人世间所有烦恼的根源只有一个。

情是虚幻的。可为什么呢？人说，我明明就是喜欢那个人啊，我的感觉明明存在着的啊。财与物都是虚幻的。可为什么呢？钱财就是可以买很多东西啊、一颗晶莹剔透绝世难寻的钻石明明是存在的啊。名是虚幻的。可为什么呢？一个人出名了，大家明明是都知道都认识他啊。情、财、物、名，包括所有常常被宗教称为虚妄、虚幻的东西，我们明明可以看到、明明正在用到，明明可以感受得到，到底虚幻虚妄在哪里啊？

宗教似乎给出了答案：因为它们是无常的、它们会变化它们不是永恒的，因为它们很短暂转瞬即逝，因为它们生带不来、死带不走。可是，即使它们会变化、不是永恒的，它们也是实际存在着的啊。既然是实际存在着的，为什么被称为虚幻虚妄的呢？

它们本身是存在的，你说的没错，不论它们自身的特质有多么转瞬即逝、生不带来死带不走，也都不能否认它们存在这个客观事实。所以，这并不是它们之所以被称为虚幻虚妄的根本原因。它们之所以被称为虚妄、虚幻，是来自于它们与我们之间的关系。什么关系？这些东西，这些情、财、物、名等一切，它们与人的关系自始至终只有一种：你自己单方面，说了不算。你自己说了不算、你自己掌控不了，就是所有关系的概括和本质，也是它们之所以被称为虚幻妄想的根本原因。

这一分钟还在手里、下一分钟就可能失去的东西，这一分钟还为之欢喜雀跃、下一分钟就可能乐极生悲的东西，你自己说了不算、掌控不了的东西，对你来说，不是虚幻虚妄，又是什么？

情的欢喜，是因为你对其有情的那个对象，符合顺应与你的情一致；而情的痛苦，则来自于你对其有情的对象，违背拒绝了你的意愿、与你的情意方向不同、节奏不一致。所谓情投意合，所谓爱而不得，本质无非是：前者对方配合，与你相合，后者对方不配合、不相合，或者不想跟你合。

情之所以虚幻，既不是因为它带来的欢喜短暂、也不是因为它造成的痛苦令人煎熬，而是因为：你自己根本说了不算。宗教里常说，有情皆苦，不是说“得不到、已失去、怨憎会、爱别离…”这些感受本身的苦，这些感受，只是有情皆苦的外在表象，真正的情苦源于：情，是你自己说了不算的东西；人有了情，就等于被一样你自己说了不算的东西控制着，而无论是合了你心意的欢喜、还是不合你心意的痛苦，你自己都不能掌控、你都在被一种自己单方面掌控不了的东西控制着。

比如我们说“如愿以偿、愿望实现”，好像是很美好的事情啊。可什么是愿望呢？愿的本质是什么？愿，就是你对自己想要得到、但又不能确定的另一方因素的渴求渴望。比如感情、比如亲情、比如友情，比如赚多少钱、比如出多大名，比如你做了这件事会得到什么结果，比如你说了一句话会引发什么效果。诸如此类，不胜枚举，这些，都是需要在你之外还有另一方因素配合的，也就都是你自己说了不算的。

你自己能够完全掌控的，就是一；你能掌控的范围内，你的心自是安定的，根本没机会难受痛苦：因为你自己可以说了就算啊。而你自己掌控不了、需要另一方因素配合的，就是二。“二”之中，还有你自己控制不了的另一方因素参与，当人以一之力试图控制二，却发现力不能及、求而不能得、试图控制却反被控制的时候，就是失控，就是无常，就是焦虑恐惧，就是所有痛苦的根源。由此产生了人世间所有的烦恼：人世间所有的烦恼，本质只有一个：你说了不算。

虽然我们生活的世界离不开与他人的互动，依赖于外部环境的配合，可是，当一个人的心不再试图控制自己之外的力量因素、不再为自己说了不算的事物烦恼纠结的时候，你的心只守好自己的分位，只管好自己能够说了算的这一方寸的时候，便是真正的放下、也便是定于一的境界。天下定于一，人心定于一。

有些东西一旦错过，就再也回不去了。即使心疼到窒息，即使爱的刻骨铭心，可一旦真正的别离，也许就是一生，！遗憾也好，痛心也罢，一生蹉跎终将成为遗憾…就像那首小诗： 一颗流星划过天际，我错过了许愿。 一朵浪花冲击岩石，我错过了祝福。 一首故事只说一遍。我错过了聆听。 人生只走一次，我错过了你

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复工第一天
车水马龙、甚至有点拥堵的道路让人恍惚；到公司迎头一枪、人人口罩遮面、同事间安静无交流才又回神我们仍在“恐惧”
 
中午盒饭配自带的菜品竟觉得格外的可口
 
真正的别离并没有长亭古道，也没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和今天一样的明天，有人因为这场全人类的疫情，永远留在了昨天
 
地铁会重回拥挤，街道也会恢复热闹，路边的早餐铺子和市中心的霓虹都会一如往常地闪耀
 
希望早日脱下口罩，在春光下奔跑，互相拥抱