#春风社学堂[超话]#听课有感
一、 我们绝大多数人都是普通人，距离我们最近的，最能实现的，能够进到的阶层就是人中之杰。要做到人中之俊需要几生几世的修行。要成为人中之杰，需要做到以下四个方面；1、守职而不废，即对工作极其负责，把手下的事情做到极致。2、处义而不回，该负责的绝对不回避，要有担当精神，在关键时刻能把罪过扛下来。要多付出。3、 见嫌而不苟免，敢于站出来，表明自己的立场。4、见利而不苟得，不该拿的钱不拿，该舍的钱敢于舍出去。舍弃掉自以为吃亏的心态，欲为诸佛龙象，先为众生牛马。
二、做人要慷慨，要舍掉自己，贫穷最好的方案就是布施。财散人聚。一个人存在的真正意义就是把自己的东西拿出去。#素书##春风社国学精讲系列##春风社传统文化#

学佛人应警惕的十大问题！

1
一法不契机、择法不当：
三藏十二部，部部是经典，八万四千门，门门通圣道；药无贵贱，中症者良；法无优劣，契机者妙，选择适合自己的方法来修才会受益。

二
执理废事、不重实修：
有时间呼吸就有时间修行，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法，其中都是智慧。法在书本里，道在屎尿中，修行在呼吸间。理悟不等于事悟，正所谓一念相隔万重山，佛法要靠实践去检验。

三
褒己贬它、自命不凡：
常看别人的缺点是不会产生智慧的，那只能是自寻苦恼，智慧是在单纯地观察自己内心中产生的。如果总看别人都是凡夫，自认已大彻大悟，最终受害的只能是自己。

四
感应着魔、以假当真：
尽管“假做真时真亦假”，但毕竟假的总归是假的。修行不能有所求（求开悟等等），智能不会从欲望中生产，它是在修行如法时自然生出的，也就是本来就有的。因为我们常去干涉它，所以不能显现。

五
心外求法、依师靠祖：
如果别人能救你，那么佛早就将众生度尽了，何苦费那么多的口舌？出世间法与世间法的根本区别在于：出世间法是内求法，世间法是外求法，即出世间法是求自己，世间法是求别人（物）。

六
法不专一、修学多门：
对未开悟的人来说，读书是在寻路，即寻找修行的方法，找到方法后要身体力行才对。佛法不是从书本中得来的，整日埋在书堆中是不会产生智慧的。既使你了解八万四千种不同的法门，如不择一老实修去，也不能到达智慧的彼岸。世上没有同时走两条以上的路而到达目的地的方法，哪怕走点儿弯路，只要坚持，最终也能到达。

七
两德不分、以福为功：
善行培福，莫以为道；外求是福，内求为功；泥菩萨过河，自身都难保，还能保你吗？

八
急功近利、好高骛远：
慢功出细活，欲速则不达；业非一时消，道非一日成。不论用何种方法，直接单纯地观照内心，不论何时、何地、何事都尽力如此，一定要有极大的耐心和长远心，久而久之，智慧将不期而至。

九
好为人师、自以为是：
启功先生诗云：学高人之师，行正人之范；愿我百无成，但患人之患（孟子曰：人之大患，在好为人师）。真为人师应自敢承当，良医门前多病患，何况好者不自知？

十
自己未度、急于弘法：
佛经云：自己未度，而能度人，无有是处。自己未见本来，弘扬的是何法？当心好心做了害人害己事！当然，接引他人入门，未偿不可。

如何平衡红尘，修行呢？一切以心为点，不是说在红尘就不是修，它也有心流的事件，或许相的人，事也能有短暂的心流感觉；不以委屈，强求，憋屈内心，如已用以上的状态来做修行也是妄废；如以是获得自由，放松，愉悦的事，哪怕是红尘中很俗的事件，那也是在道上了[可爱][可爱]

2022年4月11日南充 https://t.cn/EXt8KoJ