【雷静 著《宋明理学责任伦理思想研究》出版暨序言、引论 】本书从宋明理学家的问题意识出发，以“万物一体”“格物致知”“致良知”“一统于万”等理学基本问题为线索，进入其中责任—伦理问题的哲学讨论脉络。本书还讨论了宋明理学责任伦理思想的一般观念、道德哲学的一般问题，对于责任伦理学的研究深入，提供了本土回应的材料。本书希望不仅可以呈现理学责任伦理思想的核心问题，并且在论述理学基本命题的责任关怀时，力图深入梳理相关哲学问题。https://t.cn/A6SwGH1f

演讲与口才协会

为了发扬辩论特色，培养新生的辩论精神，培养、锻炼22级新生辩论能力，我校演讲与口才协会举办“相约海大”初级组新生辩论赛。

该赛事旨在提供新生相互认识平台的同时，提升学生格物致知，勇于追寻真理的思维，以思辨的态度面对生活以提高自身修养。

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体用说（一）
拍蒜拍断了菜刀，这样的事应该算不得新闻，记得前几年也看见过，当时拍断的是一把双立人菜刀。不过借着这个话题说开去，倒是可以聊一聊“体”和“用”。
钢的种类很多，于菜刀的材质而论，简单可以分为碳钢和锰钢两种，碳钢坚硬，锰钢坚韧，所以锰钢刀适合拍蒜拍黄瓜，做一盘雷击黄瓜；碳钢刀适合切肉切大葱，做一盘京酱肉丝。即所谓“体”不同而“用”不同。“鸡司晨，犬守夜”亦是此理。
同是“体”和“用”，于人而言，却要复杂很多。班彪《王命论》说：知人而善任使；《孙子兵法》说：知己知彼，百战不殆。皆是知体而善用的道理。曾国藩以“相面之术”知体，王阳明以“格物致知”知体，各有其独到之处，虽精妙却也不难懂。与“知”相比，如何“用”则要复杂的多。“用”的复杂之处在于对“时”和“势”的判断和把握。