错失行情。
但是贪小便宜本身并没有错，人之常情，是人就有贪小便宜，我们能做的就是拿规则，把贪恋约束住，把贪恋锁在牢笼里就行。
单纯从技术分析的角度而言，出现这种情况的根本原因，是我们对入仓信号的信心不足所致，我们对入场信号的把握不大，有所怀疑。如果出现的看涨信号，是我们的交易系统中成功率很高的信号，你也曾经多次检验过，对他有信心，例如这个信号的成功率在70%以上，甚至能在90%以上，则这种信号的成功率如此高，我们就会勇于入单，通常也会大胆敢入单，因为他的成功率如此之高，我们头脑中想到的并非是“能不能等他跌一点点再进”，而是害怕丢失这个成功率高的信号，害怕错失利润，我们第一想到的是赶紧获得仓位，别丢掉好不容易等来的赚钱信号，就不容易再乎那几个小小的点，即使成交价入的高一些，也无妨，拿到仓位最重要。
所以可见，你贪恋几个点而不敢入仓，本质上是你犹豫不决，把握不大，把握不大的原因是你对该信号的成功率不确定，不知道他的成功率是否高；或者只是听说这种信号的成功率比较高，但是没经历实战过，没有从骨头里认可这个信号，没有融化成自己的入仓信号，导致嘴上喊着对、但心里上并未认可的“执行不一”的结局。
我们知道，不同的品种、行情或不同环境下的同一个信号，突破后的走势路劲是不同的，有一些信号出现后，行情大概率上是回撤一些，再前行，此时，当你的信号出现后，你等等，等他回撤一点点，再入仓也行；有一些信号出现后，行情大概率上是回撤很小，或不回撤，或者仅仅横盘，然后直接前行，而这种信号出现后，你就不能等，不能等回撤，而是直接入仓，抢筹为先，成功率高。
越是大行情，当信号出现后，他越不容易给你上车的机会，越不容易给你“等他跌一点点再进”的机会，因为大家都在抢筹，主力也在抢筹，行情冲后，稍微停顿一下，很快又一尘千里，你等着他跌一点点，肯定会容易错失。相反，行情越小，行情走的也会磨磨唧唧，慢慢悠悠，晃荡晃荡，你直接进也好，还是等他“跌一点点进”也好，都可以，影响不大，反正你即使不等他跌一点点就直接进，即使出现止损，损失也不会增加多少，只是会增加几个点而已，与十几个点或者几十个点的止损相比，都无所谓。
我们也知道，大行情是比较少的，大部分都是小行情，所以如果你对不同环境、不同品种的同一个信号，采用同样的对待，不进行区分，那么大部分时候，出现信号后，等他跌一点点再进，也无伤大雅，行情随便波动一下，就能跌到你的入仓价格，你心理上舒服就行，不会有什么影响；只是少部分时候，大行情出来，你还是按照这个方法，自然就很容易丢失行情。
当然，话说回来，这也是你为何总结了“不能贪恋几个点而错失大行情”之后，你还是会犯同样的毛病，无论总结多杀次，你都会犯，就是因为大部分时候甚至绝大部分时候，你这样做，都是正确的，你不断地尝到了甜头，相反，如果不这样做，大部分时候，你就会少赚几个点，虽然少赚的钱其实不起眼，”买不了吃亏，买不了上当”， 但你却感觉到舒服，所以在这种大部分时候甚至绝大部分时候的奖赏和惩罚下，你自然是不会克服“不能贪恋几个点而错失大行情”的心理。
想解决这个问题，要取决于你交易的功底问题，就是你的交易系统的问题，对各个信号的辨别程度的问题，要对信号进行区分和分类，明确地知道哪种情况下的信号，是大行情的概率会相对大，此时你要直接进，毫无犹豫，拿到筹码才是第一时间想的事情；哪种情况下的信号，是普通或小行情的概率相对大，可以不做，或者等跌一点点再进，当然直接进，也无伤大雅。
如果你的基本功不行，对每个信号的成功率没有一个较深的区分和认识，则你的系统出现的信号并不少，加上这么多品种出现的多个信号，则你对某一个信号成功率高、有可能是大行情的品种，就没有摆放在突出的位置，就会和其他信号的品种并列摆列，就容易出现这种信号出现后，是不是该进的犹豫问题，因为没有比较显著的信心。
所以当出现信号后，再三思考是否再等回调几个点再进，而不是第一时间想到的拿到仓位，就是你犹豫不决、对信号成功率没有区分和深刻的体现，缺乏信心，才不敢直接追单。
全文点击：https://t.cn/A6JvwaZC
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我们经常会遇到的交易困惑：
当你看好某个品种，例如你的入多信号出现后，但你却不敢立即买入，不愿意直接追，你是想进仓，但总是犹豫不决，你总是希望行情能回跌一点点，例如期货某个品种，希望价格回调两三个点，其实两三个点，也就二三十元钱，对于期货而言，连细雨都算不上，平时一两秒中行情波动一下，就不止这个点；或者某个股票价格，能回跌一两毛钱，一两毛钱对于股票而言，也是几秒波动一下，都不止这个价钱。但是，看到了入仓信号后，我们却迟迟不敢进，希望行情回跌一点点，让我能舒服地进去，可是稍一犹豫，结果行情突然间像吃了药一样，一尘千里，一冲不回头，你错失了几百点的期货行情，或者几十元的股票行情。跌势中同理。
事后，我们都会顿胸遇挫，大哭大闹，因贪几个点，而错失大利润，我们总是把原因归结到自己贪小便宜、心眼小、小心眼等等，总埋怨太贪恋了。无论我们总结多次，下一次依然会贪恋几个点，而错失大行情。那么，导致错失大行情的根部原因，真的是我们贪恋么？
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当然，这种情况的出现，贪小便宜是一个原因，我们经常听两元店的宣传“两元买不到吃亏，也买不到上当”，相当于你等他跌一丁点再进，和不等他跌一丁点再进，结果是差不多的，因为如果你盈利了，你只是多赚几个点，根本不足挂齿，别说发财，就是账号都不会明显增加，看不出来，如果你止损了，你也只是多亏几个点，账户里的亏损也不明显增加。但是，前者却容易导致你错失行情，后者却不容易导致你错失行情。
但是贪小便宜本身并没有错，人之常情，是人就有贪小便宜，我们能做的就是拿规则，把贪恋约束住，把贪恋锁在牢笼里就行。
单纯从技术分析的角度而言，出现这种情况的根本原因，是我们对入仓信号的信心不足所致，我们对入场信号的把握不大，有所怀疑。如果出现的看涨信号，是我们的交易系统中成功率很高的信号，你也曾经多次检验过，对他有信心，例如这个信号的成功率在70%以上，甚至能在90%以上，则这种信号的成功率如此高，我们就会勇于入单，通常也会大胆敢入单，因为他的成功率如此之高，我们头脑中想到的并非是“能不能等他跌一点点再进”，而是害怕丢失这个成功率高的信号，害怕错失利润，我们第一想到的是赶紧获得仓位，别丢掉好不容易等来的赚钱信号，就不容易再乎那几个小小的点，即使成交价入的高一些，也无妨，拿到仓位最重要。
所以可见，你贪恋几个点而不敢入仓，本质上是你犹豫不决，把握不大，把握不大的原因是你对该信号的成功率不确定，不知道他的成功率是否高；或者只是听说这种信号的成功率比较高，但是没经历实战过，没有从骨头里认可这个信号，没有融化成自己的入仓信号，导致嘴上喊着对、但心里上并未认可的“执行不一”的结局。
我们知道，不同的品种、行情或不同环境下的同一个信号，突破后的走势路劲是不同的，有一些信号出现后，行情大概率上是回撤一些，再前行，此时，当你的信号出现后，你等等，等他回撤一点点，再入仓也行；有一些信号出现后，行情大概率上是回撤很小，或不回撤，或者仅仅横盘，然后直接前行，而这种信号出现后，你就不能等，不能等回撤，而是直接入仓，抢筹为先，成功率高。
越是大行情，当信号出现后，他越不容易给你上车的机会，越不容易给你“等他跌一点点再进”的机会，因为大家都在抢筹，主力也在抢筹，行情冲后，稍微停顿一下，很快又一尘千里，你等着他跌一点点，肯定会容易错失。相反，行情越小，行情走的也会磨磨唧唧，慢慢悠悠，晃荡晃荡，你直接进也好，还是等他“跌一点点进”也好，都可以，影响不大，反正你即使不等他跌一点点就直接进，即使出现止损，损失也不会增加多少，只是会增加几个点而已，与十几个点或者几十个点的止损相比，都无所谓。
我们也知道，大行情是比较少的，大部分都是小行情，所以如果你对不同环境、不同品种的同一个信号，采用同样的对待，不进行区分，那么大部分时候，出现信号后，等他跌一点点再进，也无伤大雅，行情随便波动一下，就能跌到你的入仓价格，你心理上舒服就行，不会有什么影响；只是少部分时候，大行情出来，你还是按照这个方法，自然就很容易丢失行情。
当然，话说回来，这也是你为何总结了“不能贪恋几个点而错失大行情”之后，你还是会犯同样的毛病，无论总结多杀次，你都会犯，就是因为大部分时候甚至绝大部分时候，你这样做，都是正确的，你不断地尝到了甜头，相反，如果不这样做，大部分时候，你就会少赚几个点，虽然少赚的钱其实不起眼，”买不了吃亏，买不了上当”， 但你却感觉到舒服，所以在这种大部分时候甚至绝大部分时候的奖赏和惩罚下，你自然是不会克服“不能贪恋几个点而错失大行情”的心理。
想解决这个问题，要取决于你交易的功底问题，就是你的交易系统的问题，对各个信号的辨别程度的问题，要对信号进行区分和分类，明确地知道哪种情况下的信号，是大行情的概率会相对大，此时你要直接进，毫无犹豫，拿到筹码才是第一时间想的事情；哪种情况下的信号，是普通或小行情的概率相对大，可以不做，或者等跌一点点再进，当然直接进，也无伤大雅。
如果你的基本功不行，对每个信号的成功率没有一个较深的区分和认识，则你的系统出现的信号并不少，加上这么多品种出现的多个信号，则你对某一个信号成功率高、有可能是大行情的品种，就没有摆放在突出的位置，就会和其他信号的品种并列摆列，就容易出现这种信号出现后，是不是该进的犹豫问题，因为没有比较显著的信心。
所以当出现信号后，再三思考是否再等回调几个点再进，而不是第一时间想到的拿到仓位，就是你犹豫不决、对信号成功率没有区分和深刻的体现，缺乏信心，才不敢直接追单。
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:什麼是布施？-第276集
佛給菩薩的守則有六條：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，我們有沒有做到？布施是放下，般若是看破。放下什麼？布施是放下慳貪，持戒是放下惡業，放下惡業就是持戒。心裡頭沒有貪心，對於世出世間法沒有貪心、沒有慳吝心，自己有的，肯幫助別人，毫無保留的幫助別人。我有財物，用財物幫助別人；我有能力，用能力幫助別人；我有智慧，用智慧幫助別人，樣樣幫助別人。今天講的是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個叫布施。
菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24
千萬不要有個錯誤的思想，「我現在福報很小，財物不多，等我將來發了財再來布施、等我將來有福報才來布施。」你永遠不會發財，你也永遠沒有福報。真正覺悟的人，現在就幹！我有一塊錢，我這一塊錢就布施掉，佛說這個功德是圓滿的，為什麼？你全部的財產都拿出來了，你得的福報是圓滿的。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
世間人所希求的財富，財富的因是財布施，愈施愈多，愈多愈施，不能起貪心。如果這個財多了，你就起貪心，那就錯了，你就墮落了。不管我財富多少，統統拿來布施，自己心地毫無牽掛，乾淨俐落。少，我少點布施，多，多點布施；沒有財，我當然沒有財力布施，看到別人修財布施，歡喜讚歎，也等於是自己布施。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
佛法我懂一句，我就把這一句告訴人；什麼都不懂，我會念這一句「阿彌陀佛」，我就把這一句布施給一切眾生，見到一切人我合掌：「阿彌陀佛」，法布施！誠誠懇懇、恭恭敬敬，這個人將來開智慧，法布施的果報是智慧。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
我現在對於世出世間法只懂這麼一點點，我就把這一點點誠誠懇懇、熱心去教導別人，這是法布施。千萬不要認為我現在還不行，讓我多學一點，等我學到能夠教別人了，我一定去幹。你這一生沒指望了，為什麼？學無止境，你到哪一天才覺得我可以把佛法介紹給別人？所以你就變成吝法，你不懂得修法布施，你的智慧不開。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
看到需要幫助的人，趕快盡心盡力去幫助他，這叫無畏布施。尤其是老人、生病的人、身體不健康的人，我們隨時隨地會遇到。尤其住在都市，常常過馬路，看到人行動不方便，扶他一把，這叫無畏布施。如果自己有能力，看到很多窮苦的病人，我們幫助他一點醫藥費，幫他治病，希望他早一天恢復健康，這是屬於無畏布施。當然，你要更能契入，你會發心選擇素食，為什麼？不食眾生肉，不跟眾生結惡緣，這是屬於無畏布施，果報是健康長壽。我不再傷害眾生，不僅僅是養自己的慈悲心，而得健康長壽的果報。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
修這三種布施一無所求，絕不希求果報，但是果報自然會來，為什麼？你種因，因哪有不結果的道理？所以果報一定會來。果報來了之後要記住，決定不可以貪著，一貪著就變成病，那個果報就害了你。果報現前來幹什麼？是來幫助你、擴大你行善，不是別的，不是叫你享受的，是叫你幫助一些苦難的人，幫助的面更廣，幫助的時間更長，真正的義趣在此地。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
布施兩個字的講法，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修布施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修布施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身布施，身心都在修布施。
地藏菩薩本願經（第37集） 1998/5
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是布施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
地藏菩薩本願經（第37集）1998/5
拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。
二〇一二淨土大經科註
（第15集）2012/11/5
菩薩行門要是總歸納用一個字來說明，就是「施」。佛教菩薩的修學綱領就是六度、四攝。六度頭一條，「布施」，四攝法頭一句也是「布施」，所以布施是菩薩行的總綱領。這一個總綱領要用現在的話來說，大家能夠很容易體會到的，為一切眾生服務，全心全力。我活在這個世間是為什麼？為一切眾生服務。務必要盡心盡力、毫無保留，這個人就是菩薩；做到圓滿，這個人我們就稱他作佛陀。
大方廣佛華嚴經（第444集) 2001/10/23
淨法師:什麼是布施？-第276集
佛給菩薩的守則有六條：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，我們有沒有做到？布施是放下，般若是看破。放下什麼？布施是放下慳貪，持戒是放下惡業，放下惡業就是持戒。心裡頭沒有貪心，對於世出世間法沒有貪心、沒有慳吝心，自己有的，肯幫助別人，毫無保留的幫助別人。我有財物，用財物幫助別人；我有能力，用能力幫助別人；我有智慧，用智慧幫助別人，樣樣幫助別人。今天講的是為人民服務、為社會服務、為一切眾生服務，這個叫布施。
菩提心貫注在整個生命中 1999/12/24
千萬不要有個錯誤的思想，「我現在福報很小，財物不多，等我將來發了財再來布施、等我將來有福報才來布施。」你永遠不會發財，你也永遠沒有福報。真正覺悟的人，現在就幹！我有一塊錢，我這一塊錢就布施掉，佛說這個功德是圓滿的，為什麼？你全部的財產都拿出來了，你得的福報是圓滿的。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
世間人所希求的財富，財富的因是財布施，愈施愈多，愈多愈施，不能起貪心。如果這個財多了，你就起貪心，那就錯了，你就墮落了。不管我財富多少，統統拿來布施，自己心地毫無牽掛，乾淨俐落。少，我少點布施，多，多點布施；沒有財，我當然沒有財力布施，看到別人修財布施，歡喜讚歎，也等於是自己布施。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
佛法我懂一句，我就把這一句告訴人；什麼都不懂，我會念這一句「阿彌陀佛」，我就把這一句布施給一切眾生，見到一切人我合掌：「阿彌陀佛」，法布施！誠誠懇懇、恭恭敬敬，這個人將來開智慧，法布施的果報是智慧。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
我現在對於世出世間法只懂這麼一點點，我就把這一點點誠誠懇懇、熱心去教導別人，這是法布施。千萬不要認為我現在還不行，讓我多學一點，等我學到能夠教別人了，我一定去幹。你這一生沒指望了，為什麼？學無止境，你到哪一天才覺得我可以把佛法介紹給別人？所以你就變成吝法，你不懂得修法布施，你的智慧不開。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
看到需要幫助的人，趕快盡心盡力去幫助他，這叫無畏布施。尤其是老人、生病的人、身體不健康的人，我們隨時隨地會遇到。尤其住在都市，常常過馬路，看到人行動不方便，扶他一把，這叫無畏布施。如果自己有能力，看到很多窮苦的病人，我們幫助他一點醫藥費，幫他治病，希望他早一天恢復健康，這是屬於無畏布施。當然，你要更能契入，你會發心選擇素食，為什麼？不食眾生肉，不跟眾生結惡緣，這是屬於無畏布施，果報是健康長壽。我不再傷害眾生，不僅僅是養自己的慈悲心，而得健康長壽的果報。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
修這三種布施一無所求，絕不希求果報，但是果報自然會來，為什麼？你種因，因哪有不結果的道理？所以果報一定會來。果報來了之後要記住，決定不可以貪著，一貪著就變成病，那個果報就害了你。果報現前來幹什麼？是來幫助你、擴大你行善，不是別的，不是叫你享受的，是叫你幫助一些苦難的人，幫助的面更廣，幫助的時間更長，真正的義趣在此地。
大方廣佛華嚴經（第444集）2001/10/23
布施兩個字的講法，就是為一切大眾服務。無論你是什麼身分，無論你從事哪一個行業，一切為眾生、一切為社會、一切為人民，那就是修布施波羅蜜。我們一個人，利生是為眾生做好榜樣，那就是修布施波羅蜜，一個人在世間心地好、品德好、行為好，給社會做一個好榜樣，這個身布施，身心都在修布施。
地藏菩薩本願經（第37集） 1998/5
我們的生活，無論過的是富裕或者是貧賤，富貴做一個富貴的好樣子，貧賤做個貧賤的好樣子，貧賤人守本分，安貧樂道，這就是布施；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。你從政為人民服務，你經商也為人民服務，你做工還是為人民服務。我們出家，出家人把佛法經教研究透徹，為一切眾生做詳細的講解，為人民服務，幫助大家破迷開悟，幫助大家提升生活的水平，出家人也是為人民服務。整個佛法沒有別的，說到最後總歸結，為一切眾生服務而已。
地藏菩薩本願經（第37集）1998/5
拯救傳統文化，拯救宗教教育，這不但是法布施裡頭第一，也是無畏布施裡頭第一，真正健康長壽。因為你沒有自己了，為一切苦難眾生、為一切迷惑眾生，幫助他們離苦得樂、幫助他們破迷開悟，幹的是這個工作。只有不為自己，他才能回歸自性，回歸自性就得大圓滿，財富、智慧、健康長壽都得到了圓滿。
二〇一二淨土大經科註
（第15集）2012/11/5
菩薩行門要是總歸納用一個字來說明，就是「施」。佛教菩薩的修學綱領就是六度、四攝。六度頭一條，「布施」，四攝法頭一句也是「布施」，所以布施是菩薩行的總綱領。這一個總綱領要用現在的話來說，大家能夠很容易體會到的，為一切眾生服務，全心全力。我活在這個世間是為什麼？為一切眾生服務。務必要盡心盡力、毫無保留，這個人就是菩薩；做到圓滿，這個人我們就稱他作佛陀。
大方廣佛華嚴經（第444集) 2001/10/23
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