虚云老和尚： 勤学经律论，持戒莫放逸
云居山方便开示 五月二十三日（1955年7月12日）
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
云居山方便开示 五月二十三日（1955年7月12日）
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
#宝宝起名#
解析姓名中的慎用字（二）
8.“梅”
梅是在冬季里开的一种有点冷艳的花。女性多漂亮，引人注目，但孤傲情困，婚姻多不顺，既有飘香之梅，也有枯败之梅。女人名字带此字，在婚姻感情上波动性大。特别是生在梅花开的季节。生在夏秋季节名字里也有带梅字的，则说明花无开。主感情来的晚，或没有真感情受到伤害一类。
梅字还是分南北方的，也就是北方人在冬季梅花开时名字中叫梅才是真正的梅，会主长相好，而南方的就不是了。因为梅有冬梅一说，其梅字为一木字和一每字。名字里出现此字者还会主女孩子稍胖一些，还主有点懒。当然这些是要去和生日属性相对的，并不是每个人都这样，此字还与煤和没、霉字谐音，因此叫此字者命主多数会比较辛苦，特别是30岁以前。
9.“鑫”
此字为三金之字，头小脚大上下分散结构。品字形的字（磊、晶、品、）做事注意力不集中，呈三角形，婚姻上是不看好的，有三分之相。近年来五行五格姓名学兴 起，命里缺金的人在起改名时，命名师都会给选这个字，不论是男名女名用此的字多，很多商店铺名也多用这个字，这样一来就造成了此字被大量使用已至泛滥，有 运的字也没运了，相互挤压竞争，在事业上好变动不稳定，性情上不好管，三金太重易引导碰伤，砸伤，有一个朋友家的孩子名字当中就有这个“鑫”字，基本上每 年都会被砸伤，最近一次还把手指甲给砸掉了，此字现不推荐姓名常用字。
10.“欣”
谐音上为辛，有辛苦之意，为新，有新生之意。新生之意放在感情婚姻上是不看好的，一新就要变，一变就要乱。欣字本身为欠斤之字，就是欠斤量，欠火候，易掉 链子，其欣字的左半部份为斤字，此字为“斧”字尾，主凶，其欣字的右边部份为欠字，有欠意，主累，此人字与土为坎字，特别是土年就容易造成有坎。通常名字中带欣字的女孩在长相上通常都会不错，脸型稍有点长形，算是好看了。此字用在女孩子名字中易造成感情婚姻不好，不好管，个性太强。
11.“亮”
亮字是上下结构，其亮字的上半部份为高字的上半部份也就是高不全，不全的高字，只有高字头，只能出名一时，也就是在有好运的情况下露露头而已，其亮字的上半部又为一个言字少了两横，不全的言字，不喜欢说话，有苦说不出。
亮字的下半部份为沈字的右边也就是沉字尾，其沉字尾里还有一个几字，容易多变，这样看的话其亮字就不看好了，上面出风头，下面却要沉，有前运主其短，而后运却不看好。体型瘦者居多，长相少兴，父母家境都会较不错。
12.“雅”
雅字的左半部份为牙字，牙大家都知道是用来吃东西的，也就是具有破坏之意，容易主到事业和婚姻上的矛盾加重，有腐蚀之意，“雅”字的右半部份为“隹”字， 此字有“住”字形，住为停住之意，不利于发展，这个字是前面破坏，后面停住，不看好。雅字本身在谐音上，有，哑、压，之意，有苦说不出，压力大。通常名字中带有雅字的女人皮肤一般，有的易发黑，体质发弱，长相一般。
13.“森”
也是品字形的字，森字算是品字形的字当中最看好的一个字了，此字多数与佛有缘，有福份。 出名者居多，品字形的三分之字森字在其婚姻感情上易有波动，男人有森者会多数出现二太太，女人为森者会以多情为主，森字在性情上会为办事果断之人，具有号召力，喜唱歌。通常名字中有森字的男人身高会在175左右，身材较魁梧。皮肤一般，不过其长相都会不错。脸型为稍长
解析姓名中的慎用字（二）
8.“梅”
梅是在冬季里开的一种有点冷艳的花。女性多漂亮，引人注目，但孤傲情困，婚姻多不顺，既有飘香之梅，也有枯败之梅。女人名字带此字，在婚姻感情上波动性大。特别是生在梅花开的季节。生在夏秋季节名字里也有带梅字的，则说明花无开。主感情来的晚，或没有真感情受到伤害一类。
梅字还是分南北方的，也就是北方人在冬季梅花开时名字中叫梅才是真正的梅，会主长相好，而南方的就不是了。因为梅有冬梅一说，其梅字为一木字和一每字。名字里出现此字者还会主女孩子稍胖一些，还主有点懒。当然这些是要去和生日属性相对的，并不是每个人都这样，此字还与煤和没、霉字谐音，因此叫此字者命主多数会比较辛苦，特别是30岁以前。
9.“鑫”
此字为三金之字，头小脚大上下分散结构。品字形的字（磊、晶、品、）做事注意力不集中，呈三角形，婚姻上是不看好的，有三分之相。近年来五行五格姓名学兴 起，命里缺金的人在起改名时，命名师都会给选这个字，不论是男名女名用此的字多，很多商店铺名也多用这个字，这样一来就造成了此字被大量使用已至泛滥，有 运的字也没运了，相互挤压竞争，在事业上好变动不稳定，性情上不好管，三金太重易引导碰伤，砸伤，有一个朋友家的孩子名字当中就有这个“鑫”字，基本上每 年都会被砸伤，最近一次还把手指甲给砸掉了，此字现不推荐姓名常用字。
10.“欣”
谐音上为辛，有辛苦之意，为新，有新生之意。新生之意放在感情婚姻上是不看好的，一新就要变，一变就要乱。欣字本身为欠斤之字，就是欠斤量，欠火候，易掉 链子，其欣字的左半部份为斤字，此字为“斧”字尾，主凶，其欣字的右边部份为欠字，有欠意，主累，此人字与土为坎字，特别是土年就容易造成有坎。通常名字中带欣字的女孩在长相上通常都会不错，脸型稍有点长形，算是好看了。此字用在女孩子名字中易造成感情婚姻不好，不好管，个性太强。
11.“亮”
亮字是上下结构，其亮字的上半部份为高字的上半部份也就是高不全，不全的高字，只有高字头，只能出名一时，也就是在有好运的情况下露露头而已，其亮字的上半部又为一个言字少了两横，不全的言字，不喜欢说话，有苦说不出。
亮字的下半部份为沈字的右边也就是沉字尾，其沉字尾里还有一个几字，容易多变，这样看的话其亮字就不看好了，上面出风头，下面却要沉，有前运主其短，而后运却不看好。体型瘦者居多，长相少兴，父母家境都会较不错。
12.“雅”
雅字的左半部份为牙字，牙大家都知道是用来吃东西的，也就是具有破坏之意，容易主到事业和婚姻上的矛盾加重，有腐蚀之意，“雅”字的右半部份为“隹”字， 此字有“住”字形，住为停住之意，不利于发展，这个字是前面破坏，后面停住，不看好。雅字本身在谐音上，有，哑、压，之意，有苦说不出，压力大。通常名字中带有雅字的女人皮肤一般，有的易发黑，体质发弱，长相一般。
13.“森”
也是品字形的字，森字算是品字形的字当中最看好的一个字了，此字多数与佛有缘，有福份。 出名者居多，品字形的三分之字森字在其婚姻感情上易有波动，男人有森者会多数出现二太太，女人为森者会以多情为主，森字在性情上会为办事果断之人，具有号召力，喜唱歌。通常名字中有森字的男人身高会在175左右，身材较魁梧。皮肤一般，不过其长相都会不错。脸型为稍长
古诗古文[色]
白纱凝霜，梦萦千回。寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，分飞了忧酸的情话。相聚、别离、忧然一梦。似风、似霜、似梦。
尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛；顾眸流盼、几许痴缠。把自己揉入轮回里、忆起，在曾相逢的梦里；别离、在泪眼迷朦的花落间。
何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。
箜篌弹尽，悲欢离合，星隐月残，独乱其生，残烛余泪，茫醉倒影，紫香檀木，括染谁的一曲倾城绝恋，夜幕吞噬山峦，谁在回忆余味。罗绸冷矝，弱缕三千，演绎风华绝代，容颜摇曳，独奏曲终人散。寒梦成瑜，江山如画，豪情空旷，为你书一纸墨香，写下旷世情缘。鸳鸯戏水，清华沉浮寥乱，倚栏深思，朝露恨晨曦。
月光清雅素淡，穿上一世迷离忧伤，谁会重温昨夜温情；月光收敛光华，纵使离人相思长；月光旷远苍冷，演绎千古传奇。月移花影的梦境，眸子凝望秋水。无语独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋。
相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。回眸看旧缘。染指了一季的悲凉，弋获了倾城的悲伤。那之后，心如明月，朝思暮想。我若等蹉跎，你是否甘为桫椤？尘世的路，我用一纸芳华诉说流年的沉重。
一曲怀觞，一梦断肠。在水一方，谁仍回溯望？犹记过往，化作，似是故人影成双。自飘零，谁念西风凉。落幕的繁华，泪如雨下，谁伴你天涯？
是谁手捧一滴相思泪，轻抹伤痕淡淡疼。流年易逝，你的暗香依存，曾记否，花前月下喜相拥，笑而不谈；两地奔波系情缘，乐而不乏。依稀浮现你眉间滑落的清泪，疼了谁？那时花儿飘过你的发稍，泪却悄悄流过谁的脸？
夜色牵绊，风透窗纸，携一丝微凉，拂乱了一缕长发。丝丝点点的雾露，飘扬，散落。月下轮回，如梦如幻，轻踩着半月的冷艳，守一世的清，手双背，轻移步，独坐镜前倦梳妆。素暖薄凉，琢，刻一纸独白。锦瑟年华，许我，暖颜倾城。
花蕊湿润心痴醉，梦回千转遥祈福。举首望，四野环，何日共此西厢眠。同剪西窗秀，云鬓斜花懒；梨镜娇羞面，心依情郎爱。夜深邃，星朦胧，新月七夕爱归途；情挚浓，爱依恋，花开媚笑喜颜容。勿忘我，今生缘，纵有万难永相从；无计悔，情双拥，伊甸琴箫和瑟曲。
花开不倦，蝶为之舞，幽花依稀香暗渡，凝眉轻轻诉。数点箫声风约住，红烛西窗影无处。空月痴痴独樽落，庭院深深闲池孤。墨香轻挽，袭烟踏雾，湮染旧时路，心书何达？天涯何处？伏窗临花，柔肠寸结处，落花黄衰土。堪凉霖铃之寒雨，情丝断处流年殊。
情不知所起，一往而深注。人世之事，惟情难诉，玉亭堂前朝复暮。红烛迎人，百计思量，伊人消瘦断肠苦，只是相思莫相负。一曲琴箫，魂消花落幕，一阕伶人歌，凝花婀娜碎莲步。牡丹伊人赋，何人为卿泼墨书？牡丹亭上三生石，三生石上三生注。
长亭柳笛，如秋水歌吟。花谢花飞，似风过无痕。凭栏悄悄，淡月疏影照依稀，萧瑟往事唱东篱。静夜无语时，风摇烛影红。独揽一窗西厢的月色明媚，望断梧桐深院，依然逃不过的是寂寞锁清秋。凉风如水淌过，泛起涟漪点点，摇曳心思浅浅，我素手轻拈，安然倾听一朵落花的呢喃轻叹。
抚琴一首，漫情谣，声声碾碎旧断桥。残色映水，白裙淑裳，步履曼轻，水榭荡漾，悠悠音色，十指穿扬，尘风佛过江南，蝶花醉沁心间，弹指音弦，发丝凌乱，眼眸流转，三千年。佛袖揽衣，琴音轻伴，桃花羽扇，翩翩悠然。待坐亭台，静赏胭脂水色。
繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。
诵明月之诗，歌窈窕之章，低吟浅唱清风词赋，伴随青灯照古佛，弹着箜篌尽离殇。斜逸丝雨，愀然空灵。凤鸾已去，独留鸣生。桃花千醉，陌上残殇。流觞曲水，惨淡独白，一场黄花碎雨，乱尽平生相思。半生流离，一世哀伤，不觉千帆已过，春去秋来，残叶落尽，花殇。
彻夜守候，一盏清愁烛火吹。曲难入喉，东风不解离人醉。红楼一场梦，山水都色褪。秋萤扑火，夜凉如水，欲说还休，蝴蝶杯单飞。匆匆一瞥，不过点缀，心覆盖青翠，欲休还美。琥珀月色破晓，霜凝成泪，梦何颦步，缘何紧蹙眉？却为一个情字醉。
一夜风雨一夜凉，两眼相思两袖霜。三生石上三生藏，四海山水四季茫。诉不尽红尘离别梦一场，望不断红颜相思泪两行。捻落嫣花三生黄，漂过扁舟四海沧。何日雁过旧时廊，落落镜花水月光。
残阳古道雁声哀，诗逢黯彩每伤怀。清魂倩影近西厢，何似寒江冰羽裁。冷艳欣惊思满台，任君折枝系幽怀。落华莹透羞无语，东风愁寄几回开。
一曲琵琶语，两眼泪花聚，相思苦，盼中守，朝看花开，暮数落瓣。香艳未散，最怜蕊残。欲借绛珠仙子花锄用，想给花瓣垒香冢。伤心问飞燕：几度风雨离人愁，陌上花语谁最忧？仰头问愁云：叠词展画是何意，闭月羞花为哪般？低眉问孤心，何时方得中秋月，何时才赴柳下约？ https://t.cn/RghOMBP
白纱凝霜，梦萦千回。寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，分飞了忧酸的情话。相聚、别离、忧然一梦。似风、似霜、似梦。
尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛；顾眸流盼、几许痴缠。把自己揉入轮回里、忆起，在曾相逢的梦里；别离、在泪眼迷朦的花落间。
何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。碧落上，黄泉下。千山雪，月光泻。等待伊，相思情。寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。
箜篌弹尽，悲欢离合，星隐月残，独乱其生，残烛余泪，茫醉倒影，紫香檀木，括染谁的一曲倾城绝恋，夜幕吞噬山峦，谁在回忆余味。罗绸冷矝，弱缕三千，演绎风华绝代，容颜摇曳，独奏曲终人散。寒梦成瑜，江山如画，豪情空旷，为你书一纸墨香，写下旷世情缘。鸳鸯戏水，清华沉浮寥乱，倚栏深思，朝露恨晨曦。
月光清雅素淡，穿上一世迷离忧伤，谁会重温昨夜温情；月光收敛光华，纵使离人相思长；月光旷远苍冷，演绎千古传奇。月移花影的梦境，眸子凝望秋水。无语独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋。
相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。回眸看旧缘。染指了一季的悲凉，弋获了倾城的悲伤。那之后，心如明月，朝思暮想。我若等蹉跎，你是否甘为桫椤？尘世的路，我用一纸芳华诉说流年的沉重。
一曲怀觞，一梦断肠。在水一方，谁仍回溯望？犹记过往，化作，似是故人影成双。自飘零，谁念西风凉。落幕的繁华，泪如雨下，谁伴你天涯？
是谁手捧一滴相思泪，轻抹伤痕淡淡疼。流年易逝，你的暗香依存，曾记否，花前月下喜相拥，笑而不谈；两地奔波系情缘，乐而不乏。依稀浮现你眉间滑落的清泪，疼了谁？那时花儿飘过你的发稍，泪却悄悄流过谁的脸？
夜色牵绊，风透窗纸，携一丝微凉，拂乱了一缕长发。丝丝点点的雾露，飘扬，散落。月下轮回，如梦如幻，轻踩着半月的冷艳，守一世的清，手双背，轻移步，独坐镜前倦梳妆。素暖薄凉，琢，刻一纸独白。锦瑟年华，许我，暖颜倾城。
花蕊湿润心痴醉，梦回千转遥祈福。举首望，四野环，何日共此西厢眠。同剪西窗秀，云鬓斜花懒；梨镜娇羞面，心依情郎爱。夜深邃，星朦胧，新月七夕爱归途；情挚浓，爱依恋，花开媚笑喜颜容。勿忘我，今生缘，纵有万难永相从；无计悔，情双拥，伊甸琴箫和瑟曲。
花开不倦，蝶为之舞，幽花依稀香暗渡，凝眉轻轻诉。数点箫声风约住，红烛西窗影无处。空月痴痴独樽落，庭院深深闲池孤。墨香轻挽，袭烟踏雾，湮染旧时路，心书何达？天涯何处？伏窗临花，柔肠寸结处，落花黄衰土。堪凉霖铃之寒雨，情丝断处流年殊。
情不知所起，一往而深注。人世之事，惟情难诉，玉亭堂前朝复暮。红烛迎人，百计思量，伊人消瘦断肠苦，只是相思莫相负。一曲琴箫，魂消花落幕，一阕伶人歌，凝花婀娜碎莲步。牡丹伊人赋，何人为卿泼墨书？牡丹亭上三生石，三生石上三生注。
长亭柳笛，如秋水歌吟。花谢花飞，似风过无痕。凭栏悄悄，淡月疏影照依稀，萧瑟往事唱东篱。静夜无语时，风摇烛影红。独揽一窗西厢的月色明媚，望断梧桐深院，依然逃不过的是寂寞锁清秋。凉风如水淌过，泛起涟漪点点，摇曳心思浅浅，我素手轻拈，安然倾听一朵落花的呢喃轻叹。
抚琴一首，漫情谣，声声碾碎旧断桥。残色映水，白裙淑裳，步履曼轻，水榭荡漾，悠悠音色，十指穿扬，尘风佛过江南，蝶花醉沁心间，弹指音弦，发丝凌乱，眼眸流转，三千年。佛袖揽衣，琴音轻伴，桃花羽扇，翩翩悠然。待坐亭台，静赏胭脂水色。
繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。
诵明月之诗，歌窈窕之章，低吟浅唱清风词赋，伴随青灯照古佛，弹着箜篌尽离殇。斜逸丝雨，愀然空灵。凤鸾已去，独留鸣生。桃花千醉，陌上残殇。流觞曲水，惨淡独白，一场黄花碎雨，乱尽平生相思。半生流离，一世哀伤，不觉千帆已过，春去秋来，残叶落尽，花殇。
彻夜守候，一盏清愁烛火吹。曲难入喉，东风不解离人醉。红楼一场梦，山水都色褪。秋萤扑火，夜凉如水，欲说还休，蝴蝶杯单飞。匆匆一瞥，不过点缀，心覆盖青翠，欲休还美。琥珀月色破晓，霜凝成泪，梦何颦步，缘何紧蹙眉？却为一个情字醉。
一夜风雨一夜凉，两眼相思两袖霜。三生石上三生藏，四海山水四季茫。诉不尽红尘离别梦一场，望不断红颜相思泪两行。捻落嫣花三生黄，漂过扁舟四海沧。何日雁过旧时廊，落落镜花水月光。
残阳古道雁声哀，诗逢黯彩每伤怀。清魂倩影近西厢，何似寒江冰羽裁。冷艳欣惊思满台，任君折枝系幽怀。落华莹透羞无语，东风愁寄几回开。
一曲琵琶语，两眼泪花聚，相思苦，盼中守，朝看花开，暮数落瓣。香艳未散，最怜蕊残。欲借绛珠仙子花锄用，想给花瓣垒香冢。伤心问飞燕：几度风雨离人愁，陌上花语谁最忧？仰头问愁云：叠词展画是何意，闭月羞花为哪般？低眉问孤心，何时方得中秋月，何时才赴柳下约？ https://t.cn/RghOMBP
✋热门推荐