[害羞]NONAME:经中之王

虔诚开卷《图说 楞严经》，想起那段*难忘*的日子，现在可以说释怀放下。叩拜摘录。

《楞严经》的全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，与《法华经》《华严经》并称为佛教三大经王。素有*自从一读愣严后，不看人间糟粕书*，*开悟在《愣严》，成佛在《法华》*等赞叹。

《愣严经》是一部*佛法百科全书*。在内容上，它融通了*显密性相*；在宗派上则横跨*禅、净、密、律*等宗派，对几乎所有宗派的内容均有发挥，各得其宜；在修行次第上，此经更是十分明了和圆满。本经从明心见性开题，循循善诱，破解各种疑惑和歧见，倡导悟后起修。以二十五圣的圆通法门为入手处，详细开示了一切凡圣境界，其中包括了三界七趣众生，也包括大乘菩提道六十位修证阶位，最后详细开示五阴魔境及其破除之法。

《楞严经》被历代高僧大德奉为无上圭臬，备受各宗推崇，注解不胜枚举。到清朝末年，有关《楞严经》的注疏已超过百家。此外，*楞严咒*在宋代以前就被收入丛林的《禅门日诵》中，成为僧众每日必做的早课；历代传统丛林在打禅七之前，都要先修七日到四十九日的*愣严法会*，以除魔障。

经中之王。销息邪缘，令身心入佛知见，从此成就，不遭歧路。再叩拜( •̥́ ˍ •̀ू )。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]愉快好心情。

解脱轮回之苦唯学《法华经》

佛陀出世就是为了要宣讲一部《法华经》，因为只有《法华经》才能让众生成佛，所以自古以来常被人熟知的“成佛的法华，开悟的愣严”，没有说“成佛的其他什么什么经，开悟的其他什么什么经”，所以，你想了生脱死、开悟成佛吗，唯有《法华经》。

但是，我还要说明一点，只要你读懂了《法华经》，明白了：哦，原来天地万法都是一个念啊。那么其他的经统统都是《法华经》，乃至于牛经、马经、树木花草经、人经、鬼经等等统统都是《法华经》，这就是法华三昧，愣严大定，这才是真正的平等、慈悲，就是这么圆融。

《法华经》是三世如来守护之密藏，不仅仅是娑婆世界的释迦牟尼佛宣讲，三世如来都在宣讲，而且必须宣讲，否则就是白来一趟。日月灯明佛从小法、中法、大法（权乘）讲起，最后传《法华经》，他的弟子妙光菩萨只传《法华经》；大通智胜佛一开始从小法、中法、大法说起，最后只讲《法华经》，其十六王子只传《法华经》。

所以，什么事情都可以开玩笑，但我们不能拿自己的法身慧命来开玩笑，否则就会受苦无量劫啊！

#索达吉堪布[超话]#
晚课诵修学次第传承；“成佛的法华，开悟的愣严”，悟后起修才能成就！南无阿弥陀佛

阿弥陀佛；闻法心悟[鲜花][鲜花]

经一定要听，不听经，就没办法认识自己的真心，不认识真心本性，就不知道我们现在用的是妄想心，妄想心是依真心的体遇缘而生出来的，也叫缘虑心。不认识真心就会认妄想心为我心，认这个色身为我了，把身外一切当成我所有了，这就迷惑颠倒了。学佛就是认识自己的真心本性，明白真心本性起作用能生色身六根，能现外境六尘，能生妄心六识，要知道根尘识，皆是自性遇缘而生出来的，叫缘生法，叫无常法，叫坏法，叫世间法。众生不觉自性，佛性被根尘器界所缠，故有生死轮回种种烦恼。众生若觉悟自性，佛性起作用了了分明，清清楚楚，不住根尘境界，即是解脱境界，即是妙用无碍。
悟与不悟由自己，
慧照现前观缘起。
一念未生有么物？
见相动念烦恼起。
闻法彻悟真如体，
大圆镜智本无一。
世间苦楚由何起，
一念不觉生三细。
若能反观见生处，
顿证无上大菩提。
世人学佛为何愚，
只因不解皈依义。
着相驰求到处祈，
谈玄说妙造苦集。
本来是佛要信理，
见性明心大皈依。
成佛作祖在何期，
心无所得与佛聚。
学佛多年盲修练，
吃尽苦头还是迷。
佛是觉悟识自性，
见性离相证菩提。
根尘境界怎么离，
心无所住正相宜。
学成死佛自关闭，
神神叨叨狂魔起。
学佛妙用理事融，
心无挂碍悯有情。
广大无边要解义，
本来如是莫质疑。
万法如化不可取，
老实念佛是唯一。
念佛即是成佛时，
念佛即是大皈依。
——闻法心悟 https://t.cn/z8AUNSy