#轻松即食# 空气炸锅料理|芝士烤香蕉
今天的下午茶十来分钟搞定,食材都是冰箱里的,操作简单,健康补钙~
无糖酸奶加鲜8的黑芝麻抹酱,这款酱配料表干干净净,只有黑芝麻、洋槐蜜、葵花籽油、红糖,简单四样自然食材,天然的浓郁。搭配芝士烤香蕉,很幸福。香蕉烤过之后更甜了,软糯的质感加上烘烤过的芝士奶香,带来甜品的愉悦。
‍【芝士烤香蕉】
原料:香蕉2根 芝士适量
做法:香蕉一切四半,切完了再剥皮,上门撒芝士条,放食光机里,选空气炸180度,10分钟就好。随时观察芝士的颜色,根据自家的烤箱或者空气炸锅随时调整时间。
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串货会被罚死,不串货会饿死,怎么选

如果串货可以多赚几百块,你能忍得住吗?当串一次货的利润够生存数月时,你要忍吗?
线上售价数千元的视频锁、人脸锁,经销商串货价低数百,还包安装。
这是业内人士谈论到的,他们遇到的一些品牌智能锁经销商串货的现状。
串1把货,利润要比平时高几百块,相当于卖一把锁的利润是平时的2倍。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

“如果有50%的利润,人们就敢铤而走险”
串货会被罚死,不串货会饿死
串货的现象存在各行各业,所有人都知道串货的坏处,但串货永远不会消失。在智能锁行业,串货主要发生在,知名品牌不同地区的经销商之间。

串货主要原理是利用品牌旗下经销商,将本地区低价的产品,销售到售价高的地区,获得利润。例如A市一款智能锁卖1000元,B市同款卖1500,那么将A市的产品拿到B市销售,就是串货。
据一些经销商反馈,行业内知名的品牌,基本都会有经销商串货。他们串货最底层的原因主要有以下几点:
第一个原因受高利润吸引。有的串货是品牌地区经销商为了不费力气拿到利润,不惜降低价格,向某个地区同行市场大量销售产品进行恶意串货。在咨询智能锁从业者的过程中,研究组发现有些串货的源头,大多是品牌的代理商,其背后驱动力是多样的,例如被串货地区货源紧张、经销商为了完成年度任务、单纯为了利益等等。

第二个原因是为了生存。在智能门锁研究Pro发布的2021智能锁经销商生存报告中,超过7成的经销商一天卖不了2把锁。再除去门店租金、水电、仓储等等费用,利润所剩无几,因此大部分经销商一直徘徊在温饱线上,吃了上顿没下顿。
这些年来,智能锁行业内价格战、产品战不断反复,产品利润越来越薄,同类产品越来越多;再加上国内这些年因为疫情导致的经济大环境低迷,导致经销商的销量骤减;许多经销商常用的销售手段如地推、异业、门店等收效甚微。
此时,串货就成了解决经销商“燃眉之急”的最有效方法。

除了经销商自身原因之外,串货现象兴起也有厂家的原因,例如给代理商的年度任务要求不合理;奖励制度不合理;年终返利点不合理等。
在此背景下,这几年行业串货不仅没有消失,反而越来越火,因为串货的利润太高了。串1把锁利润比平时多几百块,再加上生存的压力,导致许多经销商或多或少串过货。
高利润往往伴随着高风险。自智能锁串货之后,厂家就开始对串货穷追猛打。据研究组了解的消息,厂家抓到串货之后,最常见的手段是罚款,串一把就要罚款几百块,具体数额根据厂家和地区的不同而异;还有取消代理资质等惩罚。

从目前业内厂家对串货的态度来看,串货被抓到,处罚都很重。即使是这样,串货仍然屡禁不绝,只要地区存在足够的利润差,串货的人就会绵绵不绝。
对串货置之不理,你就会变成受害者
虽然经销商串货的原因,其中有许多看似比较被动的因素在里面,但其导致的串货行为,却可以对各方直接造成伤害。
对于经销商来说,当自己代理的区域遇到串货时,最明显的现象就是该地区产品价格体系混乱。当消费者在市场上看到同一款产品价格不一时,心里会怎么想?肯定会感觉被坑了,进而影响到品牌形象。其次,这种行为还会导致同一厂家旗下经销商的敌对,甚至发生报复、冲突,危及整个渠道体系。

对于厂家来说,旗下经销商串货会损害其在消费者心中的形象,会让消费者对厂家品牌慢慢失去信任,最终转身离开。厂家不仅会失去消费者,还会失去经销商的忠诚,失去对市场的掌控能力。
串货的危害非常严重,无论是经销商还是厂家,如果放任串货现象肆虐,终究会被串货的恶果所伤。

需要杜绝串货吗?
从目前行业现状来看,即使许多品牌针对串货行为,出台了相应的惩罚措施,以及从技术方面进行产品区域流通管理,但效果甚微。
一方面,目前的技术防串货手段,例如激活码,完全可以通过人为的方式进行破解。另一方面,一些厂家对于串货行为采取的原则是睁一只眼闭一只眼,甚至促动串货。在这种情况下,智能锁串货并没有得到有效的控制。
换个思路想,既然串货很难杜绝,那是否真有必要完全消灭串货?串货并不是做智能锁行业所独有,在许多行业均存在,区别在于串货程度。

在咨询智能锁从业者的过程中,也有许多人强调,串货是很难完全杜绝的,重点在于将其控制在合理范围内,可以理解为一种良性串货。这种思路是,串货只是追求量的提升,产品价格方面,则保持价格不大幅波动。另外,串货主要发生在不同地区的统一经销商之间,因此,为了避免产生利益争夺,同时,为了保护品牌在当地的形象,可以将商品销售到无代理的区域。
要做到以上几点,离不开厂家的配合。第一,需要厂家合理划分销售区域,保证区域经销商的数量及分布合理程度,避免供大于求引起的串货,避免因代理区域重合引起的串货。第二,制定完善的销售政策。我国幅员辽阔,各地区消费能力不一,厂家需要制定合理的价格政策,同时实时监控市场,进行价格动态调控。第三,提升防串货技术手段,提升打击串货力度。目前常见的激活码虽然提升了串货的难度,但并不是完美的,厂家仍需不断迭代防串货系统,从技术层面控制串货泛滥。同时,对于串货行为,视情节严重给予处罚。
作为容易发生串货的源头,经销商的行动也很重要。当经销商在其代理区域发现大批量的恶性串货时,应该尽快上报给厂家,同时收集有利证据,提升可信度。
站在行业角度,我们不建议经销商进行恶性的串货行为,即使是因为生存原因。即使智能锁行业因为许多主观、客观原因,行业竞争激烈,经销商持续处在水深火热之中,销量下降,生活不下去等等。但是穷则思变,我们也看到很多经销商逆势而行,凭借新的营销方式,和更多的努力,取得了事业上的新突破。

“道法自然”的法则
道家学说是道教的理论基础,道教的基本理义大多来自老子。在老子的思想中,道是最高的哲学范畴,是天地万物的宗祖、宇宙的总根源。但在这个宇宙本源的道之上,老子还特意加上了一个“自然”,要道遵从自然,效法自然,所以说“道法自然”。在老子看来,道是天地万物的宗祖,天地万物都是由道产生的,所以它们的本性和道是一致的,它们的行为都以道的法则为规范。那么,道的法则是什么?是自然,亦即自然而然,他说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”首先,这里所说的“自然”,并不是一个实体,而是一种法则。正如王弼在《道德经注》中所云:“法,谓法则也。人不违地,乃得全安,法地也。地不违天,乃得全载,法天也。天不违道,乃得全覆,法道也。道不违自然,乃得其性。法自然者,在方而法方,在圆而法圆,于自然无所违也。”也就是说,在道之上并不是还有一个主宰,而只是强调道也必须遵循自然而然的规律办事,从而突出了道的自然无为的本性。

既然如此,天地间一切事物皆须遵循自然法则行事,便成了无可异议的事情,因为道是宗祖,而天、地、人、物是子孙。宗祖效法自然,子孙亦须效法自然。有鉴于此,可以说“法自然”是老子学说的大纲。法自然,宗无为,这是老子思想的核心,亦是道教学说的纲领。因为作为宇宙本源的道,也不能随意地作为,它亦必须遵循自然的法则。这就是说,宇宙之中的一切事物,都处在一种有序的运动之中,都有内在的根据,遵循一个有序的规律。作为宇宙之中“四大”之一的人类所作所为当然也应该遵循这个统一的宇宙法则,不能脱离和违背。对此,老子强调说:大德之人的行为,都是遵循大道的自然规律。可见,自然无为的法则是贯串道家、道教思想的一条主线,遵循这一法则的才可以称之为道家,背离这个法则的便不是道家,主张自然无为成为判断是否属于道家的先决条件。

道法自然的思想,突出地强调了法则、有序、统一。所谓“法”,在这里就是指遵循、仿效之意,老子是希望人们用辩证的思维去观察事物,认识事物。后来的学人大多依循其旨,去探究事物发展的规律。把具体事物的法则称为“理”,把万物的总法则称为“道”。认为理制约着万物,万物借助于理而相互区别;道总合万物之理,之所以存在的总依据。从另一个角度来看,老子的道法自然观还涉及价值观的领域。在老子思想中所展示的各个层面上,究其根本,他所追求、所推崇的最高价值就是“自然”,“自然”是老子哲学体系的中心价值。与其相连,“无为”则是老子提出的实现或追求这一价值的基本方法或行为原则。换而言之,“自然”与“无为”是老子所要强调的主要内容。“自然”作为老子学说的中心观念,不仅成为理解天地、万物共生共荣规律的关键,亦是主导人类生活各个方面的命脉。就人类与天地、道的关系,圣人与万物的关系,执政者与百姓的关系而言,“自然”的观念始终都是最重要的价值。

关于执政者与百姓的关系,老子指出最好的君主不会强迫百姓做任何事,也不会向百姓炫耀自己的恩德,百姓仅仅知道他的存在,而不必理会他的存在。这是道家理想中的虚位君王。次一等的君主会做一些令老百姓感恩戴德的事,这是儒家理想中的圣明君王。再次一等的君主使百姓畏避不及,这是通常所谓的昏君。更糟的统治者令老百姓忍无可忍,百姓对他只有侮辱谩骂,这就是所谓的暴君。高明的统治者悠闲自得,少言俭事,万事成功遂意,百姓并不认为君主起了什么作用,都认为这种管理方法符合自然的原则。可见,“自然”是处理君民关系、管理社会的最高原则。在处理人类与天地、道的关系时,自然亦是贯穿始终的要害。人生活在天地之中,而天地又来源于道,道在宇宙万物中是最高最根本的,但道的特点却是“自然”二字,人取法于地,地取法于天,天取法于道,道又取法于自然,所以道是最高的实体,而自然则是最高的实体所体现的价值。换言之,自然是贯穿道、天、地、人之中的,因而是根本的普遍的原则。(本文选自李远国著:《中国道教读本》)


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