【非遗】芦山八月彩楼会 ‖ 骆良琮
传奇文化
芦山八月彩楼会
骆良琮
“八月彩楼会”是芦山一种独特的传统民俗活动，此活动自西魏形成至今，已有1800年历史。
据考，蜀汉大将军姜维诈降魏将钟会，欲复汉光，事情败露后，殉难于农历八月中秋，邑民念姜维屯驻芦山时的各种善举，感姜公之忠烈，便设“八月彩楼会”以纪念之。彩楼会最初之情况，已无从查考，但到了北宋，已具规模。北宋大观三年（1109）进士、芦邑人氏杨巽曾赋《彩楼诗》云：“边城重节义，高耸竖珊瑚。彩色凌霄汉，鼓声震寰区。无尘新夏鼎，有脚旧麟图。恍若天梯近，扶观赛道途。”诗中“鼓声震寰区”“扶观赛道途”之句，已足以说明彩楼会的盛况。
到了明代正德年间（1506—1521），八月彩楼会又增添了新的内涵。据《芦山县志》载，是时，天全土司侵芦犯界，芦山知事屠峦父子于争战中殉难。而八月中秋前二日，为屠矦岳降（生辰）之日，所以在纪念姜维的同时，也一并纪念屠矦，其热闹场面可想而知。
到了清代，八月彩楼会活动更是盛况空前。清康熙年间芦邑乡贤赋诗云：“山城鼓角忽嚣嚣，月殿中秋驾海涛。八面玲珑空际舞，四围锦绣市中敖。庾亮风流犹自滞，元龙品格未为高。崖疆素仰擎天柱，百尺力行不见劳。”清代康熙三十八（1699）年，芦山举人（曾任福建罗源县知县）胡联云有诗云：“西山取竹结岑楼，众手舁来里过巷游。乍看金茎绚五彩，转疑宝塔掣三州。隆平气象民情绘，锦绣乾坤月色浮。四十八抬竞胜罢，满城歌舞乐中秋。”读罢以上两首诗，当年彩楼会的热闹场面，历历在目。
以上诗中的描写，仅反映的是“八月彩楼会”的一个梗概。现将活动内容分别略述于下。
一、祭祀活动
祭祀活动由地方官主持，祭祀场地，北宋以前，无从查考。到了北宋，为纪念姜维，修建了平襄楼，祭祀活动就在平襄楼前举行。
到了明代，祭祀场地有所扩大，以平襄楼为中心，又修建立了“汉姜侯祠”。
清代咸丰年间，蓝大顺造反，欲进犯芦城，而匆匆撤离，据传皆为姜公显灵所至，于是邑民便在平襄楼前设坛祭祀，并把平襄楼改名为“姜庆楼”。
开展祭祀活动，是在平襄楼前设香案，供上礼品，焚香，唱诵祭文。明嘉靖二十九年（1551），邑令周棐的《祭汉丞相平襄矦姜公文》，其文体为四句骈文，共128句512字。祭文颂扬了姜公的丰功伟绩，表达了芦山百姓缅怀姜公之深情厚意。
二、唱庆坛
祭祀仪式完毕，接下来表演庆坛节目。芦山庆坛分官坛和私坛，在平襄楼前表演的，因是官方主持，又是为重要人物演唱，所以属于官坛。演唱内容除了传统的“点兵”“点将”“出裸裸”“请仙娘”外，还有以歌颂姜公功绩为内容的节目。
三、跩花灯
跩花灯是芦山民间常见的民俗表演节目，在八月彩楼会期间，当然少不了这个内容，有传统的剧目表演，也有即兴表演，旨在丰富、活跃活动的气氛。
四、姜城夜月活动
主要由爱好诗文的文人雅士们参与，人数并不很多，就在姜侯祠内，选一稍安静之地，摆上茶水糕点，有的抚琴赏月，有的吟诗作画，于无比热闹之中，平添一丝优雅文静的气氛。
五、彩楼技艺竞赛
八月彩楼会，压轴活动就是“彩楼”技艺的竞赛。所谓彩楼，从前面所举的几首诗，已略知其梗概，是用竹木绑扎成的一种工艺品，先从山坡上砍回竹木，做成骨架，用纸张或薄纱蒙上，绘以图案，饰以彩绸，点燃灯烛。“彩楼”形状，有的像楼台宝塔，有的像宝鼎麒麟，有的像猪兔禽畜。小的由个人擎举，大的由多个大汉扛抬，在大街小巷穿行，后面跟着花灯锣鼓。其场面热烈壮观，这是最为吸引观众眼球、烘托活动气氛的节目。
据有关资料分析，八月彩楼相当于今天游行的彩灯、彩车，不同之处是，今天的彩车，由机械作动力，而当时的彩楼，靠人力扛抬行走。
八月彩楼会这一活动，在新中国成立前后，曾一度中断。2005年，由芦山县人民政府有关方面倡导恢复，并于2007年被列为四川省非物质文化遗产保护名录。
“八月彩楼会”是四川省唯一以祭祀三国人物姜维为主题的大型民俗文化活动，在三国文化民俗活动中具有独特价值。
传奇文化
芦山八月彩楼会
骆良琮
“八月彩楼会”是芦山一种独特的传统民俗活动，此活动自西魏形成至今，已有1800年历史。
据考，蜀汉大将军姜维诈降魏将钟会，欲复汉光，事情败露后，殉难于农历八月中秋，邑民念姜维屯驻芦山时的各种善举，感姜公之忠烈，便设“八月彩楼会”以纪念之。彩楼会最初之情况，已无从查考，但到了北宋，已具规模。北宋大观三年（1109）进士、芦邑人氏杨巽曾赋《彩楼诗》云：“边城重节义，高耸竖珊瑚。彩色凌霄汉，鼓声震寰区。无尘新夏鼎，有脚旧麟图。恍若天梯近，扶观赛道途。”诗中“鼓声震寰区”“扶观赛道途”之句，已足以说明彩楼会的盛况。
到了明代正德年间（1506—1521），八月彩楼会又增添了新的内涵。据《芦山县志》载，是时，天全土司侵芦犯界，芦山知事屠峦父子于争战中殉难。而八月中秋前二日，为屠矦岳降（生辰）之日，所以在纪念姜维的同时，也一并纪念屠矦，其热闹场面可想而知。
到了清代，八月彩楼会活动更是盛况空前。清康熙年间芦邑乡贤赋诗云：“山城鼓角忽嚣嚣，月殿中秋驾海涛。八面玲珑空际舞，四围锦绣市中敖。庾亮风流犹自滞，元龙品格未为高。崖疆素仰擎天柱，百尺力行不见劳。”清代康熙三十八（1699）年，芦山举人（曾任福建罗源县知县）胡联云有诗云：“西山取竹结岑楼，众手舁来里过巷游。乍看金茎绚五彩，转疑宝塔掣三州。隆平气象民情绘，锦绣乾坤月色浮。四十八抬竞胜罢，满城歌舞乐中秋。”读罢以上两首诗，当年彩楼会的热闹场面，历历在目。
以上诗中的描写，仅反映的是“八月彩楼会”的一个梗概。现将活动内容分别略述于下。
一、祭祀活动
祭祀活动由地方官主持，祭祀场地，北宋以前，无从查考。到了北宋，为纪念姜维，修建了平襄楼，祭祀活动就在平襄楼前举行。
到了明代，祭祀场地有所扩大，以平襄楼为中心，又修建立了“汉姜侯祠”。
清代咸丰年间，蓝大顺造反，欲进犯芦城，而匆匆撤离，据传皆为姜公显灵所至，于是邑民便在平襄楼前设坛祭祀，并把平襄楼改名为“姜庆楼”。
开展祭祀活动，是在平襄楼前设香案，供上礼品，焚香，唱诵祭文。明嘉靖二十九年（1551），邑令周棐的《祭汉丞相平襄矦姜公文》，其文体为四句骈文，共128句512字。祭文颂扬了姜公的丰功伟绩，表达了芦山百姓缅怀姜公之深情厚意。
二、唱庆坛
祭祀仪式完毕，接下来表演庆坛节目。芦山庆坛分官坛和私坛，在平襄楼前表演的，因是官方主持，又是为重要人物演唱，所以属于官坛。演唱内容除了传统的“点兵”“点将”“出裸裸”“请仙娘”外，还有以歌颂姜公功绩为内容的节目。
三、跩花灯
跩花灯是芦山民间常见的民俗表演节目，在八月彩楼会期间，当然少不了这个内容，有传统的剧目表演，也有即兴表演，旨在丰富、活跃活动的气氛。
四、姜城夜月活动
主要由爱好诗文的文人雅士们参与，人数并不很多，就在姜侯祠内，选一稍安静之地，摆上茶水糕点，有的抚琴赏月，有的吟诗作画，于无比热闹之中，平添一丝优雅文静的气氛。
五、彩楼技艺竞赛
八月彩楼会，压轴活动就是“彩楼”技艺的竞赛。所谓彩楼，从前面所举的几首诗，已略知其梗概，是用竹木绑扎成的一种工艺品，先从山坡上砍回竹木，做成骨架，用纸张或薄纱蒙上，绘以图案，饰以彩绸，点燃灯烛。“彩楼”形状，有的像楼台宝塔，有的像宝鼎麒麟，有的像猪兔禽畜。小的由个人擎举，大的由多个大汉扛抬，在大街小巷穿行，后面跟着花灯锣鼓。其场面热烈壮观，这是最为吸引观众眼球、烘托活动气氛的节目。
据有关资料分析，八月彩楼相当于今天游行的彩灯、彩车，不同之处是，今天的彩车，由机械作动力，而当时的彩楼，靠人力扛抬行走。
八月彩楼会这一活动，在新中国成立前后，曾一度中断。2005年，由芦山县人民政府有关方面倡导恢复，并于2007年被列为四川省非物质文化遗产保护名录。
“八月彩楼会”是四川省唯一以祭祀三国人物姜维为主题的大型民俗文化活动，在三国文化民俗活动中具有独特价值。
一直羡慕书窗月满山的佳境，是需内心终可不再染一尘，不再碍一物。窗是书窗，月是山月。一窗月，如雕如绘。月色浮在书页上，书页上人影绰绰，往事起着烟，那么美。
泡壶茶吧，岁月亦苍凉亦多情，茶满了，月满了，虫声四起，桂花香叩着门。这样的时刻，尘冗纷华早已被月色洗净，正好等一个向晚茶余踏月来的远方人。
人生静暇处，杯中有茶，怀中有月，一个人也是一身团圆喜气。
泡壶茶吧，岁月亦苍凉亦多情，茶满了，月满了，虫声四起，桂花香叩着门。这样的时刻，尘冗纷华早已被月色洗净，正好等一个向晚茶余踏月来的远方人。
人生静暇处，杯中有茶，怀中有月，一个人也是一身团圆喜气。
一直羡慕书窗月满山峦的佳境，是需内心终可不再染一尘，不再碍一物。窗是书窗，月是山月。一窗月，如雕如绘。月色浮在书页上，书页上人影绰绰，往事起着烟，缭绕纷呈，那么美。
泡壶茶吧，岁月亦苍凉亦多情，茶满了，月满了，虫声四起，桂花香叩着门扉。这样的时刻，尘冗纷华早已被月色洗净一空，正好等一个向晚茶余踏月来的远方人。
人生静暇处，杯中有茶，怀中有月，一个人也是一身团圆喜气。 https://t.cn/RJwyDs7
泡壶茶吧，岁月亦苍凉亦多情，茶满了，月满了，虫声四起，桂花香叩着门扉。这样的时刻，尘冗纷华早已被月色洗净一空，正好等一个向晚茶余踏月来的远方人。
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