【喀什香妃园】香妃园位于新疆喀什市东郊,占地300亩,是以香妃文化为主题的旅游景区,是回教风格的古典建筑群和陵墓群,现为国家重点文物保护单位、国家4A级景区。园中最重要的建筑是阿帕霍加墓,始建于1640年,葬有同一家族五代72人,因其中葬有明末清初回教依禅派大师阿帕霍加而得名。传说乾隆爱妃香妃归葬于此,故又名香妃墓。容妃 (1734一1788),和卓.法玛蒂,维吾尔族,民间称为依帕尔罕(意为香妃),葬于裕陵妃园寝。
NGC-XFD德国勃兰登堡1676年腓特烈·威廉2/3泰勒银币
腓特烈·威廉(Friedrich Wilhelm,1620年2月16日-1688年4月29日),霍亨索伦家族的族长,勃兰登堡选帝侯兼普鲁士公爵(1640年至1688年在位)。
腓特烈·威廉是勃兰登堡选侯“软弱者”格奥尔格·威廉之子,1620年2月16日生于柏林。因其军事和政治技巧卓越,被称为“大选侯”(der Große Kurfürst)。腓特烈·威廉是加尔文主义的忠实支持者,在位期间积极推广商贸,在国内进行改革,使普鲁士在威斯特伐利亚和约生效后逐渐强大,从而成为中北欧的领导者之一,奠定其后继者能将普鲁士由公国进一步成为王国。
腓特烈·威廉(Friedrich Wilhelm,1620年2月16日-1688年4月29日),霍亨索伦家族的族长,勃兰登堡选帝侯兼普鲁士公爵(1640年至1688年在位)。
腓特烈·威廉是勃兰登堡选侯“软弱者”格奥尔格·威廉之子,1620年2月16日生于柏林。因其军事和政治技巧卓越,被称为“大选侯”(der Große Kurfürst)。腓特烈·威廉是加尔文主义的忠实支持者,在位期间积极推广商贸,在国内进行改革,使普鲁士在威斯特伐利亚和约生效后逐渐强大,从而成为中北欧的领导者之一,奠定其后继者能将普鲁士由公国进一步成为王国。
#5月最后1天#【苍穹之下:塞北“帝庙”,辉煌大召】#寻美中国#
“中国历史文化名城”呼和浩特有着悠久的历史和灿烂的文化,其中最著名的就有“召庙文化”。16世纪,蒙古土默特部首领阿拉坦汗率部“驻牧丰州滩”,并把这一地区改称为“土默川”。1576年,阿拉坦汗在青海由高僧索南嘉措主持皈依藏传佛教,藏传佛教格鲁派与土默特蒙古结成政教联盟,奉成吉思汗为金刚手菩萨化身,将阿拉坦汗称为成吉思汗转世,阿拉坦汗之孙后来被认定为三世达赖的转世灵童,即历史上唯一的蒙古族达赖云丹嘉措。
1579年,继美岱召后阿拉坦汗在土默川草原上修建了藏传佛教寺院“伊克召”,蒙古语“大庙”之意,民间称“大召”,并以1.5吨白银制成高达近3米的纯银释迦牟尼佛像,因此大召也有“银佛寺”之称。1581年,以大召为中心的“归化城”才建成,因此民间又流传着“先有大召、后有归化城”之说。大召是呼和浩特历史上营建召庙的开端,史料明确记载的召庙就有15座,因此呼和浩特也有“召城”的美誉,素有“七大召,八小召,七十二个绵绵召”的说法。
1640年,清王朝建立后,皇太极命令土默特都统禄格楚库尔重新修缮大召,竣工后赐名“无量寺”。康熙征噶尔丹时,蒙古科尔沁部贵族出身的小召活佛内齐托音呼图克图二世随御驾出征,得胜还朝时康熙驻跸小召并赐自己的盔甲,下旨准小召向科尔沁十旗定时化缘, 从此大召取消了活佛转世,只设扎萨克喇嘛,受小召呼图克图照拂。1698年,康熙皇帝为怀柔科尔沁蒙古,又敕封大召为“家庙”,大殿殿顶换上了“二龙戏珠”、“团龙猫头”图案,并改用象征皇权的黄色琉璃瓦,而且用黄金铸就了“皇帝万岁”的龙牌供于大殿,还设了皇帝宝座,供呼和浩特僧俗两界顶礼膜拜。
“帝庙”的身份不仅使大召无比尊荣,成为了北方地区藏传佛教活动的中心,同时汇集蒙、藏、汉等多民族工匠,融合了多元文化精华。大召以精美的古建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术和众多的珍贵文物驰名,不但“大召三绝”银佛、龙雕、壁画反映了中国明代宗教艺术的高超水平,此外,大召珍藏的宣德炉、珍珠八宝宫灯、21千克重的小金佛、108部《甘珠尔经》、巨幅唐卡等珍贵文物,以及保留了数百年的跳查玛、笙管乐队、诵经法会等佛教文化也赋予大召丰富厚重的文化内涵。5月,因疫情再次关闭数月的大召恢复开放,苍穹之下,金碧辉煌。(摄影:张志军)
“中国历史文化名城”呼和浩特有着悠久的历史和灿烂的文化,其中最著名的就有“召庙文化”。16世纪,蒙古土默特部首领阿拉坦汗率部“驻牧丰州滩”,并把这一地区改称为“土默川”。1576年,阿拉坦汗在青海由高僧索南嘉措主持皈依藏传佛教,藏传佛教格鲁派与土默特蒙古结成政教联盟,奉成吉思汗为金刚手菩萨化身,将阿拉坦汗称为成吉思汗转世,阿拉坦汗之孙后来被认定为三世达赖的转世灵童,即历史上唯一的蒙古族达赖云丹嘉措。
1579年,继美岱召后阿拉坦汗在土默川草原上修建了藏传佛教寺院“伊克召”,蒙古语“大庙”之意,民间称“大召”,并以1.5吨白银制成高达近3米的纯银释迦牟尼佛像,因此大召也有“银佛寺”之称。1581年,以大召为中心的“归化城”才建成,因此民间又流传着“先有大召、后有归化城”之说。大召是呼和浩特历史上营建召庙的开端,史料明确记载的召庙就有15座,因此呼和浩特也有“召城”的美誉,素有“七大召,八小召,七十二个绵绵召”的说法。
1640年,清王朝建立后,皇太极命令土默特都统禄格楚库尔重新修缮大召,竣工后赐名“无量寺”。康熙征噶尔丹时,蒙古科尔沁部贵族出身的小召活佛内齐托音呼图克图二世随御驾出征,得胜还朝时康熙驻跸小召并赐自己的盔甲,下旨准小召向科尔沁十旗定时化缘, 从此大召取消了活佛转世,只设扎萨克喇嘛,受小召呼图克图照拂。1698年,康熙皇帝为怀柔科尔沁蒙古,又敕封大召为“家庙”,大殿殿顶换上了“二龙戏珠”、“团龙猫头”图案,并改用象征皇权的黄色琉璃瓦,而且用黄金铸就了“皇帝万岁”的龙牌供于大殿,还设了皇帝宝座,供呼和浩特僧俗两界顶礼膜拜。
“帝庙”的身份不仅使大召无比尊荣,成为了北方地区藏传佛教活动的中心,同时汇集蒙、藏、汉等多民族工匠,融合了多元文化精华。大召以精美的古建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术和众多的珍贵文物驰名,不但“大召三绝”银佛、龙雕、壁画反映了中国明代宗教艺术的高超水平,此外,大召珍藏的宣德炉、珍珠八宝宫灯、21千克重的小金佛、108部《甘珠尔经》、巨幅唐卡等珍贵文物,以及保留了数百年的跳查玛、笙管乐队、诵经法会等佛教文化也赋予大召丰富厚重的文化内涵。5月,因疫情再次关闭数月的大召恢复开放,苍穹之下,金碧辉煌。(摄影:张志军)
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