#问虚草堂杂记# 《启功论书绝句 卅二》诗云：“题记龙门字势雄，就中尤属始平公。学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。”庚子秋，余曾遊昭陵博物馆，谛视唐碑、墓志原石，始知今人作楷多无趣，非惟笔法不精，要在点画无神。余尝云：无疵之所谓正，实无趣之肇端。细观唐人书，若以单字论，每似有瑕疵，久观之则熠熠然有神气在焉。昔尝自镌铭于砚石，始悟运刀之变。刀笔互用，遂渐淹通笔法矣。
素铁郭怀若记于渭滨之问虚草堂。 https://t.cn/R2WxgAC
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【道士居处为何称“观”】《说文》：“观，谛视也。”本义为仔细察看，如：察言观色。引申指可远望的高楼，如：楼观。宋《云麓漫钞》#qwert#：“（汉）元帝被疾，远求方士，汉中送道士王仲都…即昆明观…，故自后道士所居曰观。”道家认为高楼适于神仙居住，也方便与神仙交往，故此后便将道士居处称为“观”。
#日行一善# #阳光信用#【道士居处为何称“观”】《说文》：“观，谛视也。”本义为仔细察看，如：察言观色。引申指可远望的高楼，如：楼观。宋《云麓漫钞》：“（汉）元帝被疾，远求方士，汉中送道士王仲都…即昆明观…，故自后道士所居曰观。”道家认为高楼适于神仙居住，也方便与神仙交往，故此后便将道士居处称为“观”。
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