人生就是這樣
當遇到困難的時候
或遇到壓力的時候
或某件事讓你非常恐懼
不想要轉頭就跑
這時你不應該選擇逃跑
應該要做的是警覺
應該直面對它
這是才是最重要的
不然的話
你所謂的修行就會變成
當你吃得飽飽的
穿得暖暖的
啊
我是一個很好的修行人
但是
當你遇到擔憂
怎麼突然生病啦
有壓力時變得跟凡夫一樣
這樣就不是真的行持
修行的日常要警覺
正所謂
保持警覺 遇緣即修
這個緣
說的就是遇到最困難的時候
每次都想逃避的那個時候
反而是你應該修持的時候
反而是你更應該要去面對
保持警覺
覺知到你的念頭的時候
當遇到困難的時候
或遇到壓力的時候
或某件事讓你非常恐懼
不想要轉頭就跑
這時你不應該選擇逃跑
應該要做的是警覺
應該直面對它
這是才是最重要的
不然的話
你所謂的修行就會變成
當你吃得飽飽的
穿得暖暖的
啊
我是一個很好的修行人
但是
當你遇到擔憂
怎麼突然生病啦
有壓力時變得跟凡夫一樣
這樣就不是真的行持
修行的日常要警覺
正所謂
保持警覺 遇緣即修
這個緣
說的就是遇到最困難的時候
每次都想逃避的那個時候
反而是你應該修持的時候
反而是你更應該要去面對
保持警覺
覺知到你的念頭的時候
【看世界的标尺,揭示了你的本质】
如何看世界、如何看人生,此乃视其人根基的标识。
众生看世界之一切现象,皆视之为“有”(真实。);
罗汉看世界之一切现象,皆视之为“空”(虚妄。);
菩萨看世界之一切现象,皆视之为“即空即有、非空非有”(“空”与“有”随时在互换中演变。)
浅识:玩文字、玩文理,中国文科师生乃至佛门中人大有人在。惜,眼界的层次需要【修行】方能得,不是明理就能获得。故,我写也就如拾人牙慧一般,不值一提。
但,你的眼界真的决定了你未来的走向。问你:你不觉得你现在活的很悲哀吗?因为你看世界的目光不仅仅一切皆为“有”、而且常常是鼠目之光、几寸之远!
南无阿弥陀佛…
如何看世界、如何看人生,此乃视其人根基的标识。
众生看世界之一切现象,皆视之为“有”(真实。);
罗汉看世界之一切现象,皆视之为“空”(虚妄。);
菩萨看世界之一切现象,皆视之为“即空即有、非空非有”(“空”与“有”随时在互换中演变。)
浅识:玩文字、玩文理,中国文科师生乃至佛门中人大有人在。惜,眼界的层次需要【修行】方能得,不是明理就能获得。故,我写也就如拾人牙慧一般,不值一提。
但,你的眼界真的决定了你未来的走向。问你:你不觉得你现在活的很悲哀吗?因为你看世界的目光不仅仅一切皆为“有”、而且常常是鼠目之光、几寸之远!
南无阿弥陀佛…
你把我放手机里也不说话 ,是用来辟邪么!看来咱们的默契就是你不言我不语!听说你病了,刚看到个姑娘好像你 ,撞电线杆上的是我!活着是一场修行,当我们懂得了爱,懂得了责任与担当,懂得了慈悲,更懂得感恩的时候,那么我们就可以怀着安暖心情,在流年袅袅的风尘中,食红尘烟火、赏人间百态、享岁月静好。
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