#东蕴美学##中国风筝#
相传,中国的风筝发明于春秋战国时期。儿时朗朗上口的那句古诗“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢 ”似乎是成了我们对风筝的最早的认知。最早出现的风筝是用竹子和木条制成的,随造纸术发明并普及后,才逐渐开始用纸质代替,加上其外形似鸟,故此被称为“纸鸢”。后来,古人对风筝进行改造,按上竹哨或弓弦,然后“使风入,作声如筝”,造型和纹饰也开始变得多样化,最终才以“风筝”取代了“纸鸢”。
风筝之美,可以看作纹样之美的再现,巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电等,以神话传说、民间谚语为题材,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的纹样。
相传,中国的风筝发明于春秋战国时期。儿时朗朗上口的那句古诗“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢 ”似乎是成了我们对风筝的最早的认知。最早出现的风筝是用竹子和木条制成的,随造纸术发明并普及后,才逐渐开始用纸质代替,加上其外形似鸟,故此被称为“纸鸢”。后来,古人对风筝进行改造,按上竹哨或弓弦,然后“使风入,作声如筝”,造型和纹饰也开始变得多样化,最终才以“风筝”取代了“纸鸢”。
风筝之美,可以看作纹样之美的再现,巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电等,以神话传说、民间谚语为题材,通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的纹样。
恐惧发抖,怕下不来了,靠着山崖大哭,还写了遗书与世诀别。
一个人拿着斧头,问:“你结果子不?不结果子,就把你砍了当柴烧!”树下的人回答:“我结!我结!”
出兵安营扎寨时,如果忽然看见螃蟹,得称它为横行介士。
春天的风从下向上刮,纸鸢一类的风筝因此可以飞起来;
冬天的风贴着大地飞行,故而大地发出吼声并生出寒气。
一个人拿着斧头,问:“你结果子不?不结果子,就把你砍了当柴烧!”树下的人回答:“我结!我结!”
出兵安营扎寨时,如果忽然看见螃蟹,得称它为横行介士。
春天的风从下向上刮,纸鸢一类的风筝因此可以飞起来;
冬天的风贴着大地飞行,故而大地发出吼声并生出寒气。
横行介士
《论古人有多会起名字系列》之
将“螃蟹”唤作“无肠公子”“横行介士”。️
《抱朴子》:山中辰日称无肠公子者,蟹也。《蟹谱》:“出师下岩之际,忽见蟹,称为横行介士。”
【译】《抱朴子》中记载,山林中有在辰日那天自称是无肠公子的,就是螃蟹。《蟹谱》中说:出兵安营扎寨时,如果忽然看见螃蟹,得称它为横行介士。
四时风
风有来处,
每一次路过人间,
古人知道朝哪个方向跟他们照面。
春之风,自下升上,纸鸢因之以起;夏之风,横行空中,故树杪多风声;秋之风,自上而下,木叶因之以陨;冬之风,著土而行,是以吼地而生寒。
【译】春天的风从下向上刮,纸鸢一类的风筝因此可以飞起来;夏天的风横行空中,所以能听到树梢的风声;秋天的风从上向下,树叶因此而飘落;冬天的风贴着大地飞行,故而大地发出吼声并生出寒气。
五福
古人“集五福”,集的是这五福——
一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
【译】一是长寿,二是富贵,三是健康安宁,四是修养美德,五是终其天年。
《论古人有多会起名字系列》之
将“螃蟹”唤作“无肠公子”“横行介士”。️
《抱朴子》:山中辰日称无肠公子者,蟹也。《蟹谱》:“出师下岩之际,忽见蟹,称为横行介士。”
【译】《抱朴子》中记载,山林中有在辰日那天自称是无肠公子的,就是螃蟹。《蟹谱》中说:出兵安营扎寨时,如果忽然看见螃蟹,得称它为横行介士。
四时风
风有来处,
每一次路过人间,
古人知道朝哪个方向跟他们照面。
春之风,自下升上,纸鸢因之以起;夏之风,横行空中,故树杪多风声;秋之风,自上而下,木叶因之以陨;冬之风,著土而行,是以吼地而生寒。
【译】春天的风从下向上刮,纸鸢一类的风筝因此可以飞起来;夏天的风横行空中,所以能听到树梢的风声;秋天的风从上向下,树叶因此而飘落;冬天的风贴着大地飞行,故而大地发出吼声并生出寒气。
五福
古人“集五福”,集的是这五福——
一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
【译】一是长寿,二是富贵,三是健康安宁,四是修养美德,五是终其天年。
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