唐代朝中，有一个被罢官的大臣吕用，差人以五百金为聘，强抢民女玉娥。玉娥不依，吕用将她强行抱向床头，欲亲解其衣。这时，床中忽然出现白马，吕用惊慌逃窜，还将玉娥送给他最恨的人。
话说吕用本是一位重臣，他专权乱政，人人怕他权势，皆敢怒不敢言。直到被一个应试的秀才上疏，事事有据，才被天子罢职。
这秀才正是黄损，扬州人，生得一表人才，因父母早逝，家道零落。他的父亲留下一件宝贝，是一块羊脂白玉雕成马儿，换做玉马坠。
一天，黄损在市中闲游，遇见一个老者，童颜鹤发，碧眼方瞳，黄损邀请他到茶坊聊天。老者言谈有物，黄损不禁叹服。
无意间，老者看见黄损的玉马坠，啧啧叹赏。黄损便说：“这是家传之物，若老翁欣赏，我就赠送给你了。”
老者回道：“老汉他日定有所报。”就飞快地离去了。黄损心想这个老者肯定是个异人，可惜没有问到他的来历。这事也就这样过去了。
后来，黄损被荆襄节度使刘守道聘为幕宾，起身走到江州时，他看见一艘巨舟停在岸边，请水手代为询问主人家，能否带他一程。
不一会儿，水手在船上招手，让黄损登船，并告诉他主人家在中舱，不可越矩。夜间他可以在后舱歇息。
夜里，黄损正要就寝，忽然听见筝声凄婉。他推开蓬门，悄悄走进中舱窗隙往内望，看见一女子娇艳非常，当下黄损神魂俱荡，整夜无眠。
隔日，黄损写了一封信，折成方形，趁主人家韩翁请他到中舱用茶，偷偷从窗隙间投入信件，深怕有人看见。
那女子读完信后，赞叹不已，把信藏在裙带之中。开窗一看，见黄损麟凤之姿，心中更是欢喜。
午后，韩翁与友人上岸吃酒。女子推窗往外望，对守在窗前的黄损说：“今晚我有话说。”等到夜深人静，所有人都入睡后，黄损就坐在窗口，与女子交谈。
这才得知女子名唤韩玉娥，每年十月初三，是水神的生日，韩翁都会带着她一同前往涪州祭拜。两人相约在那时，黄损到涪州提亲。
舟行一个多月后，到了荆江，黄损别过韩翁，上岸投靠了刘守道。但他的心思全在玉娥身上，在屡次向刘守道请假不准之后，就私自逃脱守帅府，往涪州而去。
千赶万赶，黄损终于到达涪州，刚好是十月初三。他一路沿江而上，寻找韩翁之舟，就在几株枯柳下，找到了玉娥。
两人相见，皆是欢喜。黄损正要去拉那缆绳上船，没想到，缆绳被风浪拍打，早已经松脱，他一双手出尽吃奶的力气也拉不住，眼睁睁看着船随着被冲走。
黄损追了十多里，那船已看不见。想起孤身无倚，痛失红颜，要回去见刘守道，又无颜面；要回家身上又没有盘缠，不如投江随小娘子而去。
正要投江时，黄损听到背后有一人叫道：“不可，不可。”黄损回头一看，竟是在扬州市场上遇见的老者。
他泪如雨下地向老者阐述自己的遭遇，老者哈哈大笑，叫黄损拿着玉马坠，到前面一里外的茅庵求他师兄相助。
黄损已无去路，只好照办。到了茅庵，黄损向一名胡僧奉上玉马坠，那胡僧道：“我看郎君必是仕官中人，成名之后，儿女之事就会来到。”
黄损听完，觉得身体困乏，就睡下了。醒来时，只见周围破败，连墙壁都没有，胡僧也不见了。而佛座下竟有白晃晃的大银锭，上面有“黄损”二字。黄损在佛前拜了拜，取了银子往长安出发去应试。
再说玉娥在船上被冲走后，被一老妈妈所救，收为义女。光阴似箭，不知不觉到了除夕，玉娥想着与父亲分离，黄损又没消息，暗自落泪。夜里，玉娥梦见一尊罗汉从天而降，给她一张黄纸，纸上写着“黄损佳音”四字。
隔天，义母到邻家拜年。忽然有一个胡僧闯入，竟是梦中的罗汉，玉娥立刻跪拜。胡僧给了玉娥玉马坠，让她贴身收藏，不可让他人知晓。
此时，黄损得到胡僧的帮助，到长安应试，金榜题名，除授部郎之职。其中，黄损特别写了大臣吕用专权乱政之事，还事事有据，做了天下一件快心之事，人人钦佩。
吕用因黄损参奏被罢官后，贪恋女色。一日，差人以五百金为聘，也不报姓名，丢下银两，就冲入卧房抢出玉娥，抬上花轿送回吕府。
玉娥向吕用说：“我已许配人家，一女不更二夫。”吕用哪肯听，抱着玉娥就往床上走，要解开她的衣裳。
正在危急之际，忽然出现一匹白马从床中奔出，向吕用乱扑乱咬，吕用惊慌逃窜。
隔日，一胡僧来到吕府拜访。向吕用说：“府上妖气甚重，你新纳的小妾是上帝玉马之精，来人间行祸，须赶快将她赠送他人，让他人代受其祸。”
吕用一听，心中正苦无计谋报复黄损，马上叫来玉娥义母，让她带着玉娥到黄损府上。
黄损与玉娥相见，两人皆大惊，抱头大哭，各叙衷肠。这才知道，原来胡僧一直在暗中帮助他们。
当下便设下香案，将玉马坠供养于上。忽然，一白马从香案上跳跃而出，腾空飞起。众人走出门外一看，只见一位老者跨上白马，不知所往。
后来，黄损官至御史中丞，玉娥也生下三子，夫妻偕老。
取自《三言二拍》，黄损对仙人慷慨赠送家传玉马坠，不仅解救了自己一命，还获得功名与美人，实在太值了。可惜故事没有交代仙人来历，留下了无限想象。#历史# #历史云讲堂#
话说吕用本是一位重臣，他专权乱政，人人怕他权势，皆敢怒不敢言。直到被一个应试的秀才上疏，事事有据，才被天子罢职。
这秀才正是黄损，扬州人，生得一表人才，因父母早逝，家道零落。他的父亲留下一件宝贝，是一块羊脂白玉雕成马儿，换做玉马坠。
一天，黄损在市中闲游，遇见一个老者，童颜鹤发，碧眼方瞳，黄损邀请他到茶坊聊天。老者言谈有物，黄损不禁叹服。
无意间，老者看见黄损的玉马坠，啧啧叹赏。黄损便说：“这是家传之物，若老翁欣赏，我就赠送给你了。”
老者回道：“老汉他日定有所报。”就飞快地离去了。黄损心想这个老者肯定是个异人，可惜没有问到他的来历。这事也就这样过去了。
后来，黄损被荆襄节度使刘守道聘为幕宾，起身走到江州时，他看见一艘巨舟停在岸边，请水手代为询问主人家，能否带他一程。
不一会儿，水手在船上招手，让黄损登船，并告诉他主人家在中舱，不可越矩。夜间他可以在后舱歇息。
夜里，黄损正要就寝，忽然听见筝声凄婉。他推开蓬门，悄悄走进中舱窗隙往内望，看见一女子娇艳非常，当下黄损神魂俱荡，整夜无眠。
隔日，黄损写了一封信，折成方形，趁主人家韩翁请他到中舱用茶，偷偷从窗隙间投入信件，深怕有人看见。
那女子读完信后，赞叹不已，把信藏在裙带之中。开窗一看，见黄损麟凤之姿，心中更是欢喜。
午后，韩翁与友人上岸吃酒。女子推窗往外望，对守在窗前的黄损说：“今晚我有话说。”等到夜深人静，所有人都入睡后，黄损就坐在窗口，与女子交谈。
这才得知女子名唤韩玉娥，每年十月初三，是水神的生日，韩翁都会带着她一同前往涪州祭拜。两人相约在那时，黄损到涪州提亲。
舟行一个多月后，到了荆江，黄损别过韩翁，上岸投靠了刘守道。但他的心思全在玉娥身上，在屡次向刘守道请假不准之后，就私自逃脱守帅府，往涪州而去。
千赶万赶，黄损终于到达涪州，刚好是十月初三。他一路沿江而上，寻找韩翁之舟，就在几株枯柳下，找到了玉娥。
两人相见，皆是欢喜。黄损正要去拉那缆绳上船，没想到，缆绳被风浪拍打，早已经松脱，他一双手出尽吃奶的力气也拉不住，眼睁睁看着船随着被冲走。
黄损追了十多里，那船已看不见。想起孤身无倚，痛失红颜，要回去见刘守道，又无颜面；要回家身上又没有盘缠，不如投江随小娘子而去。
正要投江时，黄损听到背后有一人叫道：“不可，不可。”黄损回头一看，竟是在扬州市场上遇见的老者。
他泪如雨下地向老者阐述自己的遭遇，老者哈哈大笑，叫黄损拿着玉马坠，到前面一里外的茅庵求他师兄相助。
黄损已无去路，只好照办。到了茅庵，黄损向一名胡僧奉上玉马坠，那胡僧道：“我看郎君必是仕官中人，成名之后，儿女之事就会来到。”
黄损听完，觉得身体困乏，就睡下了。醒来时，只见周围破败，连墙壁都没有，胡僧也不见了。而佛座下竟有白晃晃的大银锭，上面有“黄损”二字。黄损在佛前拜了拜，取了银子往长安出发去应试。
再说玉娥在船上被冲走后，被一老妈妈所救，收为义女。光阴似箭，不知不觉到了除夕，玉娥想着与父亲分离，黄损又没消息，暗自落泪。夜里，玉娥梦见一尊罗汉从天而降，给她一张黄纸，纸上写着“黄损佳音”四字。
隔天，义母到邻家拜年。忽然有一个胡僧闯入，竟是梦中的罗汉，玉娥立刻跪拜。胡僧给了玉娥玉马坠，让她贴身收藏，不可让他人知晓。
此时，黄损得到胡僧的帮助，到长安应试，金榜题名，除授部郎之职。其中，黄损特别写了大臣吕用专权乱政之事，还事事有据，做了天下一件快心之事，人人钦佩。
吕用因黄损参奏被罢官后，贪恋女色。一日，差人以五百金为聘，也不报姓名，丢下银两，就冲入卧房抢出玉娥，抬上花轿送回吕府。
玉娥向吕用说：“我已许配人家，一女不更二夫。”吕用哪肯听，抱着玉娥就往床上走，要解开她的衣裳。
正在危急之际，忽然出现一匹白马从床中奔出，向吕用乱扑乱咬，吕用惊慌逃窜。
隔日，一胡僧来到吕府拜访。向吕用说：“府上妖气甚重，你新纳的小妾是上帝玉马之精，来人间行祸，须赶快将她赠送他人，让他人代受其祸。”
吕用一听，心中正苦无计谋报复黄损，马上叫来玉娥义母，让她带着玉娥到黄损府上。
黄损与玉娥相见，两人皆大惊，抱头大哭，各叙衷肠。这才知道，原来胡僧一直在暗中帮助他们。
当下便设下香案，将玉马坠供养于上。忽然，一白马从香案上跳跃而出，腾空飞起。众人走出门外一看，只见一位老者跨上白马，不知所往。
后来，黄损官至御史中丞，玉娥也生下三子，夫妻偕老。
取自《三言二拍》，黄损对仙人慷慨赠送家传玉马坠，不仅解救了自己一命，还获得功名与美人，实在太值了。可惜故事没有交代仙人来历，留下了无限想象。#历史# #历史云讲堂#
#邴伟清[超话]#做人，宁可吃亏，也别贪图。
吃亏是福，贪图是祸，
吃亏的人，终究不会被嫌弃，
贪图的人，最后人人会远离。
一个人若把金钱利益看得太重，
做人，宁可沉默，也别说破。
祸从口出的道理谁都懂，
有些话只适合藏， 不适合说，
看清一个人，没必要拆穿，
看透一件事，没必要说破。
心里明白，嘴上不说，
这才不会伤到自己，得罪别人。
做人，宁可糊涂，也别圆滑。
没有人喜欢和圆滑的人打交道，
圆滑的人，太会算计，
总想着占人便宜，抢人利益，
和这样的人相处，太累。
倒不如糊涂一点，大事小事不计较，
这样才能过得舒心，活得安心。
做人，宁可低调，也别高调。
你再有钱，也别炫富；
你再厉害，也别骄傲。
这个社会，
越是庸俗的人越爱炫耀，
越是成功的人越是低调，
真正的强者，
从来不会炫耀金钱财富，身份地位，
成熟的麦穗永远是低下头的。
做人，宁可努力，也别放弃。
要想赚取财富，就要努力付出；
要想生活幸福，就要努力加油。
你不努力，
就永远不知道自己还有多大的潜力，
别相信天上掉馅饼的事，
天上不可能掉馅饼，
要掉也只会掉陷阱。
做人，宁可付出，也别辜负。
不管是哪种感情，都不要随便辜负，
有些人，
一旦伤心了，就会离开了；
有些情，
一旦失去了，就成永远了。
所以，别吝啬你的时间和感情，
付出，也许得不到回报，
但是辜负，一定会制造悲伤！
做人，堂堂正正；
做事，有始有终！
才不负人间走一回，
才不怕恶鬼来敲门。
吃亏是福，贪图是祸，
吃亏的人，终究不会被嫌弃，
贪图的人，最后人人会远离。
一个人若把金钱利益看得太重，
做人，宁可沉默，也别说破。
祸从口出的道理谁都懂，
有些话只适合藏， 不适合说，
看清一个人，没必要拆穿，
看透一件事，没必要说破。
心里明白，嘴上不说，
这才不会伤到自己，得罪别人。
做人，宁可糊涂，也别圆滑。
没有人喜欢和圆滑的人打交道，
圆滑的人，太会算计，
总想着占人便宜，抢人利益，
和这样的人相处，太累。
倒不如糊涂一点，大事小事不计较，
这样才能过得舒心，活得安心。
做人，宁可低调，也别高调。
你再有钱，也别炫富；
你再厉害，也别骄傲。
这个社会，
越是庸俗的人越爱炫耀，
越是成功的人越是低调，
真正的强者，
从来不会炫耀金钱财富，身份地位，
成熟的麦穗永远是低下头的。
做人，宁可努力，也别放弃。
要想赚取财富，就要努力付出；
要想生活幸福，就要努力加油。
你不努力，
就永远不知道自己还有多大的潜力，
别相信天上掉馅饼的事，
天上不可能掉馅饼，
要掉也只会掉陷阱。
做人，宁可付出，也别辜负。
不管是哪种感情，都不要随便辜负，
有些人，
一旦伤心了，就会离开了；
有些情，
一旦失去了，就成永远了。
所以，别吝啬你的时间和感情，
付出，也许得不到回报，
但是辜负，一定会制造悲伤！
做人，堂堂正正；
做事，有始有终！
才不负人间走一回，
才不怕恶鬼来敲门。
董宇辉把趣店老板罗敏拉黑了！起因竟然是罗敏为了给董宇辉捧场，在东方甄选直播间连刷了10个嘉年华！董宇辉好言劝阻，不要耍礼物，如果有心，可以买点农产品。这样农民伯伯、快递员都会有收入。最后看劝阻无效，东方甄选索性直接把罗老板拉黑了！
中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！

最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！
作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！
出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！
正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！

01不尚贤，使民不争
“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！
这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！
作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！
记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。
自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

02不贵难得之货，使民不为盗
而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。
作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！
最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。
所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！
东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。
不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。

03不见可欲，使民不乱
老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。
作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。
因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。
不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！
于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！
“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！
你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？
04无为而治，则无不治
老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！
只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！
只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！
中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！

最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！
作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！
出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！
正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！

01不尚贤，使民不争
“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！
这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！
作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！
记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。
自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

02不贵难得之货，使民不为盗
而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。
作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！
最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。
所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！
东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。
不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。

03不见可欲，使民不乱
老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。
作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。
因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。
不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！
于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！
“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？
作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！
你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？
04无为而治，则无不治
老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！
只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！
只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！
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