这棵树时,这棵树是在别人的'映象'、'感觉'和'表象'里面,那末,我就超出我与别人之间的形式逻辑所能允许的类比范围了。因为我为别人假定的东西在我自己经验中决不会发现,我自己的经验仅能指出常常和我的身体有固定的空间关系的环境组成部分,而决不能指出在我的意识或类似的东西里面的任何对象。嵌入是超出经验之外,所以,使嵌入和经验事实一致起来的一切尝试都会成为产生无穷无尽的假问题的根源。在哲学发展史中,人们应用各种各样的形式,假定嵌入的存在,这是极其明显的。最陈旧、最粗糙的知觉理论表现了嵌入论的最简单、最粗糙的形式;按照这些理论来说,映象和物体可以分离,而且从物体分离出来的映象会进人身体的内部。现在人们已经认识到,身体内部和身体外部的环境组成部分的存在具有不同的方式。环境的组成部分只要存在于身体内部,就必定会成为与环境有本质差别的某些东西。心物二元论产生的根源,是在于妄图将嵌入和从环境复合体中来的经验协调起来,是夸大了'嵌入说'的作用。
"始终成为问题的,是阿芬那留斯对于构成嵌入说的理由有无全面的、正确的评价。按照他的看法,嵌入总是和别人的'知觉'的说明联系起来。但是,人们完全可以说,同一种环境组成部分这一次是作为感性给与的'事物'而存在的,另一次则是作为'回忆'而存在的,这些事实能给我足够的理由,假定环境组成部分这一次是'物质的',存在于环境之中,另一次是'精神的',存在于我的意识之中,存在于我的'心灵'之中。我们似乎还有必要考虑,在原始文化阶段,梦的经验能否同样地成为心物二元论的独立理由。虽然阿芬那留斯将嵌入作为二元论解释梦的经验的前提,但并没有举出使人信服的根据。但是,如果人们理解的万物有神论,仅仅是假定一切无生命的环境组成部分是如同我们自己那样的存在,那么,人们将史前万物有神论看成心物二元论的根源,便是不能容许的在'自然的世界观'的基础上,只要有深刻的心理学理由能容许这样做,也会产生下列假定:例如,对于树木来说,环境的组成部分就是如同对于人类那样的存在。换句话说,凡是同阿芬那留斯和马赫对于心理事物具有同样观点的人,如果他缺少任何生理学的知识,也许会认为一棵树或者一块石头能触及或看到自己的环境。在这种情况之下,他还不是一个二元论者。他能成为一个二元论者,必须满足下列条件:他为着说明树木或者石头的触觉和视觉。假定那种被树木或者石头触过或见过的环境组成部分能在树木里面,作为树木的'感觉'、'意识'而再次存在着。只有这样,世界才会二重化,分裂成为一个精神的部分和一个物质的部分。
"由于发现嵌入的不合理性而得到的阐明,从两方面增加了人的了解。一方面是它在认识论上给我们的启发。所有关于我们的'感觉'、'表象'、'意识内容'与'物质事物'--上述嵌入的产物被看成为'物质事物'的复写、符号等等--的关系问题,都显得是一些假问题。关于空间理论的向外投出问题,即空间感觉的向外移置等问题,同样显得是一些假问题。
"另一方面,排除嵌入意味着除了生理心理学之外,其他的心理学都是不能容许的。只要我们认识到'意识内容'--随着神经系统的变化而产生的'心理过程'--不是别的东西,仅仅是我给别人引入,而且最后也给自己引入的环境组成部分,那末,我们在神经系统里面除了生理过程之外,就找不到任何其他东西。这样,种种特殊的心理因果性便都消失不见了,所有关于心理力量介入大脑的生理过程是否和能量守恒原理协调的问题也都消失不见了。
"如果人们说到'表象不在意识中仍然继续存在'(马赫《热学原理》第441页),那末,严格地说,这种说法只有作为表示确定的中枢神经过程的短语才能允许。但是,这句短语无论如何总带着强烈的二元论思想的色彩"。
"始终成为问题的,是阿芬那留斯对于构成嵌入说的理由有无全面的、正确的评价。按照他的看法,嵌入总是和别人的'知觉'的说明联系起来。但是,人们完全可以说,同一种环境组成部分这一次是作为感性给与的'事物'而存在的,另一次则是作为'回忆'而存在的,这些事实能给我足够的理由,假定环境组成部分这一次是'物质的',存在于环境之中,另一次是'精神的',存在于我的意识之中,存在于我的'心灵'之中。我们似乎还有必要考虑,在原始文化阶段,梦的经验能否同样地成为心物二元论的独立理由。虽然阿芬那留斯将嵌入作为二元论解释梦的经验的前提,但并没有举出使人信服的根据。但是,如果人们理解的万物有神论,仅仅是假定一切无生命的环境组成部分是如同我们自己那样的存在,那么,人们将史前万物有神论看成心物二元论的根源,便是不能容许的在'自然的世界观'的基础上,只要有深刻的心理学理由能容许这样做,也会产生下列假定:例如,对于树木来说,环境的组成部分就是如同对于人类那样的存在。换句话说,凡是同阿芬那留斯和马赫对于心理事物具有同样观点的人,如果他缺少任何生理学的知识,也许会认为一棵树或者一块石头能触及或看到自己的环境。在这种情况之下,他还不是一个二元论者。他能成为一个二元论者,必须满足下列条件:他为着说明树木或者石头的触觉和视觉。假定那种被树木或者石头触过或见过的环境组成部分能在树木里面,作为树木的'感觉'、'意识'而再次存在着。只有这样,世界才会二重化,分裂成为一个精神的部分和一个物质的部分。
"由于发现嵌入的不合理性而得到的阐明,从两方面增加了人的了解。一方面是它在认识论上给我们的启发。所有关于我们的'感觉'、'表象'、'意识内容'与'物质事物'--上述嵌入的产物被看成为'物质事物'的复写、符号等等--的关系问题,都显得是一些假问题。关于空间理论的向外投出问题,即空间感觉的向外移置等问题,同样显得是一些假问题。
"另一方面,排除嵌入意味着除了生理心理学之外,其他的心理学都是不能容许的。只要我们认识到'意识内容'--随着神经系统的变化而产生的'心理过程'--不是别的东西,仅仅是我给别人引入,而且最后也给自己引入的环境组成部分,那末,我们在神经系统里面除了生理过程之外,就找不到任何其他东西。这样,种种特殊的心理因果性便都消失不见了,所有关于心理力量介入大脑的生理过程是否和能量守恒原理协调的问题也都消失不见了。
"如果人们说到'表象不在意识中仍然继续存在'(马赫《热学原理》第441页),那末,严格地说,这种说法只有作为表示确定的中枢神经过程的短语才能允许。但是,这句短语无论如何总带着强烈的二元论思想的色彩"。
今年一年到目前为止,发生太多事情了,恋爱、毕业焦虑、二战……我的思想和情绪已经到头了,没有任何力气思考其它事情了,我只能面对考研一件事了。没有万事终将和解,只不过想暂时放过自己罢了,以后再乱想就给自己一个大嘴巴子
熬过这几个月,我就是最棒的,真希望这个世界能有万物守恒定律,这样我这二十一年来的敏感、懂事和不断对自己的反思、成长可以换我后几十年的洒脱和快乐
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咨询总结反馈(家庭剧本)一针见血打破了幻想,看见了自己拥有的,我知道了我不够好只是一个伪命题。
一篇咨询后的自我总结,很多人应该也有类似的问题,所以分享在这里,说不定也会启发到你。
·总结正文·
耶耶,上次聊天,说到我母亲—我想要的爱是无条件、无分别的,我也一直执着于想要得到她的认可,可事实是无条件、无分别的爱,说它是天底下最难的事也不为过,因为大多数人的爱是有条件、有偏好的。价值观、思维方式不同的两个人是无法认可对方的,我和我母亲就是这样。我不够好—是个伪命题(幻想),我没法得到和我价值观、思维方式不同的母亲的认可。所有我们认为的对方【应该】如何,会变成“我执”困住我们。这是幻想和妄念。❤️那天一针见血的刺破我,不然我还是一直在里面打转出不来。
很感谢你提醒我❤️,我得到了我父亲对我的爱,这是家里其他人得不到的。[太阳]只有极少数人的原生家庭是完美的,我要更多的聚焦于我所得到的、拥有的部分—吸引力法则中的【关注力】。万事万物能量守恒,我曾经看似未曾得到的,在另一方面也都在平衡的补足给我,事实上并没有真正的受害者和加害者。我今天看了你新写的微博,又给到我很多新的启发,相当于在我心中种下了一颗种子,也许未来的某一天就会用到,期待你写出越来越好的文章❤️❤️❤️
#一场好的咨询是一次高价值的自我投资#
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·总结正文·
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