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项目将海草保护的科学背景应用于人们对自然的理解,将其本身表达为一个工业项目,同时也是一个生态项目。
该项目采用了一系列原型来表达人类对自然认知发展过程中的混杂现象,从而将科学视为自然不可分割的一部分。这样,科学家就成了他们工作的延伸。游客直接被行动(或不行动)的后果所触动,居民的地位可以从生物多样性占用的角度来理解。
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项目将海草保护的科学背景应用于人们对自然的理解,将其本身表达为一个工业项目,同时也是一个生态项目。
该项目采用了一系列原型来表达人类对自然认知发展过程中的混杂现象,从而将科学视为自然不可分割的一部分。这样,科学家就成了他们工作的延伸。游客直接被行动(或不行动)的后果所触动,居民的地位可以从生物多样性占用的角度来理解。
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全球将近1200名科学家发布World Climate Declaration (世界气候宣言),认为不存在所谓的气候危机。宣言指出以下几点:
自然和人类活动共同导致了变暖。
变暖的过程比预计的更加缓慢。
现行的气候政策依靠的是不完善的模型。
二氧化碳是植物的食物,植物支持着地球上的其他生命。
全球变暖没有导致自然灾害增加。
气候政策必须尊重科学和经济现实。
自然和人类活动共同导致了变暖。
变暖的过程比预计的更加缓慢。
现行的气候政策依靠的是不完善的模型。
二氧化碳是植物的食物,植物支持着地球上的其他生命。
全球变暖没有导致自然灾害增加。
气候政策必须尊重科学和经济现实。
谛深大师开示:人生之苦
坐下弟子及声闻善知识众,人类以种种科学令社会进步,但,解决不了根本问题:人生的五大苦。
人生具:生、老、病、死、离五苦。所谓生苦,是指人生之始其苦甚重,痛楚难言是称为苦;所谓老苦,是指人之老变,令躯体难以为用,风光不住,用与意相悖,恰如梦境落悬,不能自助,是称老苦;所谓病苦,是指众之常态,遭受逆因,疼痛交加,是称病苦;所谓死苦是指,众生不知死后何物,以死为变灭,诸多生之所取、所愿、所知、所享等等所求一并消散,是故恐惧之至,加之死苦多于生老病离诸苦相连,是故称之最苦;所谓离苦乃合而分者,所谓合而分者之苦,愈合,若分极其苦堪。若不合,则无离别之苦。是苦,分眼耳鼻身意五种合而分苦,若是五种只一种合而分者,其苦为一,若二若三,若五种皆合而分者,其苦胜死。是故,有夫妻分者以死而抗。
善知识,佛法殊胜,当持戒律,入如来蔵,方能脱离是等苦楚。谛深2016,2,21示。
坐下弟子及声闻善知识众,人类以种种科学令社会进步,但,解决不了根本问题:人生的五大苦。
人生具:生、老、病、死、离五苦。所谓生苦,是指人生之始其苦甚重,痛楚难言是称为苦;所谓老苦,是指人之老变,令躯体难以为用,风光不住,用与意相悖,恰如梦境落悬,不能自助,是称老苦;所谓病苦,是指众之常态,遭受逆因,疼痛交加,是称病苦;所谓死苦是指,众生不知死后何物,以死为变灭,诸多生之所取、所愿、所知、所享等等所求一并消散,是故恐惧之至,加之死苦多于生老病离诸苦相连,是故称之最苦;所谓离苦乃合而分者,所谓合而分者之苦,愈合,若分极其苦堪。若不合,则无离别之苦。是苦,分眼耳鼻身意五种合而分苦,若是五种只一种合而分者,其苦为一,若二若三,若五种皆合而分者,其苦胜死。是故,有夫妻分者以死而抗。
善知识,佛法殊胜,当持戒律,入如来蔵,方能脱离是等苦楚。谛深2016,2,21示。
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