道生之而德畜之，物刑之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。

道生万物而德维持万物生存以备用，使万物有形状、有用途。因此万物尊崇道、贵重德。道的尊崇和德的贵重不是谁授予的，永远是自然的。

★“德”的准确含义。“德”在古代有两种含义；“德”通“得”时，含义是得到、收获；不通“得”时的含义是什么？现在可以明确了。道生之而德畜之。道生的万物共同营造的“环境”反过来决定万物如何运动变化发展。因此，道是内因，德是外因。德的准确含义是外因。《道德经》讲的是“内因和外因”之间的故事。“有德”是指具备了内因生存的外因；“无德”是指不具备内因生存的外因。“品德”、“品德高尚”、“德高望众”的“德”是指人的行为能营造有利于人们生存的外因。有益于人们生活的和谐社会是“有德”社会，反之是“无德”社会。名可名也，非恒名也。“道”和“内因”所指的信息相同，“德”和“外因”是一回事。

★尊道而贵德。道是内因，德是外因。虽然现代哲学家已经明白“内因和外因”，但对它们的认识比较肤浅、描述不准确。内因和外因的准确关系是：内因是外因作用的结果，外因是内因生成的环境；内因只能决定事物的性质和功能，外因决定内因能否生存、如何发展；内因和外因同等重要，共同决定事物的运动变化发展。人如想健康快乐的生活必须尊崇内因、贵重外因。虽然现代人已经明白“环境”即外因的重要性，但似乎不知外因是内因生成的，不能尊重外因。即使明知地球环境恶化是人类的罪过，也不知悔改；依旧在疯狂地发展发展发展。人类社会需要发展，但要明白如何发展。

《郎王心语》•龙心之声
——容•笑•玩
一、“容”。海纳百川，有容乃大，此乃大德也！壁立千仞，无欲则刚，大道也！道生之，德续之！此乃厚德载物也！容，度，顺，止四大德，容之德为首，足见其重要，乃重中之重！没有容人之量，没有容天地万物之心，则一切都无从谈起！心小者，容不下一人、一事、一语，甚至容不下自己！而心大者，虚怀若谷，心包太虚，量周沙界！这个世界是相容的世界，是融合的世界！二、“笑”。发自心底的微笑，如同核武器般的威力，它能融化一切矛盾，它能融合一切思想，它能融通一切资源。微笑如春风化雨，润物无声，化干戈为玉帛。笑是能力，笑是境界，笑是态度，笑是结果，人人事事物物，皆可让我们会心一笑，时时处处在在，我们都可轻松一笑！笑对人生，乐观对世！笑乐也！乐笑也！人生三乐也！一乃知足常乐！二乃自娱自乐！三乃助人为乐！独乐乐不如众乐乐！所有的烦恼来至于——自己整天为自己的利益患得患失！所有的快乐来至于——总能给予别人必要的帮助！你笑对人生，人生亦向你微笑；你乐对世界，世界就把快乐给你！ 三“玩”。“玩儿”一词内涵深厚，外延宽广。（一）、能玩儿者，孩子也。孩子率真，天真，纯真，一真，本真，而道，真也，复归婴儿，孩童也！所以孩子玩儿时，玩儿得不亦乐乎！不知疲倦！乃心不住也！如果我们能如孩子一样，心灵自由自在，没有伪装和包袱，什么都能玩儿好，玩儿出精彩！玩儿出水平！玩儿出成就！（二）、玩字——一王，一元，乃道也，首也！心王作主而得道，得道乃王也，首也！此时，才能心无挂碍，自由自在！才能玩儿起来！

【“势”中大有乾坤】先秦哲学文献中的《周易》与《老子》，尝言客观之势。《周易》坤卦“地势坤，君子以厚德载物”之“势”，则取“趋向”或“取法”之客观义；老子言“抱一为天下式”，其中“式”通“势”，描述的是“浑元如一”之客观态势。又，老子言“道生之，德畜之，物形之，势成之”，其中“势成之”主要指客观状态。https://t.cn/A6J33PPa