【经典故事】
贫穷妇人虔诚清扫精舍，获大福报
祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。
“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好呢！”贫苦的妇人望着祇园精舍，陷入了沉思。但，再看看四周──“唉！”妇人叹了口气，自己的家中一贫如洗，拿什么来布施供养呢？“难道就这样放弃供养三宝的机会吗？”妇人心想。这时，她突然灵光一现：“我虽然没有钱，但我可以尽我的心力做为供养，不是也很好吗？”于是，妇人当下即决定要发心每天打扫祇园精舍。
妇人说到做到，所以隔天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，令僧众有清净庄严的环境能安心办道，也让所有来到道场的人生起欢喜赞叹之心。妇人日复一日从未间断，至诚之心始终如一。
祇园精舍的附近还住了一位长者。有一天，长者出门游玩，马车不知不觉地行驶到一个奇妙的地方，在这里所见到的景象，让长者叹为观止── 因为他看见远处的水泽中，竟有数十间以七宝砌成、高广妙好的房舍，在阳光的照映下，更显金碧辉煌。这时，长者看见房舍旁仿佛有个人影，由于难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美仑美奂的房子，是属于谁的产业啊？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为洒扫佛陀的精舍，种了无上福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”长者听了，十分欢喜地说：“太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。”
长者立刻驾着马车继续前进，前方出现的竟然就是贫妇又小又破旧的家。长者于是向妇人请求：“您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金做为报酬。”妇人听了大为不解：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没关系，您只要答应我就好了。”妇人虽然疑惑，但还是答应了他：“好吧。”于是，长者便给了妇人五百两金，欢喜地离开。看着长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，妇人觉得简直像在做梦：“究竟是什么好东西呢？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣呢！”妇人意外地获得五百两金，却始终没有用来添置家中所需，反而以这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积福德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。
这个故事就是告诉大家，不要因为善小而不为，所以你们去看庙里，法师第一课是打扫卫生，清洁寺庙，清洁是什么？在清洁你内心肮脏。... ...
贫穷妇人虔诚清扫精舍，获大福报
祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。
“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好呢！”贫苦的妇人望着祇园精舍，陷入了沉思。但，再看看四周──“唉！”妇人叹了口气，自己的家中一贫如洗，拿什么来布施供养呢？“难道就这样放弃供养三宝的机会吗？”妇人心想。这时，她突然灵光一现：“我虽然没有钱，但我可以尽我的心力做为供养，不是也很好吗？”于是，妇人当下即决定要发心每天打扫祇园精舍。
妇人说到做到，所以隔天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，令僧众有清净庄严的环境能安心办道，也让所有来到道场的人生起欢喜赞叹之心。妇人日复一日从未间断，至诚之心始终如一。
祇园精舍的附近还住了一位长者。有一天，长者出门游玩，马车不知不觉地行驶到一个奇妙的地方，在这里所见到的景象，让长者叹为观止── 因为他看见远处的水泽中，竟有数十间以七宝砌成、高广妙好的房舍，在阳光的照映下，更显金碧辉煌。这时，长者看见房舍旁仿佛有个人影，由于难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美仑美奂的房子，是属于谁的产业啊？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为洒扫佛陀的精舍，种了无上福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”长者听了，十分欢喜地说：“太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。”
长者立刻驾着马车继续前进，前方出现的竟然就是贫妇又小又破旧的家。长者于是向妇人请求：“您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金做为报酬。”妇人听了大为不解：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没关系，您只要答应我就好了。”妇人虽然疑惑，但还是答应了他：“好吧。”于是，长者便给了妇人五百两金，欢喜地离开。看着长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，妇人觉得简直像在做梦：“究竟是什么好东西呢？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣呢！”妇人意外地获得五百两金，却始终没有用来添置家中所需，反而以这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积福德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。
这个故事就是告诉大家，不要因为善小而不为，所以你们去看庙里，法师第一课是打扫卫生，清洁寺庙，清洁是什么？在清洁你内心肮脏。... ...
无住生心。生菩提心，持菩提心，说菩提心，离一切相。
《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，皆为魔业。《金刚经》云：应无所住而生其心。无住生心，所生的，就是菩提心。因为《金刚经》的核心宗旨，就是宣说菩提心。
佛说法四十九年，却说自己无所说。这是什么意思？
表离相无住。无住就是离相，离一切执着。
菩萨必须应该用无住的心去做一切利生之事，用离相的心去做即相的弘法度众事，无不为而无为。
菩萨虽讲行持菩提心，但不执着于菩提心，这就是金刚经讲的无住生心，生心无住。
无住和生心，两面都必须要讲。
如果只讲无住，就成恶空。如果只强调菩提心，不能离相，那就是世俗菩提心（慈悲心），成为外道。
一切不提倡菩提心，或否认菩提心者，必是外道。
圣义谛的菩提心，是包含着离相的，是即相与离相一体。
菩提心，就是实践四宏愿，加离一切相。
有人认为，讲出来的菩提心，就一定是世俗的，菩提心绝对不可说。这是错误观念，还是因为对于菩提心的重要性，缺乏认识。“讲法者讲啥都可以，但就是不能讲菩提心”这样说的人，已经把菩提心当做见不得人的贼赃，必须加以隐藏，还是错在不知菩提心的重要，错在自己不理解并且缺乏了菩提心！
修行是去妄存真，更是去妄用真，因为存而不用，非为真存。若只知道守住所谓的真心，要化空身心，安于寂止，认为如此便一切具足，不用发菩提心，说发菩提心就是一种执着，这样就会失去了菩提心，也失去佛性的妙用，进入了外道邪见，因为守所谓的“离相”“清净心”“般若心”“平常心”等等，而被浸在恶空无为的死水黑漆桶里溺杀。因为守而不用王库宝刀，反而禁锢废弃了王刀！这样离大乘佛法就相去甚远。
说去妄存真，要去妄心存真心佛性，亦不妥当。其实真心佛性根本不用你存，真心本来就是不生不灭永存不空的。要去妄用真，用真，就是通过用菩提心，而让佛性真心起大用。
菩提心，包含了岀离心，大悲心，空性见，离相智。所有大乘佛法的核心，就是菩提心。
经云无住生心，生的，就是菩提心。
修行正法，若缺乏般若，则五度皆盲。若缺乏菩提心，则六度皆魔！
发菩提心，持菩提心，行菩萨道，说菩提心，应该是菩萨弘法说法的核心内容。不知此的，刻意回避此的，必属外道。
《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，皆为魔业。《金刚经》云：应无所住而生其心。无住生心，所生的，就是菩提心。因为《金刚经》的核心宗旨，就是宣说菩提心。
佛说法四十九年，却说自己无所说。这是什么意思？
表离相无住。无住就是离相，离一切执着。
菩萨必须应该用无住的心去做一切利生之事，用离相的心去做即相的弘法度众事，无不为而无为。
菩萨虽讲行持菩提心，但不执着于菩提心，这就是金刚经讲的无住生心，生心无住。
无住和生心，两面都必须要讲。
如果只讲无住，就成恶空。如果只强调菩提心，不能离相，那就是世俗菩提心（慈悲心），成为外道。
一切不提倡菩提心，或否认菩提心者，必是外道。
圣义谛的菩提心，是包含着离相的，是即相与离相一体。
菩提心，就是实践四宏愿，加离一切相。
有人认为，讲出来的菩提心，就一定是世俗的，菩提心绝对不可说。这是错误观念，还是因为对于菩提心的重要性，缺乏认识。“讲法者讲啥都可以，但就是不能讲菩提心”这样说的人，已经把菩提心当做见不得人的贼赃，必须加以隐藏，还是错在不知菩提心的重要，错在自己不理解并且缺乏了菩提心！
修行是去妄存真，更是去妄用真，因为存而不用，非为真存。若只知道守住所谓的真心，要化空身心，安于寂止，认为如此便一切具足，不用发菩提心，说发菩提心就是一种执着，这样就会失去了菩提心，也失去佛性的妙用，进入了外道邪见，因为守所谓的“离相”“清净心”“般若心”“平常心”等等，而被浸在恶空无为的死水黑漆桶里溺杀。因为守而不用王库宝刀，反而禁锢废弃了王刀！这样离大乘佛法就相去甚远。
说去妄存真，要去妄心存真心佛性，亦不妥当。其实真心佛性根本不用你存，真心本来就是不生不灭永存不空的。要去妄用真，用真，就是通过用菩提心，而让佛性真心起大用。
菩提心，包含了岀离心，大悲心，空性见，离相智。所有大乘佛法的核心，就是菩提心。
经云无住生心，生的，就是菩提心。
修行正法，若缺乏般若，则五度皆盲。若缺乏菩提心，则六度皆魔！
发菩提心，持菩提心，行菩萨道，说菩提心，应该是菩萨弘法说法的核心内容。不知此的，刻意回避此的，必属外道。
[经典故事】贫穷妇人虔诚清扫精舍，获大福报
⭕ 祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。 “多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好呢！”贫苦的妇人望着祇园精舍，陷入了沉思。但，再看看四周──“唉！”妇人叹了口气，自己的家中一贫如洗，拿什么来布施供养呢？“难道就这样放弃供养三宝的机会吗？”妇人心想。这时，她突然灵光一现：“我虽然没有钱，但我可以尽我的心力做为供养，不是也很好吗？”于是，妇人当下即决定要发心每天打扫祇园精舍。 妇人说到做到，所以隔天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，令僧众有清净庄严的环境能安心办道，也让所有来到道场的人生起欢喜赞叹之心。妇人日复一日从未间断，至诚之心始终如一。 祇园精舍的附近还住了一位长者。有一天，长者出门游玩，马车不知不觉地行驶到一个奇妙的地方，在这里所见到的景象，让长者叹为观止── 因为他看见远处的水泽中，竟有数十间以七宝砌成、高广妙好的房舍，在阳光的照映下，更显金碧辉煌。这时，长者看见房舍旁仿佛有个人影，由于难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美仑美奂的房子，是属于谁的产业啊？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为洒扫佛陀的精舍，种了无上福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”长者听了，十分欢喜地说：“太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。” 长者立刻驾着马车继续前进，前方出现的竟然就是贫妇又小又破旧的家。长者于是向妇人请求：“您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金做为报酬。”妇人听了大为不解：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没关系，您只要答应我就好了。”妇人虽然疑惑，但还是答应了他：“好吧。”于是，长者便给了妇人五百两金，欢喜地离开。看着长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，妇人觉得简直像在做梦：“究竟是什么好东西呢？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣呢！”妇人意外地获得五百两金，却始终没有用来添置家中所需，反而以这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积福德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。 这个故事就是告诉大家，不要因为善小而不为，所以你们去看庙里，法师第一课是打扫卫生，清洁寺庙，清洁是什么？在清洁你内心肮脏。
————【摘录自171107】
⭕ 祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧众庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳濡目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。 “多么庄严的佛陀，多么和合的僧众啊！如果能够供养他们，不知该有多好呢！”贫苦的妇人望着祇园精舍，陷入了沉思。但，再看看四周──“唉！”妇人叹了口气，自己的家中一贫如洗，拿什么来布施供养呢？“难道就这样放弃供养三宝的机会吗？”妇人心想。这时，她突然灵光一现：“我虽然没有钱，但我可以尽我的心力做为供养，不是也很好吗？”于是，妇人当下即决定要发心每天打扫祇园精舍。 妇人说到做到，所以隔天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，令僧众有清净庄严的环境能安心办道，也让所有来到道场的人生起欢喜赞叹之心。妇人日复一日从未间断，至诚之心始终如一。 祇园精舍的附近还住了一位长者。有一天，长者出门游玩，马车不知不觉地行驶到一个奇妙的地方，在这里所见到的景象，让长者叹为观止── 因为他看见远处的水泽中，竟有数十间以七宝砌成、高广妙好的房舍，在阳光的照映下，更显金碧辉煌。这时，长者看见房舍旁仿佛有个人影，由于难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美仑美奂的房子，是属于谁的产业啊？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为洒扫佛陀的精舍，种了无上福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”长者听了，十分欢喜地说：“太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。” 长者立刻驾着马车继续前进，前方出现的竟然就是贫妇又小又破旧的家。长者于是向妇人请求：“您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金做为报酬。”妇人听了大为不解：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没关系，您只要答应我就好了。”妇人虽然疑惑，但还是答应了他：“好吧。”于是，长者便给了妇人五百两金，欢喜地离开。看着长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，妇人觉得简直像在做梦：“究竟是什么好东西呢？这个东西可真是帮我圆满供养三宝大愿的功臣呢！”妇人意外地获得五百两金，却始终没有用来添置家中所需，反而以这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积福德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。 这个故事就是告诉大家，不要因为善小而不为，所以你们去看庙里，法师第一课是打扫卫生，清洁寺庙，清洁是什么？在清洁你内心肮脏。
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