在竹庆镇的最后一天，参加了法王的法会，方圆几里的草地早早就架起来帐篷，除了五省藏区来的僧侣、民众与瑜伽士，还有零星不丹人，说着不一样的方言。整个小镇停满了车辆，水泄不通。步行到佐钦寺，进入法王讲经的大殿，随着人群挤了半小时才挤上楼，中午在草地上休息，有提着饭桶到处给民众分发免费食物（酸奶、人参果粥、奶茶）的人，都打扮得端庄精致。出家人有出家人的伙伴，帐篷内有携儿带女的家庭，人们来来去去，都能在世间找到自己的位置。 https://t.cn/A62cLpg6

如果你真正把自己投入在做的事情中，这是一件很棒的事，但不是最好的事。

“最好的”涉及其他人，不是吗？“最好的”意味着，你拥有“最好的”事意味着，你比任何其他人都好。它涉及其他人。这是一个自我挫败的过程。

你试图做到“最好”的那一刻，你就在一个自我挫败的过程中。

“我在做一件很棒的事。”

这不涉及任何人。我只是在街上走；我觉得我在做一件很棒的事。我不是在做最好的事。

生活在喜马拉雅山洞穴中的瑜伽士，他没在做最好的事。他在做一件对自己很棒的事。

一个结了婚的人，与家人幸福地生活在一起，他在做一件很棒的事。他没在做一件最好的事。

（摘录）

单传承内愤怒母修法，上下两代从唱腔，朵玛，坛城本尊就有很大的不同。一世法王所取出伏藏法中此修法单独占两函经文，足见其重要性。愤怒母修法又完整的包括了前行，施身法，尸林修法，108行脚修法，财柜，所含黑财神水食子，龙桑及水食子，断境金刚舞，迴遮，超度，火供，烟供，破瓦，朵玛百供，瑜伽士灌顶以及寿灌。密层次的立断顿超大圆满明点修法，除去目录外合记95篇内容广中两种荟供以及由听列诺布仁波切所整理短荟供三种，从灌顶上又有法灌，根本以及旺千大灌顶三种。愤怒母修法在传承内，可作为本尊之修法亦可作为空行修法所依，上下二代修法中此法广弘各大洲。
པདྨའི་རིང་ལུགས་སྔ་འགྱུར་རྫོགས་པ་ཆེ།།
ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་བདུད་འཇོམས་གླིང་།།
གང་གི་ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་སྲིད་མཐའི་བར།།
མི་ནུབ་བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་འཛིན་འགྱུར་ཅིག།།