恋爱##你能接受结婚不举行婚礼吗#
5年恋情因婚礼闹掰，30万婚戒打了水漂，结婚不办婚礼有错吗？
01
十一国庆节，回老家参加了两场朋友的婚礼，婚礼形式大同小异，和以前参加过的没什么区别，甚至觉得有点无聊。
但看到参加婚礼的长辈们都面带笑颜，在一起有说有笑的，好像都挺喜欢这种热闹的氛围。
忽然间就想起了我一个朋友的弟弟和他的女友，两人在一起五年，却因为不办婚礼闹掰。
结婚之前，两人一起去买的三十万婚戒，现在却没有了女主人，只能孤独的待在那个狭小的方盒子里面。
不禁感叹，“现在的人，为什么会对结婚办婚礼这件事情这么看重？不觉得很无趣，很麻烦吗？”
《奇葩说》中有一期，就针对“结婚办不办婚礼这件事情”进行了讨论。
“结婚办婚礼真的有必要吗？”有一个持反对意见的辩手发言：“婚礼就是一个大型，尴尬，荒谬，自相矛盾，自嗨的私人举办的庙会。”
这个庙会是如何举办的呢？一大早就是繁琐的接亲流程，然后是伴郎伴娘堵门，紧接着就是结婚仪式上宣言，给亲戚朋友敬酒，晚上还要闹洞房...........
这么复杂的婚礼仪式，作为新郎新娘，不会觉得很心烦吗？
黄磊站在正方立场，道出了内心的想法：“我经常会幻想女儿出嫁的画面，我一定会哭。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说，不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。”
我想，那些不愿意将自己的婚姻世俗化的人，内心都怀着一种对爱情的理想追求，和对现实的不羁。
但只有真正经历过神圣婚礼升华的婚姻，才会真正的照亮爱情的意义，哪怕过程是辛苦的，也是痛并快乐着。
02
前段时间，著名钢琴家郎朗晒出了一组婚纱照，图中那个美丽的女子，就是朗朗的妻子吉娜爱丽丝。
从他晒出的照片，能够明显看到妻子手指上鸽子蛋大的钻戒，闪耀着爱情的光环。他们的婚姻是美好的，高贵的，充满了仪式感。
作家十二，曾在文中写过这么一段话：
“只有经过这么一场喧闹，才能照见到彼此心中的郑重。不管外面如何喧哗，在那一刻。在夹杂着复杂、浮夸、陌生、悲伤的热闹里面，你反而最沉静，前所未有的清晰，你就这样托付给了谁，谁又从此真的在众人的见证下，与你的生命真正重叠了。”
婚礼，是给自己的答卷，不是给别人的答卷。
只要自己感受其中的幸福就好，只要自己觉得这种形式能够给自己带来快乐就好，别人冷眼旁观，嬉笑与否，又干自己何事呢？
03
前段时间，我浏览了知乎上关于“结婚办婚礼”的问答。看到了一个热心网友的回复：
“生活需要仪式感，但不一定非得是那场婚礼。我跟老公结婚第九年了，旅行结婚，回来请亲朋好友吃个饭。但我们平时大节小节都过，生日圣诞节什么也会互送礼物，一起出去旅行，一起去找美食，一起骑单车……”
婚姻中的仪式感，应该是日常的，不仅仅需要靠婚礼这个载体来衬托。
婚姻幸福的女人，不会总是回想有这么神圣的一天。因为婚后的每一天，都会像今天，像昨天，同样洋溢着幸福和快乐。时刻都浸泡欢愉和享受之中，没有必要去提及过往的幸福。
正如《小王子》的这样一段话：“你最好在每天相同的时间来，比如你在下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。”
仪式感，就是让某一个日子与其他日子不同，让某一个时刻与其他时刻不同。
如若举办婚礼，那么婚礼之外的任何人，都是看官，是过客。他们能给予你的祝福，也只有在婚礼当天才会给予。
其后的婚姻之路，是自己走出来的，任何人，都不应该裹挟着别人的祝福而走。
倘若厌倦了这种千篇一律的婚礼形式，那不如就按照自己的个性风格，选择另外一种给爱情的加冕仪式，比如旅行结婚，只要符合彼此的心意就足够了。
用现在流行的一句话就是：“我不要你觉得，我要我觉得。”
04
在西方，婚礼有个特别有意义的流程，叫作“封酒”。在婚礼当天，夫妻双方会互相给对方写一封情书，将情书和红酒封在盒子里。
如若两个人有了离婚的想法，那么就可一起打开盒子，一边品味红酒，一边细读情书，在字里行间追忆结婚之时的甜蜜。
两颗喧闹沉愤的心，就会倏然的安静下来。
这样的仪式，就类似于我们东方人的婚礼，新娘新郎会在司仪和所有亲朋好友的见证下，面对面的许下誓言。
“新郎xxx先生，你是否愿意以婚姻的形式与xxxx女士结合，接受她做你的妻子，无论顺境还是逆境，富裕还是贫穷，快乐还是忧伤，都将永远的爱着她，照顾直到永远，那么你愿意吗？”
“新娘xxx女士，你是否愿意以婚姻的形式与xxx先生结合，接受他做你的丈夫，接受婚姻赋予你的责任和义务，从今以后当你快乐时，让他分享你的快乐，当你忧伤时让他分担你的忧伤，与你在爱情中共同成长，并与他终生厮守，永不分离，你愿意吗？”
婚礼，是一场爱情的华丽见证，它的意义在于，让两个人在往后的婚姻生活里，想起这样的曾经，内心仍会感到炽热，激动和惦念。
会让两个人秉持着当初的誓言，不忘初心，走向始终。
05
都说“男儿有泪不轻弹”，10月29号，有位安徽阜阳的小伙子，就因为自己在婚礼上上演的一场哭戏而登上了热搜，这段视频也在网络上迅速传开。
在婚礼现场，他一边大哭，一边发表肺腑之言：
“结婚太难了！”
“我当了7次伴郎了，终于结婚了！”
“他们每次结婚，我都闹他们，今天我结婚他们闹我，我一点都不难受，我特开心！”
“我上辈子肯定拯救了银河系！”
“太喜欢她了，她对我太好了！”
“我丈母娘太好了！每顿饭吃得都像过年！”
一旁的新娘徜徉着幸福的笑容，一边给他擦眼泪，一边认真的倾听着他说话。
两人的爱意弥漫，令数人艳羡，许多网友都表示深受感动。
婚礼，是给爱情的洗礼，也是对爱情的重申。它并不是一定要存在，但它如果一定要存在，那么彼此的意见一定要契合，共同目标也一定要契合。
婚礼，会让我们的爱情在多一道繁琐的同时，也多生出一份幸福感。而“我愿意”三个字说起来容易，但爱情终究还是要跨过柴米油盐，平淡无味的生活的考验。
婚礼加固的不是爱情，它只是交给自己，交给人生的一份答卷。结婚证和婚礼，都无法保证爱情的恒久。
能够让感情真正恒久的，是婚姻中两个人的相处模式和经营能力。
如果单单是为了走过场而举办的婚礼，那它赋予爱情的意义是什么？
至于结婚不办婚礼没有错？我想是没错的，但如果没有像样的仪式感，那就是错。
5年恋情因婚礼闹掰，30万婚戒打了水漂，结婚不办婚礼有错吗？
01
十一国庆节，回老家参加了两场朋友的婚礼，婚礼形式大同小异，和以前参加过的没什么区别，甚至觉得有点无聊。
但看到参加婚礼的长辈们都面带笑颜，在一起有说有笑的，好像都挺喜欢这种热闹的氛围。
忽然间就想起了我一个朋友的弟弟和他的女友，两人在一起五年，却因为不办婚礼闹掰。
结婚之前，两人一起去买的三十万婚戒，现在却没有了女主人，只能孤独的待在那个狭小的方盒子里面。
不禁感叹，“现在的人，为什么会对结婚办婚礼这件事情这么看重？不觉得很无趣，很麻烦吗？”
《奇葩说》中有一期，就针对“结婚办不办婚礼这件事情”进行了讨论。
“结婚办婚礼真的有必要吗？”有一个持反对意见的辩手发言：“婚礼就是一个大型，尴尬，荒谬，自相矛盾，自嗨的私人举办的庙会。”
这个庙会是如何举办的呢？一大早就是繁琐的接亲流程，然后是伴郎伴娘堵门，紧接着就是结婚仪式上宣言，给亲戚朋友敬酒，晚上还要闹洞房...........
这么复杂的婚礼仪式，作为新郎新娘，不会觉得很心烦吗？
黄磊站在正方立场，道出了内心的想法：“我经常会幻想女儿出嫁的画面，我一定会哭。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说，不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。”
我想，那些不愿意将自己的婚姻世俗化的人，内心都怀着一种对爱情的理想追求，和对现实的不羁。
但只有真正经历过神圣婚礼升华的婚姻，才会真正的照亮爱情的意义，哪怕过程是辛苦的，也是痛并快乐着。
02
前段时间，著名钢琴家郎朗晒出了一组婚纱照，图中那个美丽的女子，就是朗朗的妻子吉娜爱丽丝。
从他晒出的照片，能够明显看到妻子手指上鸽子蛋大的钻戒，闪耀着爱情的光环。他们的婚姻是美好的，高贵的，充满了仪式感。
作家十二，曾在文中写过这么一段话：
“只有经过这么一场喧闹，才能照见到彼此心中的郑重。不管外面如何喧哗，在那一刻。在夹杂着复杂、浮夸、陌生、悲伤的热闹里面，你反而最沉静，前所未有的清晰，你就这样托付给了谁，谁又从此真的在众人的见证下，与你的生命真正重叠了。”
婚礼，是给自己的答卷，不是给别人的答卷。
只要自己感受其中的幸福就好，只要自己觉得这种形式能够给自己带来快乐就好，别人冷眼旁观，嬉笑与否，又干自己何事呢？
03
前段时间，我浏览了知乎上关于“结婚办婚礼”的问答。看到了一个热心网友的回复：
“生活需要仪式感，但不一定非得是那场婚礼。我跟老公结婚第九年了，旅行结婚，回来请亲朋好友吃个饭。但我们平时大节小节都过，生日圣诞节什么也会互送礼物，一起出去旅行，一起去找美食，一起骑单车……”
婚姻中的仪式感，应该是日常的，不仅仅需要靠婚礼这个载体来衬托。
婚姻幸福的女人，不会总是回想有这么神圣的一天。因为婚后的每一天，都会像今天，像昨天，同样洋溢着幸福和快乐。时刻都浸泡欢愉和享受之中，没有必要去提及过往的幸福。
正如《小王子》的这样一段话：“你最好在每天相同的时间来，比如你在下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。”
仪式感，就是让某一个日子与其他日子不同，让某一个时刻与其他时刻不同。
如若举办婚礼，那么婚礼之外的任何人，都是看官，是过客。他们能给予你的祝福，也只有在婚礼当天才会给予。
其后的婚姻之路，是自己走出来的，任何人，都不应该裹挟着别人的祝福而走。
倘若厌倦了这种千篇一律的婚礼形式，那不如就按照自己的个性风格，选择另外一种给爱情的加冕仪式，比如旅行结婚，只要符合彼此的心意就足够了。
用现在流行的一句话就是：“我不要你觉得，我要我觉得。”
04
在西方，婚礼有个特别有意义的流程，叫作“封酒”。在婚礼当天，夫妻双方会互相给对方写一封情书，将情书和红酒封在盒子里。
如若两个人有了离婚的想法，那么就可一起打开盒子，一边品味红酒，一边细读情书，在字里行间追忆结婚之时的甜蜜。
两颗喧闹沉愤的心，就会倏然的安静下来。
这样的仪式，就类似于我们东方人的婚礼，新娘新郎会在司仪和所有亲朋好友的见证下，面对面的许下誓言。
“新郎xxx先生，你是否愿意以婚姻的形式与xxxx女士结合，接受她做你的妻子，无论顺境还是逆境，富裕还是贫穷，快乐还是忧伤，都将永远的爱着她，照顾直到永远，那么你愿意吗？”
“新娘xxx女士，你是否愿意以婚姻的形式与xxx先生结合，接受他做你的丈夫，接受婚姻赋予你的责任和义务，从今以后当你快乐时，让他分享你的快乐，当你忧伤时让他分担你的忧伤，与你在爱情中共同成长，并与他终生厮守，永不分离，你愿意吗？”
婚礼，是一场爱情的华丽见证，它的意义在于，让两个人在往后的婚姻生活里，想起这样的曾经，内心仍会感到炽热，激动和惦念。
会让两个人秉持着当初的誓言，不忘初心，走向始终。
05
都说“男儿有泪不轻弹”，10月29号，有位安徽阜阳的小伙子，就因为自己在婚礼上上演的一场哭戏而登上了热搜，这段视频也在网络上迅速传开。
在婚礼现场，他一边大哭，一边发表肺腑之言：
“结婚太难了！”
“我当了7次伴郎了，终于结婚了！”
“他们每次结婚，我都闹他们，今天我结婚他们闹我，我一点都不难受，我特开心！”
“我上辈子肯定拯救了银河系！”
“太喜欢她了，她对我太好了！”
“我丈母娘太好了！每顿饭吃得都像过年！”
一旁的新娘徜徉着幸福的笑容，一边给他擦眼泪，一边认真的倾听着他说话。
两人的爱意弥漫，令数人艳羡，许多网友都表示深受感动。
婚礼，是给爱情的洗礼，也是对爱情的重申。它并不是一定要存在，但它如果一定要存在，那么彼此的意见一定要契合，共同目标也一定要契合。
婚礼，会让我们的爱情在多一道繁琐的同时，也多生出一份幸福感。而“我愿意”三个字说起来容易，但爱情终究还是要跨过柴米油盐，平淡无味的生活的考验。
婚礼加固的不是爱情，它只是交给自己，交给人生的一份答卷。结婚证和婚礼，都无法保证爱情的恒久。
能够让感情真正恒久的，是婚姻中两个人的相处模式和经营能力。
如果单单是为了走过场而举办的婚礼，那它赋予爱情的意义是什么？
至于结婚不办婚礼没有错？我想是没错的，但如果没有像样的仪式感，那就是错。
#你能接受结婚不举行婚礼吗##婚姻#
5年恋情因婚礼闹掰，30万婚戒打了水漂，结婚不办婚礼有错吗？
01
十一国庆节，回老家参加了两场朋友的婚礼，婚礼形式大同小异，和以前参加过的没什么区别，甚至觉得有点无聊。
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忽然间就想起了我一个朋友的弟弟和他的女友，两人在一起五年，却因为不办婚礼闹掰。
结婚之前，两人一起去买的三十万婚戒，现在却没有了女主人，只能孤独的待在那个狭小的方盒子里面。
不禁感叹，“现在的人，为什么会对结婚办婚礼这件事情这么看重？不觉得很无趣，很麻烦吗？”
《奇葩说》中有一期，就针对“结婚办不办婚礼这件事情”进行了讨论。
“结婚办婚礼真的有必要吗？”有一个持反对意见的辩手发言：“婚礼就是一个大型，尴尬，荒谬，自相矛盾，自嗨的私人举办的庙会。”
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这么复杂的婚礼仪式，作为新郎新娘，不会觉得很心烦吗?
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我想，那些不愿意将自己的婚姻世俗化的人，内心都怀着一种对爱情的理想追求，和对现实的不羁。
但只有真正经历过神圣婚礼升华的婚姻，才会真正的照亮爱情的意义，哪怕过程是辛苦的，也是痛并快乐着。
02
前段时间，著名钢琴家郎朗晒出了一组婚纱照，图中那个美丽的女子，就是朗朗的妻子吉娜爱丽丝。
从他晒出的照片，能够明显看到妻子手指上鸽子蛋大的钻戒，闪耀着爱情的光环。他们的婚姻是美好的，高贵的，充满了仪式感。
作家十二，曾在文中写过这么一段话：
“只有经过这么一场喧闹，才能照见到彼此心中的郑重。不管外面如何喧哗，在那一刻。在夹杂着复杂、浮夸、陌生、悲伤的热闹里面，你反而最沉静，前所未有的清晰，你就这样托付给了谁，谁又从此真的在众人的见证下，与你的生命真正重叠了。”
婚礼，是给自己的答卷，不是给别人的答卷。
只要自己感受其中的幸福就好，只要自己觉得这种形式能够给自己带来快乐就好，别人冷眼旁观，嬉笑与否，又干自己何事呢？
03
前段时间，我浏览了知乎上关于“结婚办婚礼”的问答。看到了一个热心网友的回复：
“生活需要仪式感，但不一定非得是那场婚礼。我跟老公结婚第九年了，旅行结婚，回来请亲朋好友吃个饭。但我们平时大节小节都过，生日圣诞节什么也会互送礼物，一起出去旅行，一起去找美食，一起骑单车……”
婚姻中的仪式感，应该是日常的，不仅仅需要靠婚礼这个载体来衬托。
婚姻幸福的女人，不会总是回想有这么神圣的一天。因为婚后的每一天，都会像今天，像昨天，同样洋溢着幸福和快乐。时刻都浸泡欢愉和享受之中，没有必要去提及过往的幸福。
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仪式感，就是让某一个日子与其他日子不同，让某一个时刻与其他时刻不同。
如若举办婚礼，那么婚礼之外的任何人，都是看官，是过客。他们能给予你的祝福，也只有在婚礼当天才会给予。
其后的婚姻之路，是自己走出来的，任何人，都不应该裹挟着别人的祝福而走。
倘若厌倦了这种千篇一律的婚礼形式，那不如就按照自己的个性风格，选择另外一种给爱情的加冕仪式，比如旅行结婚，只要符合彼此的心意就足够了。
用现在流行的一句话就是：“我不要你觉得，我要我觉得。”
04
在西方，婚礼有个特别有意义的流程，叫作“封酒”。在婚礼当天，夫妻双方会互相给对方写一封情书，将情书和红酒封在盒子里。
如若两个人有了离婚的想法，那么就可一起打开盒子，一边品味红酒，一边细读情书，在字里行间追忆结婚之时的甜蜜。
两颗喧闹沉愤的心，就会倏然的安静下来。
这样的仪式，就类似于我们东方人的婚礼，新娘新郎会在司仪和所有亲朋好友的见证下，面对面的许下誓言。
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“新娘xxx女士，你是否愿意以婚姻的形式与xxx先生结合，接受他做你的丈夫，接受婚姻赋予你的责任和义务，从今以后当你快乐时，让他分享你的快乐，当你忧伤时让他分担你的忧伤，与你在爱情中共同成长，并与他终生厮守，永不分离，你愿意吗？”
婚礼，是一场爱情的华丽见证，它的意义在于，让两个人在往后的婚姻生活里，想起这样的曾经，内心仍会感到炽热，激动和惦念。
会让两个人秉持着当初的誓言，不忘初心，走向始终。
05
都说“男儿有泪不轻弹”，10月29号，有位安徽阜阳的小伙子，就因为自己在婚礼上上演的一场哭戏而登上了热搜，这段视频也在网络上迅速传开。
在婚礼现场，他一边大哭，一边发表肺腑之言：
“结婚太难了！”
“我当了7次伴郎了，终于结婚了！”
“他们每次结婚，我都闹他们，今天我结婚他们闹我，我一点都不难受，我特开心！”
“我上辈子肯定拯救了银河系！”
“太喜欢她了，她对我太好了！”
“我丈母娘太好了！每顿饭吃得都像过年！”
一旁的新娘徜徉着幸福的笑容，一边给他擦眼泪，一边认真的倾听着他说话。
两人的爱意弥漫，令数人艳羡，许多网友都表示深受感动。
婚礼，是给爱情的洗礼，也是对爱情的重申。它并不是一定要存在，但它如果一定要存在，那么彼此的意见一定要契合，共同目标也一定要契合。
婚礼，会让我们的爱情在多一道繁琐的同时，也多生出一份幸福感。而“我愿意”三个字说起来容易，但爱情终究还是要跨过柴米油盐，平淡无味的生活的考验。
婚礼加固的不是爱情，它只是交给自己，交给人生的一份答卷。结婚证和婚礼，都无法保证爱情的恒久。
能够让感情真正恒久的，是婚姻中两个人的相处模式和经营能力。
如果单单是为了走过场而举办的婚礼，那它赋予爱情的意义是什么？
至于结婚不办婚礼没有错？我想是没错的，但如果没有像样的仪式感，那就是错。
文/瑞芙情感
5年恋情因婚礼闹掰，30万婚戒打了水漂，结婚不办婚礼有错吗？
01
十一国庆节，回老家参加了两场朋友的婚礼，婚礼形式大同小异，和以前参加过的没什么区别，甚至觉得有点无聊。
但看到参加婚礼的长辈们都面带笑颜，在一起有说有笑的，好像都挺喜欢这种热闹的氛围。
忽然间就想起了我一个朋友的弟弟和他的女友，两人在一起五年，却因为不办婚礼闹掰。
结婚之前，两人一起去买的三十万婚戒，现在却没有了女主人，只能孤独的待在那个狭小的方盒子里面。
不禁感叹，“现在的人，为什么会对结婚办婚礼这件事情这么看重？不觉得很无趣，很麻烦吗？”
《奇葩说》中有一期，就针对“结婚办不办婚礼这件事情”进行了讨论。
“结婚办婚礼真的有必要吗？”有一个持反对意见的辩手发言：“婚礼就是一个大型，尴尬，荒谬，自相矛盾，自嗨的私人举办的庙会。”
这个庙会是如何举办的呢？一大早就是繁琐的接亲流程，然后是伴郎伴娘堵门，紧接着就是结婚仪式上宣言，给亲戚朋友敬酒，晚上还要闹洞房...........
这么复杂的婚礼仪式，作为新郎新娘，不会觉得很心烦吗?
黄磊站在正方立场，道出了内心的想法：“我经常会幻想女儿出嫁的画面，我一定会哭。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说，不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。”
我想，那些不愿意将自己的婚姻世俗化的人，内心都怀着一种对爱情的理想追求，和对现实的不羁。
但只有真正经历过神圣婚礼升华的婚姻，才会真正的照亮爱情的意义，哪怕过程是辛苦的，也是痛并快乐着。
02
前段时间，著名钢琴家郎朗晒出了一组婚纱照，图中那个美丽的女子，就是朗朗的妻子吉娜爱丽丝。
从他晒出的照片，能够明显看到妻子手指上鸽子蛋大的钻戒，闪耀着爱情的光环。他们的婚姻是美好的，高贵的，充满了仪式感。
作家十二，曾在文中写过这么一段话：
“只有经过这么一场喧闹，才能照见到彼此心中的郑重。不管外面如何喧哗，在那一刻。在夹杂着复杂、浮夸、陌生、悲伤的热闹里面，你反而最沉静，前所未有的清晰，你就这样托付给了谁，谁又从此真的在众人的见证下，与你的生命真正重叠了。”
婚礼，是给自己的答卷，不是给别人的答卷。
只要自己感受其中的幸福就好，只要自己觉得这种形式能够给自己带来快乐就好，别人冷眼旁观，嬉笑与否，又干自己何事呢？
03
前段时间，我浏览了知乎上关于“结婚办婚礼”的问答。看到了一个热心网友的回复：
“生活需要仪式感，但不一定非得是那场婚礼。我跟老公结婚第九年了，旅行结婚，回来请亲朋好友吃个饭。但我们平时大节小节都过，生日圣诞节什么也会互送礼物，一起出去旅行，一起去找美食，一起骑单车……”
婚姻中的仪式感，应该是日常的，不仅仅需要靠婚礼这个载体来衬托。
婚姻幸福的女人，不会总是回想有这么神圣的一天。因为婚后的每一天，都会像今天，像昨天，同样洋溢着幸福和快乐。时刻都浸泡欢愉和享受之中，没有必要去提及过往的幸福。
正如《小王子》的这样一段话：“你最好在每天相同的时间来，比如你在下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。”
仪式感，就是让某一个日子与其他日子不同，让某一个时刻与其他时刻不同。
如若举办婚礼，那么婚礼之外的任何人，都是看官，是过客。他们能给予你的祝福，也只有在婚礼当天才会给予。
其后的婚姻之路，是自己走出来的，任何人，都不应该裹挟着别人的祝福而走。
倘若厌倦了这种千篇一律的婚礼形式，那不如就按照自己的个性风格，选择另外一种给爱情的加冕仪式，比如旅行结婚，只要符合彼此的心意就足够了。
用现在流行的一句话就是：“我不要你觉得，我要我觉得。”
04
在西方，婚礼有个特别有意义的流程，叫作“封酒”。在婚礼当天，夫妻双方会互相给对方写一封情书，将情书和红酒封在盒子里。
如若两个人有了离婚的想法，那么就可一起打开盒子，一边品味红酒，一边细读情书，在字里行间追忆结婚之时的甜蜜。
两颗喧闹沉愤的心，就会倏然的安静下来。
这样的仪式，就类似于我们东方人的婚礼，新娘新郎会在司仪和所有亲朋好友的见证下，面对面的许下誓言。
“新郎xxx先生，你是否愿意以婚姻的形式与xxxx女士结合，接受她做你的妻子，无论顺境还是逆境，富裕还是贫穷，快乐还是忧伤，都将永远的爱着她，照顾直到永远，那么你愿意吗？”
“新娘xxx女士，你是否愿意以婚姻的形式与xxx先生结合，接受他做你的丈夫，接受婚姻赋予你的责任和义务，从今以后当你快乐时，让他分享你的快乐，当你忧伤时让他分担你的忧伤，与你在爱情中共同成长，并与他终生厮守，永不分离，你愿意吗？”
婚礼，是一场爱情的华丽见证，它的意义在于，让两个人在往后的婚姻生活里，想起这样的曾经，内心仍会感到炽热，激动和惦念。
会让两个人秉持着当初的誓言，不忘初心，走向始终。
05
都说“男儿有泪不轻弹”，10月29号，有位安徽阜阳的小伙子，就因为自己在婚礼上上演的一场哭戏而登上了热搜，这段视频也在网络上迅速传开。
在婚礼现场，他一边大哭，一边发表肺腑之言：
“结婚太难了！”
“我当了7次伴郎了，终于结婚了！”
“他们每次结婚，我都闹他们，今天我结婚他们闹我，我一点都不难受，我特开心！”
“我上辈子肯定拯救了银河系！”
“太喜欢她了，她对我太好了！”
“我丈母娘太好了！每顿饭吃得都像过年！”
一旁的新娘徜徉着幸福的笑容，一边给他擦眼泪，一边认真的倾听着他说话。
两人的爱意弥漫，令数人艳羡，许多网友都表示深受感动。
婚礼，是给爱情的洗礼，也是对爱情的重申。它并不是一定要存在，但它如果一定要存在，那么彼此的意见一定要契合，共同目标也一定要契合。
婚礼，会让我们的爱情在多一道繁琐的同时，也多生出一份幸福感。而“我愿意”三个字说起来容易，但爱情终究还是要跨过柴米油盐，平淡无味的生活的考验。
婚礼加固的不是爱情，它只是交给自己，交给人生的一份答卷。结婚证和婚礼，都无法保证爱情的恒久。
能够让感情真正恒久的，是婚姻中两个人的相处模式和经营能力。
如果单单是为了走过场而举办的婚礼，那它赋予爱情的意义是什么？
至于结婚不办婚礼没有错？我想是没错的，但如果没有像样的仪式感，那就是错。
文/瑞芙情感
#道德经[超话]#
第三十九章
昔之得一者：
天得一以清；
地得一以宁；
谷得一以盈；
万物得一以生；
侯王得一以为天下正。
其致之也。
天无以清，将恐裂；
地无以宁，将恐发；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故致数誉，无誉。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【译文】
过去曾经达到浑融一体的：天因为浑融一体而清明，地因为浑融一体而宁定，精神因为浑融一体（即"营魄抱一"）而活灵，虚空因为浑融一体而到处充盈，万物因 为浑融一体而生长，侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位──这些（清、宁、灵等德能表观）都是因为它们达到了浑融一体而自然达成的。因此，侯王们常常说自己孤弱、无助、不谦虚，这不正是因为他们充分体认到必须以贱为根本吗？所以，多求德能表观，则 没有德能表观。既不要一味地像宝玉那样华丽高贵，也不要一直像石头那样顽劣下贱。
【备】
“昔之得一者：”
昔：指天地万物的开始。一：指先天的混元一炁，亦指阴阳平衡，和谐统一之特征。
未有天地万物之前的混沌之初，是为先天的混元一炁，无上无下，无左无右，无大无小，无贵无贱，是谓混然一体。此谓之“一”。
“天得一以清，”
天地万物皆依次混然一炁而生，由一至万，“降本流末而生万物”。在阴阳始判，清浊兆分之际，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。因天得此“一”，故有日月星辰之运转，春夏秋冬之交替，风云雨雷之兴作。天道运行，万类白化，始终处于和谐有序状态，一派清明之景，毫无混乱之象。此谓“天得一以清”
“地得一以宁，”
先天混元一炁的基本特点，是阴阳平衡，和谐统一。由重浊之气下降凝聚而成的地球，内有核、幔、壳三层，外分熟、温、寒五带，布局严整，自然运转，平稳安宁。若阴阳不平，失去统一必然不宁。只有得此“一”，方能不失常序，平稳安宁。此谓“地得一以宁”。
“神得一以灵，”
《周易》曰：“神也者，妙万物而为言者也。”又曰：“阴阳不测之谓神”。此“神”指阴阳二气的功能及妙用。此谓“神得一以灵”。若阴阳不平，二气不交；和谐破坏，则不能生物生人，妙灵之性亦必丧失矣。
“谷得一以盈，”
“谷”即空谷。水止于平，道止于中。天道是背高就下，损余补缺，自达平衡。谷若低凹之处，水自流来自然充盈。谷所以能自然盈满，全由“道”之平衡之理所致。
“万物得一以生，”
万物由阴阳二气合和而成。阴阳不合，不得统一，则万物无由以生。孤阴不生，独阳不长。只有二气交感，合而为一，方能生出万物。
“侯王得一以为天下正。”
侯王为天下至尊至贵者。此谓至上。而侯王常以“孤”、“寡”、“不谷”自称，自认为至下。此至上与至下折中平衡，达至中平，此谓“一”。至高无上的侯王若能出之于言，践之于行，自然无为，柔弱谦下，则必为万民拥护，四海宾服，天下太平，百业兴旺，风气淳正。
“其致之：天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。”
以上的“清”、“宁”、“灵”、“盈”、“生”、“正”，皆由混元一炁的平衡统一原理所致。
“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其以贱为本邪？非乎！故致数舆无舆。不欲碌碌如玉，珞珞如石。”
“道”的体性是中平。所以，贵必须以贱为根本，高必须以下为基础。只有这样，才能合“道”。
因此，侯王自称为“孤”、“寡”、“不谷”。这不正是“贵以贱为本”么？难道不是么？其实，侯王这样做，正是为了达到平衡，以合于“道”。
这和造车的道理一样。车未造成时，各种零件乱七八糟，各自分立，而在车造成后，各种零件则同合于一车之中，共同起着运载的功能，差别全部消失于此车之中。
此章总旨，在于说明万事万物皆分为对立的两个方面，这两个方面的平衡、合和与统一，可以得到好的、吉的结果；反之，若彼此分裂，阴阳不交，不能合和与统一，则必然得到坏的、凶的结果。
第三十九章
昔之得一者：
天得一以清；
地得一以宁；
谷得一以盈；
万物得一以生；
侯王得一以为天下正。
其致之也。
天无以清，将恐裂；
地无以宁，将恐发；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以贵高，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故致数誉，无誉。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【译文】
过去曾经达到浑融一体的：天因为浑融一体而清明，地因为浑融一体而宁定，精神因为浑融一体（即"营魄抱一"）而活灵，虚空因为浑融一体而到处充盈，万物因 为浑融一体而生长，侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位──这些（清、宁、灵等德能表观）都是因为它们达到了浑融一体而自然达成的。因此，侯王们常常说自己孤弱、无助、不谦虚，这不正是因为他们充分体认到必须以贱为根本吗？所以，多求德能表观，则 没有德能表观。既不要一味地像宝玉那样华丽高贵，也不要一直像石头那样顽劣下贱。
【备】
“昔之得一者：”
昔：指天地万物的开始。一：指先天的混元一炁，亦指阴阳平衡，和谐统一之特征。
未有天地万物之前的混沌之初，是为先天的混元一炁，无上无下，无左无右，无大无小，无贵无贱，是谓混然一体。此谓之“一”。
“天得一以清，”
天地万物皆依次混然一炁而生，由一至万，“降本流末而生万物”。在阴阳始判，清浊兆分之际，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。因天得此“一”，故有日月星辰之运转，春夏秋冬之交替，风云雨雷之兴作。天道运行，万类白化，始终处于和谐有序状态，一派清明之景，毫无混乱之象。此谓“天得一以清”
“地得一以宁，”
先天混元一炁的基本特点，是阴阳平衡，和谐统一。由重浊之气下降凝聚而成的地球，内有核、幔、壳三层，外分熟、温、寒五带，布局严整，自然运转，平稳安宁。若阴阳不平，失去统一必然不宁。只有得此“一”，方能不失常序，平稳安宁。此谓“地得一以宁”。
“神得一以灵，”
《周易》曰：“神也者，妙万物而为言者也。”又曰：“阴阳不测之谓神”。此“神”指阴阳二气的功能及妙用。此谓“神得一以灵”。若阴阳不平，二气不交；和谐破坏，则不能生物生人，妙灵之性亦必丧失矣。
“谷得一以盈，”
“谷”即空谷。水止于平，道止于中。天道是背高就下，损余补缺，自达平衡。谷若低凹之处，水自流来自然充盈。谷所以能自然盈满，全由“道”之平衡之理所致。
“万物得一以生，”
万物由阴阳二气合和而成。阴阳不合，不得统一，则万物无由以生。孤阴不生，独阳不长。只有二气交感，合而为一，方能生出万物。
“侯王得一以为天下正。”
侯王为天下至尊至贵者。此谓至上。而侯王常以“孤”、“寡”、“不谷”自称，自认为至下。此至上与至下折中平衡，达至中平，此谓“一”。至高无上的侯王若能出之于言，践之于行，自然无为，柔弱谦下，则必为万民拥护，四海宾服，天下太平，百业兴旺，风气淳正。
“其致之：天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。”
以上的“清”、“宁”、“灵”、“盈”、“生”、“正”，皆由混元一炁的平衡统一原理所致。
“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此其以贱为本邪？非乎！故致数舆无舆。不欲碌碌如玉，珞珞如石。”
“道”的体性是中平。所以，贵必须以贱为根本，高必须以下为基础。只有这样，才能合“道”。
因此，侯王自称为“孤”、“寡”、“不谷”。这不正是“贵以贱为本”么？难道不是么？其实，侯王这样做，正是为了达到平衡，以合于“道”。
这和造车的道理一样。车未造成时，各种零件乱七八糟，各自分立，而在车造成后，各种零件则同合于一车之中，共同起着运载的功能，差别全部消失于此车之中。
此章总旨，在于说明万事万物皆分为对立的两个方面，这两个方面的平衡、合和与统一，可以得到好的、吉的结果；反之，若彼此分裂，阴阳不交，不能合和与统一，则必然得到坏的、凶的结果。
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