一个人为什么要努力？
我见过最好的答案就是：因为我喜欢的东西都很贵，我想去的地方都很远，我爱的人超完美。
拥有这种心态的人真的超可爱，他们一边努力一边大喊“买买买“，潇洒到连风都追赶不上脚步。
有时候，让我们享受的不是买东西的快感，而是在买下瞬间的底气十足。他们的人生是多项选择，每一种可能都是自己努力得来的。
常常有人感慨，那些优秀的人，人生就像开了挂一样。其实，在开挂的背后，是不为人知的暗自努力。
前一阵去北京出差，和一位久违的朋友吃了顿饭。
她在毕业一年后，辞了清闲的工作去北漂。创业的过程虽辛苦，但她都咬着牙坚持了下来。
现在，她的公司也逐步走上正轨，她也通过努力给了自己足够的底气和自信。
记得她曾说过：我喜欢的东西都很贵，只有不断努力才能给自己想要的。
底气是一个人的盾牌，即便在孤军奋战时，也能让人从容不迫。
那时你会明白，只有赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。
之前在网上看到一个关于乔布斯穿着的解析，从1998年至2010年，他的穿着都锁定在一件黑色上衣、一条蓝色牛仔裤和一双运动鞋上。
有人对他这三件单品的价格做了解析，上衣1132元，牛仔裤800元，运动鞋900元。
他穿着这身衣服，带领苹果公司创造了一个又一个奇迹。12年间，他的衣着未曾改变，阅历和价值却在不断增加。
人的贵不能拿衣服来衡量，衣服可以便宜，人生却很贵。
我们这一生都在追求无上限的财富，但总有一天你会发现，比有钱更重要的，是活出自我价值。
你可以穿50块钱的T恤，和喜欢的人在路边吃烤串。也可以去远方旅行，享受旅途中最美的风景。
这一切的前提，是内心的充足。
内心充足的人，一颗糖都能笑得像个孩子。内心匮乏的人，万两黄金也无法得到满足。
比金钱更昂贵的，是一个人的无价人生。
每个人的梦想都不廉价。去远方旅行，拥有一座大房子，喜欢的人都很优秀……
对于这一切，有的人付诸百般努力而如愿以偿，有的人则永远站在原地做着美梦。
人生最可贵的，是在百分的努力后，连自己都为自己感到骄傲。
曾经有位粉丝在后台留言说，最穷的时候连生病都不敢，肠胃炎犯了只能蹲在马桶前吐，然后强迫自己喝掉一大杯热水。
“看病买药真的很贵啊。”这句话看得我一阵心酸。
如果给我们一个必须努力的理由，那必然是因为怕穷。
摆脱贫穷的方法，就是努力变优秀。
在电影《喜剧之王》中，周星驰饰演的尹天仇在被场务辱骂后，一边转身一边强颜欢笑，最后眼含泪水默默走开。
但他依旧不放弃地暗自努力，终于成为了梦寐以求的优秀演员。
一个人只有变得足够优秀，才能得到别人更多的尊重。
努力是为了在看到喜欢的东西时，不会囊中羞涩，更不用顾及别人的想法。
希望你们在看上两种色号的口红时，能毫不犹豫地一起买下；
在看到网上美丽的风景时，能立刻飞去旅行；
在过年回家时，能给父母包个大红包。
有钱真的很好啊。这种通过自己努力得来的满足感，是只能独享的快乐。
在电影《真情假爱》中，有一句话让我印象深刻：
我并不爱钱，但我知道钱能带来独立和自由，我喜欢的是独立和自由的生活。
我们努力赚钱，不是为了纯粹的享受，而是能给自己多一种选择，给生活多一种可能。
前两天末那在朋友圈里看到朋友发的状态：我俩去年的目标全部完成，今年的计划也出炉了，我们一起加油！
配了三张照片：分别是她和男朋友去年的目标、今年的计划以及秀恩爱的合照。
女孩的男朋友是个很上进的人，刚进公司2年，就做到了经理级，接触过的客户都对他夸赞不已，很快，领导就给他涨了薪。
看到男友这么努力，女孩也毫不懈怠，在领导布置任务时，专门选有难度的，即便加班也要把方案做到完美，在工作上，她很少出现疏漏。
看来，优秀的人总是能吸引到同样优秀的恋人。
他们有相同的志向和默契，能互相理解，也能一起奋斗，正因如此，这段爱情才弥足珍贵。
爱一个人，不仅是钟情于他的外表，更是倾心于他对梦想的坚守。
各自独立，彼此欣赏，这也许就是两个人相爱时最好的模样。
我们经常会听到这样的话：那么努力干什么？最后还不是要老去。
可是，只有努力了，才能找到那个优秀的人，才能在往后的生活中，不为柴米油盐发愁，不因地位不同而失去话语权。
越长大越发现，好的运气都深藏在你的努力里。只有自己变优秀了，其他事情自然会跟着好起来。
就像那句话说的：千万别在年轻时不爱钱，你应该更努力一些。
当你足够优秀时，生活自然会赋予你嘴角上扬的自信。
你要做一个努力且会享受的人，不被生活所困，有钱更有梦想。
*作者：末那大叔
我见过最好的答案就是：因为我喜欢的东西都很贵，我想去的地方都很远，我爱的人超完美。
拥有这种心态的人真的超可爱，他们一边努力一边大喊“买买买“，潇洒到连风都追赶不上脚步。
有时候，让我们享受的不是买东西的快感，而是在买下瞬间的底气十足。他们的人生是多项选择，每一种可能都是自己努力得来的。
常常有人感慨，那些优秀的人，人生就像开了挂一样。其实，在开挂的背后，是不为人知的暗自努力。
前一阵去北京出差，和一位久违的朋友吃了顿饭。
她在毕业一年后，辞了清闲的工作去北漂。创业的过程虽辛苦，但她都咬着牙坚持了下来。
现在，她的公司也逐步走上正轨，她也通过努力给了自己足够的底气和自信。
记得她曾说过：我喜欢的东西都很贵，只有不断努力才能给自己想要的。
底气是一个人的盾牌，即便在孤军奋战时，也能让人从容不迫。
那时你会明白，只有赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。
之前在网上看到一个关于乔布斯穿着的解析，从1998年至2010年，他的穿着都锁定在一件黑色上衣、一条蓝色牛仔裤和一双运动鞋上。
有人对他这三件单品的价格做了解析，上衣1132元，牛仔裤800元，运动鞋900元。
他穿着这身衣服，带领苹果公司创造了一个又一个奇迹。12年间，他的衣着未曾改变，阅历和价值却在不断增加。
人的贵不能拿衣服来衡量，衣服可以便宜，人生却很贵。
我们这一生都在追求无上限的财富，但总有一天你会发现，比有钱更重要的，是活出自我价值。
你可以穿50块钱的T恤，和喜欢的人在路边吃烤串。也可以去远方旅行，享受旅途中最美的风景。
这一切的前提，是内心的充足。
内心充足的人，一颗糖都能笑得像个孩子。内心匮乏的人，万两黄金也无法得到满足。
比金钱更昂贵的，是一个人的无价人生。
每个人的梦想都不廉价。去远方旅行，拥有一座大房子，喜欢的人都很优秀……
对于这一切，有的人付诸百般努力而如愿以偿，有的人则永远站在原地做着美梦。
人生最可贵的，是在百分的努力后，连自己都为自己感到骄傲。
曾经有位粉丝在后台留言说，最穷的时候连生病都不敢，肠胃炎犯了只能蹲在马桶前吐，然后强迫自己喝掉一大杯热水。
“看病买药真的很贵啊。”这句话看得我一阵心酸。
如果给我们一个必须努力的理由，那必然是因为怕穷。
摆脱贫穷的方法，就是努力变优秀。
在电影《喜剧之王》中，周星驰饰演的尹天仇在被场务辱骂后，一边转身一边强颜欢笑，最后眼含泪水默默走开。
但他依旧不放弃地暗自努力，终于成为了梦寐以求的优秀演员。
一个人只有变得足够优秀，才能得到别人更多的尊重。
努力是为了在看到喜欢的东西时，不会囊中羞涩，更不用顾及别人的想法。
希望你们在看上两种色号的口红时，能毫不犹豫地一起买下；
在看到网上美丽的风景时，能立刻飞去旅行；
在过年回家时，能给父母包个大红包。
有钱真的很好啊。这种通过自己努力得来的满足感，是只能独享的快乐。
在电影《真情假爱》中，有一句话让我印象深刻：
我并不爱钱，但我知道钱能带来独立和自由，我喜欢的是独立和自由的生活。
我们努力赚钱，不是为了纯粹的享受，而是能给自己多一种选择，给生活多一种可能。
前两天末那在朋友圈里看到朋友发的状态：我俩去年的目标全部完成，今年的计划也出炉了，我们一起加油！
配了三张照片：分别是她和男朋友去年的目标、今年的计划以及秀恩爱的合照。
女孩的男朋友是个很上进的人，刚进公司2年，就做到了经理级，接触过的客户都对他夸赞不已，很快，领导就给他涨了薪。
看到男友这么努力，女孩也毫不懈怠，在领导布置任务时，专门选有难度的，即便加班也要把方案做到完美，在工作上，她很少出现疏漏。
看来，优秀的人总是能吸引到同样优秀的恋人。
他们有相同的志向和默契，能互相理解，也能一起奋斗，正因如此，这段爱情才弥足珍贵。
爱一个人，不仅是钟情于他的外表，更是倾心于他对梦想的坚守。
各自独立，彼此欣赏，这也许就是两个人相爱时最好的模样。
我们经常会听到这样的话：那么努力干什么？最后还不是要老去。
可是，只有努力了，才能找到那个优秀的人，才能在往后的生活中，不为柴米油盐发愁，不因地位不同而失去话语权。
越长大越发现，好的运气都深藏在你的努力里。只有自己变优秀了，其他事情自然会跟着好起来。
就像那句话说的：千万别在年轻时不爱钱，你应该更努力一些。
当你足够优秀时，生活自然会赋予你嘴角上扬的自信。
你要做一个努力且会享受的人，不被生活所困，有钱更有梦想。
*作者：末那大叔
#费玉清[超话]#與君遠相知，不道雲海深
謹以此文紀念這個特殊的日子
山水一程，三生有幸
流光易逝，日月如梭。猶記2005年末，應老同學之邀赴上海過新年。為了一同跨年，我特意提前一天到達。老同學已訂好了飯店，席間，她遞給我一個精致的信封，說裏面裝著為我準備的新年禮物，我打開一看，是費玉清2005年上海個唱門票，我欣喜萬分，這是我第一次在內地欣賞小哥的演唱會。記得那晚曼妙清歌縈繞心間，久久不絕；那謙虛隨和，落落大方的臺風也給我留下深刻印象。同學說如果明年再開唱她還給我訂票！沒想到這隨口一出的承諾竟不覺間踐行了十餘年。從那之後，只要是小哥在上海開唱，我幾乎都會在同學的照拂下如約而至。想來在上海，這座有水的城市，去見一個水一般的君子，是何等的美妙與快慰。
此間無事，歲歲年年
歲月更迭，青春易老。固定的一期一會伴隨了我整個青春年華。曾有人問我，這個看上去跟聽起來都略顯單調的歌者究竟好在哪裏？我說，生活中我喜歡溫和平緩一點的故事，沒有太多衝突起伏卻能雋永綿長，讓我聽後心靜如水，而小哥就是用歌聲敘說這樣故事的人。其實，是緊張的工作節奏讓我內心深處渴望一個清澈通透的靈魂，他有著我喜歡的安靜沉穩、清新淡雅、風趣謙和，使我在身心俱疲時也能倍感輕盈、嘴角上揚，從他的歌聲裏可以遇見芳草芊綿、悠然時光，感受到溫暖愜意，而這是要到一定年紀才能體會的好。
君若畫中仙，一瞬即一生
有人說小哥是墜入凡間的歌仙，翩翩君子，清雅絕塵。他的歌聲婉轉細膩，意味深長。他用歌聲詮釋花開花落，人生四季，拂去塵埃，蕩滌心靈。走出會場，我會發覺自己也被歌者獨有的氣質所感染，感覺自己越發平和溫柔，拋棄了好多牽纏掛礙，生命也變得純粹清朗了。而最吸引我的是那一小段的清唱，沒有伴奏，單純一個人一小段詠唱。那一轉，一撇，一沉，一伏，委婉悠揚，仿彿賦予每一個音符以生命，讓它們瞬間鮮活起來，感人至深，觸動心靈，情到深處令人潸然淚下。所以，我相信那一首首經典吟唱是最美的聲音，也是最美的心事。
追憶如馬，自別離，未停蹄
感懷昔日，由於工作關係，時常往返於兩岸，這給了我更多機會欣賞小哥的演出，期間也有造訪國外，趕上小哥開唱，也甚是有幸可以在異國他鄉大飽耳福。印象深刻的是07年舊金山演出是同海外高校聯盟的幾個朋友一同觀賞，期間一位美籍華人稱贊說這是最能代表中國的好聲音並表示聽後更想念祖國的親人了；08年新加坡站有一位同事聽得聲淚俱下，據說是聽到了她母親生前最喜歡的歌……看來好多人都從小哥的歌聲裏聽到了屬於自己的故事、光陰的故事。細想難得那幾年能去那麽遠，駐足過那麽多城市。我承認有時真的不是去為了看風景，而是為了去天地的另一方赴一次約，為了在一個遙遠的地方，忘掉喧囂，尋找內心的平靜。當我將一切看得近乎永恆的時候，2018年9月，小哥開始選擇告別，我突然發現過去那麽多年的喜樂真的都是生命裏的恩賜，那些短暫的片刻竟是如此珍貴。
三五七言，皆是想念
2019是充滿告別的一年，既然時光留不住，那就大膽一點，放肆一些，只為了奔赴一場場告別的聚會，只想戰勝時間和空間，以慶祝的方式告別。於是我選擇把握當下，繼續遠行。這一年，與其說是看遍了萬千世界，不如說是讓美好重新一次次從內心走過。1.1、2.9、3.30、3.31……10.26、10.27、11.6、11.7，日歷上被塗紅的這些數字讀起來令我激動開心，那些日子裏的每一秒都讓我充滿期待，每一秒都讓我舍不得。
秋天該很好，你若仍在場
時光流轉，所幸我們感受過同一座城市的氣息和冷暖。那些陪伴與淚水都匯成人生的一部分，在每一個想念的日子，讓我覺得不負年華，人間值得。2015年11月，小哥來到了我所在的城市。11月的北方，秋冬之交，清霜遍野，但他的來臨卻給這裏的深秋帶來幾分江南景調裏的輕柔、和婉與溫煦。當晚，我有機會在後臺見到小哥，閑敘片刻，目光所及，翩翩君子如山間一縷清風，悠遠且高貴。如今，那座場館坐落的街路已經是我每天上下班的必經之路。每次經過這裏，我都會不自覺地放慢車速，透過車窗，可以清晰地看見那座場館在熙熙攘攘的人群中兀自聳立。一時間，任憑過往漫過腦海，心裏充滿眷戀，眼裏會泛起淚花。
莫失心所念，萬事皆可期
告別總是很難，和時光告別，和一個個地方告別。感嘆人山人海的背後，從來都是空空蕩蕩，舍不得，又如何？所幸當我們失去，還可以靠著回憶擁有，當然，我們也只能如此，但誰又知道這不是更好的擁有的方式呢？其實，喜歡一個人真的和年齡沒有關繫，我想如若早些遇見，就可以以更多的溫柔相待，而不只是悵惘；赴青春韶華，在腦中描摹你年輕時的眉眼，而不是一次次地把相遇當作別離。
如今，終於無處告別，但那些暫短的相遇會在時間的長河裏凝成琥珀，輾轉反側間，念念不忘。如果說第一次聽演唱會是一次巧合，現在看來應當算是一種永恆吧！之所以這樣說是因為不常在眼前，才能久留於心間，就像是永遠都有明天，用來遠行，用來相遇，用來道別，用來銘記！
謹以此文紀念這個特殊的日子
山水一程，三生有幸
流光易逝，日月如梭。猶記2005年末，應老同學之邀赴上海過新年。為了一同跨年，我特意提前一天到達。老同學已訂好了飯店，席間，她遞給我一個精致的信封，說裏面裝著為我準備的新年禮物，我打開一看，是費玉清2005年上海個唱門票，我欣喜萬分，這是我第一次在內地欣賞小哥的演唱會。記得那晚曼妙清歌縈繞心間，久久不絕；那謙虛隨和，落落大方的臺風也給我留下深刻印象。同學說如果明年再開唱她還給我訂票！沒想到這隨口一出的承諾竟不覺間踐行了十餘年。從那之後，只要是小哥在上海開唱，我幾乎都會在同學的照拂下如約而至。想來在上海，這座有水的城市，去見一個水一般的君子，是何等的美妙與快慰。
此間無事，歲歲年年
歲月更迭，青春易老。固定的一期一會伴隨了我整個青春年華。曾有人問我，這個看上去跟聽起來都略顯單調的歌者究竟好在哪裏？我說，生活中我喜歡溫和平緩一點的故事，沒有太多衝突起伏卻能雋永綿長，讓我聽後心靜如水，而小哥就是用歌聲敘說這樣故事的人。其實，是緊張的工作節奏讓我內心深處渴望一個清澈通透的靈魂，他有著我喜歡的安靜沉穩、清新淡雅、風趣謙和，使我在身心俱疲時也能倍感輕盈、嘴角上揚，從他的歌聲裏可以遇見芳草芊綿、悠然時光，感受到溫暖愜意，而這是要到一定年紀才能體會的好。
君若畫中仙，一瞬即一生
有人說小哥是墜入凡間的歌仙，翩翩君子，清雅絕塵。他的歌聲婉轉細膩，意味深長。他用歌聲詮釋花開花落，人生四季，拂去塵埃，蕩滌心靈。走出會場，我會發覺自己也被歌者獨有的氣質所感染，感覺自己越發平和溫柔，拋棄了好多牽纏掛礙，生命也變得純粹清朗了。而最吸引我的是那一小段的清唱，沒有伴奏，單純一個人一小段詠唱。那一轉，一撇，一沉，一伏，委婉悠揚，仿彿賦予每一個音符以生命，讓它們瞬間鮮活起來，感人至深，觸動心靈，情到深處令人潸然淚下。所以，我相信那一首首經典吟唱是最美的聲音，也是最美的心事。
追憶如馬，自別離，未停蹄
感懷昔日，由於工作關係，時常往返於兩岸，這給了我更多機會欣賞小哥的演出，期間也有造訪國外，趕上小哥開唱，也甚是有幸可以在異國他鄉大飽耳福。印象深刻的是07年舊金山演出是同海外高校聯盟的幾個朋友一同觀賞，期間一位美籍華人稱贊說這是最能代表中國的好聲音並表示聽後更想念祖國的親人了；08年新加坡站有一位同事聽得聲淚俱下，據說是聽到了她母親生前最喜歡的歌……看來好多人都從小哥的歌聲裏聽到了屬於自己的故事、光陰的故事。細想難得那幾年能去那麽遠，駐足過那麽多城市。我承認有時真的不是去為了看風景，而是為了去天地的另一方赴一次約，為了在一個遙遠的地方，忘掉喧囂，尋找內心的平靜。當我將一切看得近乎永恆的時候，2018年9月，小哥開始選擇告別，我突然發現過去那麽多年的喜樂真的都是生命裏的恩賜，那些短暫的片刻竟是如此珍貴。
三五七言，皆是想念
2019是充滿告別的一年，既然時光留不住，那就大膽一點，放肆一些，只為了奔赴一場場告別的聚會，只想戰勝時間和空間，以慶祝的方式告別。於是我選擇把握當下，繼續遠行。這一年，與其說是看遍了萬千世界，不如說是讓美好重新一次次從內心走過。1.1、2.9、3.30、3.31……10.26、10.27、11.6、11.7，日歷上被塗紅的這些數字讀起來令我激動開心，那些日子裏的每一秒都讓我充滿期待，每一秒都讓我舍不得。
秋天該很好，你若仍在場
時光流轉，所幸我們感受過同一座城市的氣息和冷暖。那些陪伴與淚水都匯成人生的一部分，在每一個想念的日子，讓我覺得不負年華，人間值得。2015年11月，小哥來到了我所在的城市。11月的北方，秋冬之交，清霜遍野，但他的來臨卻給這裏的深秋帶來幾分江南景調裏的輕柔、和婉與溫煦。當晚，我有機會在後臺見到小哥，閑敘片刻，目光所及，翩翩君子如山間一縷清風，悠遠且高貴。如今，那座場館坐落的街路已經是我每天上下班的必經之路。每次經過這裏，我都會不自覺地放慢車速，透過車窗，可以清晰地看見那座場館在熙熙攘攘的人群中兀自聳立。一時間，任憑過往漫過腦海，心裏充滿眷戀，眼裏會泛起淚花。
莫失心所念，萬事皆可期
告別總是很難，和時光告別，和一個個地方告別。感嘆人山人海的背後，從來都是空空蕩蕩，舍不得，又如何？所幸當我們失去，還可以靠著回憶擁有，當然，我們也只能如此，但誰又知道這不是更好的擁有的方式呢？其實，喜歡一個人真的和年齡沒有關繫，我想如若早些遇見，就可以以更多的溫柔相待，而不只是悵惘；赴青春韶華，在腦中描摹你年輕時的眉眼，而不是一次次地把相遇當作別離。
如今，終於無處告別，但那些暫短的相遇會在時間的長河裏凝成琥珀，輾轉反側間，念念不忘。如果說第一次聽演唱會是一次巧合，現在看來應當算是一種永恆吧！之所以這樣說是因為不常在眼前，才能久留於心間，就像是永遠都有明天，用來遠行，用來相遇，用來道別，用來銘記！
略论书法
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
/李泽厚
著名哲学家李泽厚逝世的消息11月3日晨传出后，有关他学术著作与生平回忆的内容也在网上纷纷浮起。以下刊发李泽厚先生关于书法的些许观点以为纪念。
一个有意思的现象是，近几年来书法热和美学热同时并兴，平行发展，持续不衰。但两者的联系却又好像看不出。为什么？我不清楚。联系不密切似乎说明用西方美学原理（我国的现代美学来自西方）来解说中国的独有艺术，大概还不是件容易的事。而二热同时兴起，似乎又点明美学与书法有着走向未来的共同基础。
马克思早说过，人们是按照美的规律来造形的，而到共产主义，人人可以是艺术家。今天，明天，会有越来越多的人在自己的生产和生活中自觉地追求美的规律，也会有越来越多的人来捉笔舞墨，写意抒情。书法是每个人都可以自由游戏的艺术。从离休退休的老干部到年方几岁的小儿童，如今不都在手握巨笔，率性挥毫么？这大概是历史上尚未曾有的事。
书法如此广大的群众性和前景给美学提出了一大堆问题。美学属于哲学，而哲学，根据现代西方学院派的观念，是分析语言的学问。书法界关于抽象、形象的激烈论辩，倒首先在这一点可以联系上美学—哲学：如不对概念进行分析、厘定，不先搞清“形象”、“抽象”等词汇的多种含义，讨论容易成为语言的浪费，到头来越辩论越糊涂。
何谓“形象”？我想一般是指生活中各种现实存在的或幻想变形的具体物像：山水花鸟、人物故事、体貌动作以及妖魔鬼怪等等。何谓“抽象”？则大概是指非此类具体物象的形体状貌，如线条、色彩、音响等等。足见，“抽象”也者，并非无形体无物质结构之谓。园林里的怪石耸立，寺庙中的香烟缭绕，沙丘风迹，屋漏雨痕……均为有形之物，而与形体全无的思辨抽象不同。思维抽象也有其物质载体的形状符号，书法与它们的不同在于：作为思维抽象的物质形体的符号、记号（从大街上的红绿灯到纸上的数学公式、化学方程……），指示的是一些确定的观念、意义、判断、推理……而书法及其他作为艺术作品的“抽象”却蕴含其全部意义、内容于其自身。就在那线条、旋律、形体、痕迹中，包含着非语言非概念非思辨非符号所能传达、说明、替代、穷尽的某种情感的、观念的、意识和无意识的意味。
这“意味”经常是那样的朦胧而丰富，宽广而不确定……它们是真正美学意义上的“有意味的形式”。这“形式”不是由于指示某个确定的观念内容而有其意味，也不是由于模拟外在具体物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的结构、力量、气概、势能和运动的痕迹或遗迹中。书法就正是这样一种非常典型的“有意味的形式”的艺术。
书法一方面表达的是书写者的“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平……”（韩愈），它从而可以是创作者有意识和无意识的内心秩序的全部展露；另方面，它又是“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”（同上），它可以是“阴阳既生，形势出矣”（蔡邕《九势》）、“上下与天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和规律的感受同构。书法艺术所表现所传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。这远远超出了任何模拟或借助具体物象具体场景人物所可能表现再现的内容、题材和范围。
书法艺术是审美领域内人的自然化与自然的人化的直接统一的一种典型代表。它直接地作用于人的整个心灵，从而潜移默化地影响着人的身（从指腕神经到气质性格）心（从情感到思想）的各个方面……
前面所引韩愈的话主要讲的是人的自然化方面，即人的情感和书法艺术应该是对整个大自然的节律秩序的感受呼应和同构。自然的人化则表现为在审美捕捉和艺术物态化这个同构中无意识地积淀着社会性时代性的宽广内容。汉碑晋帖，唐法宋意，明清个性……同样的“忧悲愉佚”，同样的“日月列星”，却又仍然有所不同。它们仍然是积淀着不同社会时代特色的韵味风流。那么，在今天，新的韵味风流，新的书法创造又该是些什么呢？这不正是向书法热和美学热共同提出的问题么？
新时代的书法艺术是否一定要离开汉字去创造呢？曰：唯唯否否。那样的确可以更自由更独立地抒写建构主体感受情绪的同构物，实际上它约略相当于抽象表现主义的绘画。但是，获得这种自由和独立的代价却是：（一）失去了继续对汉字原有结构中的美的不断发现、发掘、变化和创新；（二）失去书法艺术美的综合性。
如前所说，书法的美本是独立的，并不依存于其作为汉字符号的文字内容和意义；所以，断碑残简，片楮只字，仍然可以具有极大的审美价值。不过，中国人的审美趣味却总是趋向综合，小说里有诗词，画面中配诗文，诗情又兼画意，戏曲更是如此：集歌、舞、音乐、文学于一炉；即使手工艺品，也以古董为佳，因为除欣赏其技艺外，还可发思古之幽情。
总之，似乎在各种艺术的恰当的彼此交叠中，可以获得更大的审美愉快。书法何不然？挂在厅室里的条幅一般不会是无意义的汉字组合，而总兼有一定的文学的内容或观念的意义。人们不唯观其字，而且赏其文，品其意，而后者交织甚至渗透在前者之中，使这“有意味的形式”一方面获得了更确定的观念意义，另方面又不失其形体结构势能动态的美。两者相得益彰，于是乎玩味流连，乐莫大焉。
原载《中国书法》1986年第1期
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