#每日一善[超话]#[心]#每日一善# [心]#阳光信用[超话]#[心]#阳光信用# 心中不可少善,行事不可无善。 人前不为恶易,独处不为恶难。 任性妄为是恶,行止有度是善。 心存感恩之心,身行积德之善。 从善者吾近之,从恶者吾远之。 百年养善不足,一日毁之有余。 行善助人是舍,心安积德是得。 行善不必人知,积德无需他晓。 行善不期获报,自然梦稳心安。
新解:民可使由之不可使知之
这句话是孔子说的,
一直都被认为是愚民的,
范文澜冯友兰就是这么看的,
这肯定是错解。
因为持有教无类的孔子,
不可能如此荒唐。
还有其他多解,
也基本不得要领。
欲解通此语:
必须要过三关。
一关是要知前提:
那就是兴于诗立于礼成于乐。
讲的是教育问题,
新人才能新国。
二关是如何句读:
民可,使,由之;
民不可,使,知之。
这是我的句读。
万不可将此话视为白话,
古汉语不是现代汉语。
三关是句读重点在使:
说文解字的解释是令。
应该是距孔子最近,
而且古人因书写艰难,
真的是惜字如金。
有论说先秦的字就是文,
这个使字是关键。
合起来解:
对于诗礼乐,
民表现好,
可下令:由之;
民表现不好:
可下令:智之。
其实老子有言:
不尚贤,使,民不争;
不贵难得之货,使,民不为盗;
我自以为这样句读合逻辑。
于是移来解孔子。
不知解通没有?
请大方之家正之!
这句话是孔子说的,
一直都被认为是愚民的,
范文澜冯友兰就是这么看的,
这肯定是错解。
因为持有教无类的孔子,
不可能如此荒唐。
还有其他多解,
也基本不得要领。
欲解通此语:
必须要过三关。
一关是要知前提:
那就是兴于诗立于礼成于乐。
讲的是教育问题,
新人才能新国。
二关是如何句读:
民可,使,由之;
民不可,使,知之。
这是我的句读。
万不可将此话视为白话,
古汉语不是现代汉语。
三关是句读重点在使:
说文解字的解释是令。
应该是距孔子最近,
而且古人因书写艰难,
真的是惜字如金。
有论说先秦的字就是文,
这个使字是关键。
合起来解:
对于诗礼乐,
民表现好,
可下令:由之;
民表现不好:
可下令:智之。
其实老子有言:
不尚贤,使,民不争;
不贵难得之货,使,民不为盗;
我自以为这样句读合逻辑。
于是移来解孔子。
不知解通没有?
请大方之家正之!
#每日一善[超话]##阳光信用#
心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自是梦稳心安
心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自是梦稳心安
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