面对惨淡的大环境,此刻的心态是更加的迷茫,迷茫的是行业的下行,自己的付出是否值得。常常做一件事的时候会考虑其他,导致事儿做的不是很完善,还容易焦虑。
偶然看到一句话,须菩提问:云何应住,云何降服其心?佛说:如是住,如是降服。想来这句话真是来的及时,我们总是杂念多,瞻前顾后,不能专注。其实在你做一件事的时候,你就专注的做它,不要想其他的,杂念自然就退却了。
还有一句话也很精髓:应无所住而生其心。
很符合我的价值观,不追求极端,要的是一种包容性。各种境、相,都是不应该执着的,但是每一晚的月亮,每一处的风景,美的就是美的。
这是下班路上的云彩,很白,很绵。尽管日子可能是如此的枯燥且乏味,但是还是寻求一些不一样的东西来给自己调和。 https://t.cn/R2WxuoH
偶然看到一句话,须菩提问:云何应住,云何降服其心?佛说:如是住,如是降服。想来这句话真是来的及时,我们总是杂念多,瞻前顾后,不能专注。其实在你做一件事的时候,你就专注的做它,不要想其他的,杂念自然就退却了。
还有一句话也很精髓:应无所住而生其心。
很符合我的价值观,不追求极端,要的是一种包容性。各种境、相,都是不应该执着的,但是每一晚的月亮,每一处的风景,美的就是美的。
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释迦牟尼佛讲经说法四十九年,天天在讲,一天没停过,那怎么个离法?不要执着他的言说相,这是教你自己心里头离言说相。佛说了许许多多的法相名词,持名念佛是名词,观想念佛、实相念佛也是名词,这都是佛学名词,不要执着,你执着就错了。佛怎么说,你明白意思就行了;意思明白了,他怎么说法,不执着他,他说些什么名相,也不执着他,也不要去思惟去想像,都用不着。为什么?我们想佛这句话什么意思、那句话什么意思,全叫妄想。听佛的话,悟多少,就是多少;没有悟的,不要去理会它。为什么?保持自己清净心,不要让自己清净心被佛法染污了,这是佛对我们唯一的愿望。
有些人学佛学得很可怜,佛菩萨看了都流眼泪。为什么?被佛的法语污染了。佛教他世间法离开。好,世间法他不染,他染上佛法了,还是污染。殊不知世间法我们把它离开,佛法也要离开,统统不染着,我们的清净心才能现前。清净心的作用就是般若智慧,这才能达到佛教学的目标,真正帮助我们,不但出离了三界六道,超越十法界,成就圆满的佛果。
有些人学佛学得很可怜,佛菩萨看了都流眼泪。为什么?被佛的法语污染了。佛教他世间法离开。好,世间法他不染,他染上佛法了,还是污染。殊不知世间法我们把它离开,佛法也要离开,统统不染着,我们的清净心才能现前。清净心的作用就是般若智慧,这才能达到佛教学的目标,真正帮助我们,不但出离了三界六道,超越十法界,成就圆满的佛果。
前人积福,福荫子孙
《周易》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
一个家庭的父母,决定着家庭乃至家族的命运。
爱占便宜,罔顾他人利益的父母,自己栽跟头不说,子女也会跟着倒霉。
只有父母累善积德,福气才能绵延子孙。
积善之家,必有余庆
佛说:“种诸善因,得诸善果”。
厚道,就是一颗良善的种子,不仅会为自己带来好报,还会绵延后世子孙。
晋商乔贵发厚道为人,为子女积累下万贯家财。
孙子乔致庸,同样坚持“首重信,次重义,三为利”的原则,不但做生意老实本分,还时常仗义疏财。
当时,市场上很多商家短斤少两,但乔家商号从来保质保量,以诚待客。
买卖不是一时的,你今天占了别人的便宜,断的是自己明天的财路,甚至后路。
一次,手下伙计为己私欲,竟在胡麻油中掺假,得知真相的他立即吩咐下人统统倒掉,换上货真价实的胡麻油。
每临年关,乔致庸还会在普通米中掺入不少好米,用赔本买卖让老百姓吃点好的,过个好年。
果然,乔致庸的善行很快为人所知,乔家的生意越做越红火,乔氏的子孙后代更是福荫不尽。
人们常说:“富不过三代”。
可乔氏家族却能富甲一方,长达两百多年,泽被六代,靠的就是“积善”两个字。
正所谓:“前人积福,福荫子孙”。
行善积德善果就会像大树一样,越长越茂盛。
一个积善的家庭,自然代代兴旺,子孙平安顺遂,享福不尽。
留金留银,不如留福
古人云:“堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。”
子女的福分,从来不在于求神拜佛,而在于父母的德行。
父母占尽便宜,子女就会倒霉遭殃;父母多行善事,子女才能福气盈门。
范氏家族的八百年兴旺,就是源于范仲淹为人父母的榜样力量。
范仲淹时常告诫子女们:不要贪图眼前的便宜,丢了自己的节操。
他是这么说的,更是这么做的。
他从不贪图名利,一心为民,到晚年时,还散尽家财,捐义田接济百姓。
这之后,范仲淹的四个儿子都做了大官,青史留名。
整个范氏家族更是人才辈出,80个状元,400个进士,兴旺了足足800年。
父母为子女,留金留银,不如留福。
即使高官厚禄,子女无德,也保不了平安;唯有积德留福,子女才能真正得到庇佑。
司马光在家训中说:“积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
父母今天种的善因,就是子孙明天享的福果。
只有父母多积阴德,常行善事,才是为子孙长远打算。
这,才是一个家庭最牢靠的福气。
古语有云:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
父母的善,是子女最大的福气,更是真正的传家之宝。
优秀的父母,自然有会一个兴旺的家族。
《周易》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
一个家庭的父母,决定着家庭乃至家族的命运。
爱占便宜,罔顾他人利益的父母,自己栽跟头不说,子女也会跟着倒霉。
只有父母累善积德,福气才能绵延子孙。
积善之家,必有余庆
佛说:“种诸善因,得诸善果”。
厚道,就是一颗良善的种子,不仅会为自己带来好报,还会绵延后世子孙。
晋商乔贵发厚道为人,为子女积累下万贯家财。
孙子乔致庸,同样坚持“首重信,次重义,三为利”的原则,不但做生意老实本分,还时常仗义疏财。
当时,市场上很多商家短斤少两,但乔家商号从来保质保量,以诚待客。
买卖不是一时的,你今天占了别人的便宜,断的是自己明天的财路,甚至后路。
一次,手下伙计为己私欲,竟在胡麻油中掺假,得知真相的他立即吩咐下人统统倒掉,换上货真价实的胡麻油。
每临年关,乔致庸还会在普通米中掺入不少好米,用赔本买卖让老百姓吃点好的,过个好年。
果然,乔致庸的善行很快为人所知,乔家的生意越做越红火,乔氏的子孙后代更是福荫不尽。
人们常说:“富不过三代”。
可乔氏家族却能富甲一方,长达两百多年,泽被六代,靠的就是“积善”两个字。
正所谓:“前人积福,福荫子孙”。
行善积德善果就会像大树一样,越长越茂盛。
一个积善的家庭,自然代代兴旺,子孙平安顺遂,享福不尽。
留金留银,不如留福
古人云:“堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。”
子女的福分,从来不在于求神拜佛,而在于父母的德行。
父母占尽便宜,子女就会倒霉遭殃;父母多行善事,子女才能福气盈门。
范氏家族的八百年兴旺,就是源于范仲淹为人父母的榜样力量。
范仲淹时常告诫子女们:不要贪图眼前的便宜,丢了自己的节操。
他是这么说的,更是这么做的。
他从不贪图名利,一心为民,到晚年时,还散尽家财,捐义田接济百姓。
这之后,范仲淹的四个儿子都做了大官,青史留名。
整个范氏家族更是人才辈出,80个状元,400个进士,兴旺了足足800年。
父母为子女,留金留银,不如留福。
即使高官厚禄,子女无德,也保不了平安;唯有积德留福,子女才能真正得到庇佑。
司马光在家训中说:“积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
父母今天种的善因,就是子孙明天享的福果。
只有父母多积阴德,常行善事,才是为子孙长远打算。
这,才是一个家庭最牢靠的福气。
古语有云:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
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优秀的父母,自然有会一个兴旺的家族。
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