敬请常念南无阿弥陀佛
一切利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐①,各有前因,致获现果。了此,则只宜自忏宿业,何暇怨人乎哉。所以君子上不怨天,下不尤人,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难②,受宠若惊,受辱不怨,逆来顺受,无往而不自在逍遥也。——《印光法师文钞》· 复潘对凫居士书
【注】
①八风:又作八法、八世风。谓此八法,为世间所爱所憎,能扇动人心,故以风为喻,称为八风。苟心所有主,安住正法,不为爱憎所惑乱,则不为八风所能动。八风,即:(一)利,利乃利益,谓凡有益于我,皆称为利。(二)衰,衰即衰灭,谓凡有减损于我,皆称为衰。(三)毁,毁即毁谤,谓因恶其人,构合异语,而讪谤之。(四)誉,誉即赞誉,谓因喜其人,虽不对面,亦必以善言赞誉。(五)称,称即称道,谓因推重其人,凡于众中必称道其善。(六)讥,讥即讥诽,谓因恶其人,本无其事,妄为实有,对众明说。(七)苦,苦即逼迫之意。谓或遇恶缘恶境,身心受其逼迫。(八)乐,乐即欢悦之意。谓或遇好缘好境,身心皆得欢悦。
②《礼记·中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难:君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。”
一切利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐①,各有前因,致获现果。了此,则只宜自忏宿业,何暇怨人乎哉。所以君子上不怨天,下不尤人,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难②,受宠若惊,受辱不怨,逆来顺受,无往而不自在逍遥也。——《印光法师文钞》· 复潘对凫居士书
【注】
①八风:又作八法、八世风。谓此八法,为世间所爱所憎,能扇动人心,故以风为喻,称为八风。苟心所有主,安住正法,不为爱憎所惑乱,则不为八风所能动。八风,即:(一)利,利乃利益,谓凡有益于我,皆称为利。(二)衰,衰即衰灭,谓凡有减损于我,皆称为衰。(三)毁,毁即毁谤,谓因恶其人,构合异语,而讪谤之。(四)誉,誉即赞誉,谓因喜其人,虽不对面,亦必以善言赞誉。(五)称,称即称道,谓因推重其人,凡于众中必称道其善。(六)讥,讥即讥诽,谓因恶其人,本无其事,妄为实有,对众明说。(七)苦,苦即逼迫之意。谓或遇恶缘恶境,身心受其逼迫。(八)乐,乐即欢悦之意。谓或遇好缘好境,身心皆得欢悦。
②《礼记·中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难:君子无入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。”
解析人生:
岁月,总会有沧桑;人间烟火,总会有浮华。
安守清寂,不染风尘,与春阳同行,与快乐牵手,感知阳光雨露的清新,欣赏秋叶之静美,将善良种植心间,以感恩的心行走于尘世。
朝阳中,捧着一缕岁月的暖香;
夕阳下,轻拥落日余晖的绚丽,穿越季节轮回,让如花的笑颜,在素白年华里以最美的姿态绽放。
岁月,总会有沧桑;人间烟火,总会有浮华。
安守清寂,不染风尘,与春阳同行,与快乐牵手,感知阳光雨露的清新,欣赏秋叶之静美,将善良种植心间,以感恩的心行走于尘世。
朝阳中,捧着一缕岁月的暖香;
夕阳下,轻拥落日余晖的绚丽,穿越季节轮回,让如花的笑颜,在素白年华里以最美的姿态绽放。
书到用時方知少,事非经过不知难;
笨鸟飞早入林,笨人勤学早成材;
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;
学如逆水行舟,不进则退;
先天下之忧而忧,后天下乐而乐;
位卑未敢忘国;
人生自古谁无死?留取丹心照汗青;
有益国家之事虽死弗避;
一寸山河一寸金;
欲安其家,必先安于国;
大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎;
忧回,国忘家,捐躯济难,忠臣之志也;
捐躯赴国难,视死忽如归。
笨鸟飞早入林,笨人勤学早成材;
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;
学如逆水行舟,不进则退;
先天下之忧而忧,后天下乐而乐;
位卑未敢忘国;
人生自古谁无死?留取丹心照汗青;
有益国家之事虽死弗避;
一寸山河一寸金;
欲安其家,必先安于国;
大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎;
忧回,国忘家,捐躯济难,忠臣之志也;
捐躯赴国难,视死忽如归。
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