老子在道德经中周讲六道——常道，天道，地道，人道，王道，神道，六道合一，是为道法自然；孔子只讲了人道，以仁为本，孟子再辅之以義，仁義礼智信，温良恭俭让。但孔子也有子不语，其不语，不是不知，而是不讲，为何不讲？因为多数人不理解，故而也行不言之教！其“朝闻道，夕死可矣。”这个道是什么道？是其所讲的人道吗？当然不是！那是真正的大道！

老子用了大量的篇幅讲人道，不管人与自然也好，人与社会也好，人与人也好，人还是要从人道本质开始！人道始于生，终于死，生死事大，故老子从生死两面讲了人道！人活着所能取得的最大成就，就是治人事天，什么样的人才有资格治人事天？是王道！王者治人，又称天子，王者事天，如子之事父母！活着的人到了王道之地是不是就到了终极了呢？非也！还要长生久视！长生久视，才是活着的人最大的追求与成就！之后言死，道德经也讲了两方面——死而不亡者寿，殁身不殆！老子在讲人本身时是将“我”“身”“命”分开讲的，我所以有大患者为我有身！那么——死而不亡，是谁死？谁不亡？没身不殆，是谁殁？谁不殆？当然是身死我不亡，身死我不殆！那我最终到哪去了？夫物芸芸，各復归其根！归根曰静，静曰復命！回到命的本源那里了，那里是哪里？那里是玄牝，是谷神，是天地根，是一切生发之源——道！一切皆道生之！德畜之！死而不亡没身不殆者最终归于道，有人说是元神，有人说是灵魂，有人说是精神不死，有人说是思想不灭，是吗？老子用了三十六章讲道的物质属性，道除了具有西方学术理论体系中哲学的全部含义，更有物质属性的意义！儒家讲人道，讲修身，齐家，治国，平天下；老子也讲了，以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下！以身为天下者若可以寄天下！以身为天下者可以托天下！这里面最关键的是“修之于身其德乃真！”你若只是讲而不修，讲是一套，做是一套，那就是真正的虚伪，是假人，必不得道！

道不动则不生，绵绵若存用之不勤，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，无为亦无用，无形亦无踪，但道动则冲，冲则生，生天生地，造化宇宙万物，其大无限，其小无极，道动生之，物形之，势成之，道动德显，德是一切有所以维持存在的根本，是一切生生不息的保证！一切有莫不是道生之，德蓄之！但任何事物都是不断发展变化的，这与道的常性有关，因为反者道之动，道能生也能收，能张维也能闭界，当事物发展到极致，就会衰败消亡，最终有还归无，復归于静，这就是夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，一切有重回其生命的生发点了，那里是什么？是玄牝，是谷神，是天地根，是万物宗，是众妙之门，是生命的本源，是一切有的生发之处，也是一切有的归处！故，生命存在的意义只是一个过程，终始都是德在维系，得之则生，失之则亡，物壮则老，物极必反，所以老子又说弱者道之用，贵在不盈，贵在敝不新成，不盈则在，敝不新成则不转化，这都是维持常态的最有效手段。

尊天道，从地道，重人道，畏王道，悟神道，归常道，道乃气之源，德乃气之卫，得道者生，有德者久，道德五千言毕矣。

回想起自己成长的一路，也有很多人提到过“天道酬勤，与人为善”思想。只是那时候还年轻，只理解些字面意思。对于“道”理解还不够深，何为“天道”，何为“地道”，何为“人道”思考的也不多。“与人为善”的精髓更没有窥得全貌。此外，东方思想对成功学的解读，也离不开“君子爱财取之有“道”；孙子兵法的核心道天地將法，更是以“道”为先……

曾子说：天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。

方主行，方是内在素质，这是做人之本。圆主智，圆是外在言行，这是处世之道。

方是“内圣”之道，是自我修养，是所谓“诚意、正心、修身”；圆是“外王”之道，是所谓“齐家、治国、平天下”。

现实生活中不要扯那么多，说白了，房子一定要尽量方正，八卦俱全，否则你的行为就会受到缺角的负面影响，各不相同，家家念不一样的经。