20210422-20210503
短暂的陪伴过后,此时此刻的老张已经在太仓的球馆大汗淋漓了,若不是爷爷病危,可能我们一家三口团聚的机会还要往后推移,巧合的是下午一点半他刚刚落地上海,磐石也传来了爷爷去世的消息,还好,在老人家还清醒的时候我们带着孩子回去陪伴了他几天,也还好,他再也不用在病床上吃力的给自己拔针表示抗议,天堂真的也没有病痛了。我和爷爷的感情虽然不深,但我清楚的知道这世上最爱老张的人少了一个,嗯,本就不多。
这次回太仓,我们没有了上次的泪眼婆娑和依依不舍,催了他马不停蹄就出发好久,他在家的这段日子,我的女孩儿更粘人了,更爱发脾气了,我深知这是她对爸爸撒娇的不成熟表现,可我依旧控制不住自己想吼她打她。
从磐石回来我们提前了五一的行程,度过了一家三口现在看来不可多得的一段快乐时光,如今也庆幸没在这个哪儿哪儿都拥堵的五一出门,并也开心的计划着下一次的出发,这大概就是生活的盼头儿吧。
老张在家的这段的日子对我最认真的评价就是:他在家时我懒的要命,他不在家时,家里井井有条~这是我对他的依赖,也是我骨子里的独立。而我也开始喜欢并享受着他不在家的日子,毕竟那才叫真正的母慈子孝~
夜已深,所有美好都在悄然而至……
短暂的陪伴过后,此时此刻的老张已经在太仓的球馆大汗淋漓了,若不是爷爷病危,可能我们一家三口团聚的机会还要往后推移,巧合的是下午一点半他刚刚落地上海,磐石也传来了爷爷去世的消息,还好,在老人家还清醒的时候我们带着孩子回去陪伴了他几天,也还好,他再也不用在病床上吃力的给自己拔针表示抗议,天堂真的也没有病痛了。我和爷爷的感情虽然不深,但我清楚的知道这世上最爱老张的人少了一个,嗯,本就不多。
这次回太仓,我们没有了上次的泪眼婆娑和依依不舍,催了他马不停蹄就出发好久,他在家的这段日子,我的女孩儿更粘人了,更爱发脾气了,我深知这是她对爸爸撒娇的不成熟表现,可我依旧控制不住自己想吼她打她。
从磐石回来我们提前了五一的行程,度过了一家三口现在看来不可多得的一段快乐时光,如今也庆幸没在这个哪儿哪儿都拥堵的五一出门,并也开心的计划着下一次的出发,这大概就是生活的盼头儿吧。
老张在家的这段的日子对我最认真的评价就是:他在家时我懒的要命,他不在家时,家里井井有条~这是我对他的依赖,也是我骨子里的独立。而我也开始喜欢并享受着他不在家的日子,毕竟那才叫真正的母慈子孝~
夜已深,所有美好都在悄然而至……
#素笔心晴# 曾读过这样一段话:“这些年,常需要痛下决心扔一些衣服,删一些照片和号码。就像饭锅里的饭,使劲铲能下来,但四壁伤痕累累。用水泡一阵也能下来,一切完完整整。”很多事,经过时间之水的浸泡能慢慢分离,及时放下也是对自己的一种解脱。
有时候,我们之所以感觉累,是因为心里装着的事情太多了。这时候,学着给自己的生活做做减法,放下挽回不了的过去、虚情假意的朋友和不爱你的人这三样东西轻装上路,才更可能寻找到幸福。
这世上有很多事不遂人愿,像月圆月缺、花开花落,又像时光流水,逝去便不再回。
其实,我们遇见的大多人和事,归根结底不过一个“缘”字。若有缘,兜兜转转总会回到身边;若无缘,苦苦追求也是无法强留。过去了就是过去了,即使一时半会儿无法忘记,也一定要学会放下。
回忆再美终究是回忆,眼前的生活依然要继续。珍惜好现在拥有的一切,将来若有一天失去了,才不至于追悔莫及。
而那些错过的,既然已经错过,那便不如一笑而过。天下没有不散的筵席,再漫长的路也终会走完,我们都是这样一天天成长起来的。总是沉溺于过去的种种,心头的包袱就会越来越重,最终受伤的还是我们自己。
人只有在遇到困难时才会知道,有多少人是真正关心自己,又有多少人只是在随意敷衍。
当你得意时,身边从来不缺对你好的人;当你失意时,有些曾经围着你转的人,可能不知不觉就消失了。而这时依然选择默默陪伴你的,才是值得你用一生去珍惜的。
真正的朋友,不必费尽心思保持联系,却会在你需要的时候毫无保留地付出。这样的感情,可遇不可求。如果遇到了,请一定加倍珍惜。
爱上一个不爱你的人,就像是在机场等一艘船。无论你怎么做,在对方心里都很难激起半点波澜。这不是他人无情,只是他人的深情没有对你展现。
请记住,不管你有多爱一个人,在付出你的爱之前,一定要先学会爱自己。别一味地迁就,让自己卑微到尘埃里。如果一段感情要靠你的委曲求全来换,那么这样的感情,不要也罢。道理很简单:真心换真心。一个心里没你的人,真的不值得你在他身上消耗太多热情。
到了一定的年纪,常常忽然觉得很累很累,却说不出为什么。好像有太多的压力无处释放,有太多的心情无人诉说。心累的时候别想太多,试着放下让你疲惫的人和事,跟着自己的内心走,勇敢做温暖自己的太阳。
有时候,我们之所以感觉累,是因为心里装着的事情太多了。这时候,学着给自己的生活做做减法,放下挽回不了的过去、虚情假意的朋友和不爱你的人这三样东西轻装上路,才更可能寻找到幸福。
这世上有很多事不遂人愿,像月圆月缺、花开花落,又像时光流水,逝去便不再回。
其实,我们遇见的大多人和事,归根结底不过一个“缘”字。若有缘,兜兜转转总会回到身边;若无缘,苦苦追求也是无法强留。过去了就是过去了,即使一时半会儿无法忘记,也一定要学会放下。
回忆再美终究是回忆,眼前的生活依然要继续。珍惜好现在拥有的一切,将来若有一天失去了,才不至于追悔莫及。
而那些错过的,既然已经错过,那便不如一笑而过。天下没有不散的筵席,再漫长的路也终会走完,我们都是这样一天天成长起来的。总是沉溺于过去的种种,心头的包袱就会越来越重,最终受伤的还是我们自己。
人只有在遇到困难时才会知道,有多少人是真正关心自己,又有多少人只是在随意敷衍。
当你得意时,身边从来不缺对你好的人;当你失意时,有些曾经围着你转的人,可能不知不觉就消失了。而这时依然选择默默陪伴你的,才是值得你用一生去珍惜的。
真正的朋友,不必费尽心思保持联系,却会在你需要的时候毫无保留地付出。这样的感情,可遇不可求。如果遇到了,请一定加倍珍惜。
爱上一个不爱你的人,就像是在机场等一艘船。无论你怎么做,在对方心里都很难激起半点波澜。这不是他人无情,只是他人的深情没有对你展现。
请记住,不管你有多爱一个人,在付出你的爱之前,一定要先学会爱自己。别一味地迁就,让自己卑微到尘埃里。如果一段感情要靠你的委曲求全来换,那么这样的感情,不要也罢。道理很简单:真心换真心。一个心里没你的人,真的不值得你在他身上消耗太多热情。
到了一定的年纪,常常忽然觉得很累很累,却说不出为什么。好像有太多的压力无处释放,有太多的心情无人诉说。心累的时候别想太多,试着放下让你疲惫的人和事,跟着自己的内心走,勇敢做温暖自己的太阳。
南怀瑾︱我每天晚上一定施食
我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,没办法和亲人联络,父母生死不知。一二十年也没消息,所以曾有两句诗说:「历劫几能全骨肉,对人不敢论亡存。」内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样?实在不敢答覆,根本不愿去提,怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代,有次问她:「妈妈,菩萨的眼睛为什么半开半闭?他为什么不张开眼睛?」这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答,世界上的人太坏了,菩萨只好半闭着眼,不看为妙,如果张开眼睛一看,这么乱糟糟的一个世界,那真要气死了。我一听,哦,原来是这样子啊!也蛮有意思的。
这类往事,一眨眼,已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经,事情再忙还是要念,经常是《般若波罗密多心经》七卷、五卷,一定少不了的。如果不念,觉都睡不着,不施食我也睡不着。有时实在累极了,要休息,请旁边的同学代劳。结果一觉醒来,恐怕别人饭菜做得不好,鬼朋友们不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。
并且,每一个「朋友」走了,中元节我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做。什么大慈大悲?花几粒米,用一点水,利用几分钟布施给鬼神吃喝,你都偷懒,舍不得,要真替人煮菜做饭,侍候人家,那就更不可能了,像这样一点同情心都没有,修个什么道?
我这么讲,不是迷信而是正信,换句话说,鬼神之道,确有其事。总之,这种包含着可贵道德观念的轮回思想,宁可信其有,不可信其无。但要信而不迷,同于孔老夫子的一句话:「敬而远之」。远之不是要你不理不睬,而是保持一个恭敬的距离,那就对了。鬼神绝不害你,鬼神若害你,那你要自己检点,看看自己的思想行为有无缺失,是否做了亏心事?世上的鬼神并不可怕,可怕的是人!人是活鬼,鬼是死人,这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典,没有不教人规规矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,更要孝敬天下人的父母,视一切众生如己出,如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教,说佛教是「无父无君」的,这误解太大了。真正的佛法是「至孝」。出了家,为了解救自己和别人的痛苦,应该赶紧用功,修道成道,使亲生的父母眷属得到好处,并且利及七世的父母亲友,更扩而大之,行菩萨道,救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥,又有什么好争论怀疑的呢?
(南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示)
我学佛几十年,这里的同学都知道,我每天晚上一定施食,希望沦落饿鬼道受苦的众生,早日脱离苦海。我们老一辈子,从小就是在刀枪战火中讨生活,几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡,一幌几十年,没办法和亲人联络,父母生死不知。一二十年也没消息,所以曾有两句诗说:「历劫几能全骨肉,对人不敢论亡存。」内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样?实在不敢答覆,根本不愿去提,怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代,有次问她:「妈妈,菩萨的眼睛为什么半开半闭?他为什么不张开眼睛?」这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答,世界上的人太坏了,菩萨只好半闭着眼,不看为妙,如果张开眼睛一看,这么乱糟糟的一个世界,那真要气死了。我一听,哦,原来是这样子啊!也蛮有意思的。
这类往事,一眨眼,已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经,事情再忙还是要念,经常是《般若波罗密多心经》七卷、五卷,一定少不了的。如果不念,觉都睡不着,不施食我也睡不着。有时实在累极了,要休息,请旁边的同学代劳。结果一觉醒来,恐怕别人饭菜做得不好,鬼朋友们不吃,担心亏待了他们,又自己重新来过。
并且,每一个「朋友」走了,中元节我照样四十九天,观想他们来接受施食。反正我天天大请客,多一个人,多加一副碗筷,不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事,但是这里的同学,我则严格要求他们做。什么大慈大悲?花几粒米,用一点水,利用几分钟布施给鬼神吃喝,你都偷懒,舍不得,要真替人煮菜做饭,侍候人家,那就更不可能了,像这样一点同情心都没有,修个什么道?
我这么讲,不是迷信而是正信,换句话说,鬼神之道,确有其事。总之,这种包含着可贵道德观念的轮回思想,宁可信其有,不可信其无。但要信而不迷,同于孔老夫子的一句话:「敬而远之」。远之不是要你不理不睬,而是保持一个恭敬的距离,那就对了。鬼神绝不害你,鬼神若害你,那你要自己检点,看看自己的思想行为有无缺失,是否做了亏心事?世上的鬼神并不可怕,可怕的是人!人是活鬼,鬼是死人,这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典,没有不教人规规矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,更要孝敬天下人的父母,视一切众生如己出,如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教,说佛教是「无父无君」的,这误解太大了。真正的佛法是「至孝」。出了家,为了解救自己和别人的痛苦,应该赶紧用功,修道成道,使亲生的父母眷属得到好处,并且利及七世的父母亲友,更扩而大之,行菩萨道,救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥,又有什么好争论怀疑的呢?
(南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示)
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