人为幸福活着

人为幸福活着！

幸福是人类对美好生活的追求！

人们向往美好生活，是为幸福活着的愿景！

人们追求美好生活，是为幸福活着的行动！

人们享受美好生活，是为幸福活着的目的！

“美”是羊大肥美。“好”是女子貌美。“生”是小草萌芽出土。“活”是生。美好生活是指美好生命生存的状态。美好生活不同时期内涵是不同的。远古时期，先民吃野果，披树叶，住在树上。这就是他们的美好生活。随着社会发展，先民吃草籽，穿兽皮，住在搭建木屋里。这就是他们美好生活。先民吃五谷，穿麻编织衣服，住在用土堆积的房子里。这就是他们美好生活。不同时期，人们都是围绕衣食住行来工作！来生活！逐步提高衣食住行的质量！人们住房从树上到搭建木屋，从土垒房到石头垒房，从砖房到楼房。人们吃的从野果到草籽，从野生五谷到耕种五谷，从粗粮到精粮。人们穿的从树叶到兽皮，从披麻到织布，从粗纺到精纺！人们出行从步行到骑马驴牛，到坐牛车马车，到坐轿，到骑自行车，到开小汽车。美好生活与时俱进！

人为幸福活着！为幸福奋斗着！“生”字那棵小草萌芽，艰难破土，出土迎风雨成长！就像人追求幸福的过程一样！生要克服困难！战胜困难！活得才滋润！活得才精彩！

8一一0432
            《心宁静》
超凡入圣的《宁静心》便是自性涅槃的归宿时光， 真正的宁静不是来自于外来周围的安宁，而是来自于自己的内心的清净。自心若能宁静了，便是大自在的好时光（西方极乐世界）。所以自己清净到至深处，便是涅槃世界。自己一定要努力去寻求到自己心灵中的救苦救难的观世音菩萨。寻找自己能心安静下来的观自在菩萨，入宁静自在佛净土。那类远离都市繁华，远离纷扰的尘世，远离人间烟火。是妄想证达解脱的凡夫无明众生！修行不要总以为住在山上廟里就能享受清净福报。住在云里，就能享受云的自由，住在树上就能享受树的清凉，殊不知真正的安宁跟自己所处之地毫无关系。而是要努力把内心保持到宁静壮态。至于周围环境，那是娑婆世界，与行者无关。宁静来自于内心，心若宁静，便是阿彌陀佛极乐世界。所以，静到深处，便是彼岸。自己来到这个世界上，并非是来图个人热闹和欢腾的，是来受报中懂得孤独才能消灾免难的。必然学会孤独才能入《禅定》，终其一生。才是宁静的通往永恒的洞天大道，干百万年来为什么只有少数一些人找到了自己的宁静处所，而多数人找不到？于是乎就在滚滚红尘中乱找，故而找不到自心的宁静处所。宁静不是意味着远离红尘，不是心放不下？即使远离红尘，也难逃红尘往事的纠葛。所以，寻找宁静之道，首先得学会放下，关住自已的眼耳鼻舌身意。才能通往宁静的光明大道，不仅要学会放下，还要明白包容。心如止水，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故斯于道。是水为至善至柔的灵魂，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却能容万物，人生之道，莫过于此也。
《生与死》：自已和谁都不争，和谁争我都不会死呢？
自己拥抱大自然，就是完整的艺术家。自己双手烤着火，生命之火才可取暖。火熄了，自己也准备到无忧所去了。这才是包容万物，做好自己的至高宁静境界。
否则，生活中就会有两种悲哀，《一种是欲望得不到满足，一种是欲望得到了满足》，既然得到和得不到都是悲哀。那么谁证明自己是否没有欲望好呢？还是有欲望好？看看普天之下就知道了，人人都是被欲望驱赶的六道动物，有欲望就会去实现无限制约的贪瞋痴慢与贡髙激情？经受因果报应的三灾八难。自己一旦被欲望束缚，就会失掉自己的净心不乱的宁静威神之力，使足全身解数求救阿彌陀佛也无济于事。自己的心要始终在各种欲望当中寻求平衡，多多忓悔无始罪业，那才会入学佛知足。还要学会感恩三宝，用善窍感恩的心灵看待上天所赐给自己的一切。无论幸福还是痛苦，欢乐还是悲哀。既然自己在生命里，在时光里行走，就要学会感恩分分秒秒每時每天的宁静生活，用自己清净的心去拥抱每一个日出日落。记住， 生，忠于夏花之绚烂，死如秋叶般宁静。時時要相信自己生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，艳陽如火，死时如同璀璨的秋日落叶身上夕阳余晖，无烦无恼无忧愁。宁静盎然，一路走来一路盛开，一边灿烂一边平淡。因为绚烂至极就归于平淡。宁静，不是身处在一个宁静之中，而是心灵的安宁和寂灭。历练生命的结果是以一颗风平浪静的心面对波澜壮阔的事啊！

陶渊明在《归园田居》中写过“鸡鸣桑树颠”由此可见，东晋时期国人养的鸡还住在树上。唐代杜甫在《羌村三首·其三》中有一句“驱鸡上树木”鸡还是住在树上的。不知从什么时候，鸡逐渐离开了树，来到了鸡舍当中。今天的鸡，远离自然，远离人家，挤在鸡厂，不产蛋时被人们端上餐桌“物尽其用”。鸡从自然生长到为人类谋利，是喜是悲？ https://t.cn/z8bXTfP