诵读打卡第十三天
《论语·子罕》-节选
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。“子闻之，谓门第子曰:“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。“
子绝四:“毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰:“我有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。“
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。“
子在川上，曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。“
子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“
子谓颜渊，曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。“
子曰:“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。“
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“
子曰:“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？' “子路终身诵之。子曰:“是道也，何足以藏？“
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。“
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“
康棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。“子曰:“未之思也，夫何远之有？“
《四书章句集注》-朱熹
论语集注卷一
学而第一
为政第二
论语集注卷二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九√
《论语·子罕》-节选
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。“子闻之，谓门第子曰:“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。“
子绝四:“毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰:“我有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。“
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。“
子在川上，曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。“
子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“
子谓颜渊，曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。“
子曰:“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。“
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“
子曰:“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？' “子路终身诵之。子曰:“是道也，何足以藏？“
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。“
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“
康棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。“子曰:“未之思也，夫何远之有？“
《四书章句集注》-朱熹
论语集注卷一
学而第一
为政第二
论语集注卷二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九√
子绝四毋与四大皆空都是说明0，心，空，孔，空不是没有，控不是不存在，孔是要我们解放思想，不能被眼前的人或者事物所束缚，0把一切看轻、看淡。心要空掉烦恼，空掉忧愁，空掉恩怨，空掉仇恨，超越是非、对错的对立，超越善恶、好丑的分别，超出有无、荣枯的对待等等；活一种轻松，活一种洒脱，活一种自在。
1. 大富由命，小富由勤。
人的大富大贵是命中注定的，而小富则可以通过勤劳创造出来。这是一种宿命论的观点。
2. 交情好似初相见，到老终无怨恨心。
朋友之间的交往，就像是最初见到过那样，等待了老年的时候，彼此之间也不会有什么怨恨之心。
3. 大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。
看一个人主要看他的根基——素质，骨气——德行。至于他是富贵，还是贫穷，则不作为衡量的标准。根骨也可理解为一个人的身体条件。
4. 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；
当上了高官，骑着白马，戴着官帽，脸上的色彩很鲜艳的时候，即便不是亲戚，也会前来认亲。
5. 大海凭鱼跃，天空任鸢飞。
在辽阔的大海中，鱼儿可以自由跳跃。在广阔的天空中，鹰可以任意飞翔。形容在广阔的天地里，可以大显身手，大有作为。
6. 姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。
红叶：唐代传说卢渥拣红叶题诗后结良缘的故事。月老赤绳：唐人小说中有月下老人用红绳系住男女双方，双方就会结为夫妻。
7. 青草发时便盖地，运通何须觅故人？
青草在春天萌发时便覆盖了大地，运气通达何必找老朋友帮忙呢？春来草自青，这是再自然不过的事情了。一个人遵守道义、奋发图强，便有如春风化雨中的青青草木，会自然而然地茁壮成长，又何必去求人帮忙、欺心作恶呢？
8. 害人之心不可有，防人之心不可无
不能存害人之心，但要提防别人来谋害自己。这句话告诉人们，应该做个智慧的人，而不应该做一个“聪明”的人。“聪明”的人投机专营，损人利己，不仅有防人之心，还有害人之心，这种人是不折不扣的惹人讨厌的人。而智慧的人，则没有害人之心，但是深知世间险恶，人心叵测，所以为人处世小心谨慎，不至于让有害人之心的人无端地害了自己。
—— 黎四林
1. 大富由命，小富由勤。
人的大富大贵是命中注定的，而小富则可以通过勤劳创造出来。这是一种宿命论的观点。
2. 交情好似初相见，到老终无怨恨心。
朋友之间的交往，就像是最初见到过那样，等待了老年的时候，彼此之间也不会有什么怨恨之心。
3. 大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。
看一个人主要看他的根基——素质，骨气——德行。至于他是富贵，还是贫穷，则不作为衡量的标准。根骨也可理解为一个人的身体条件。
4. 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；
当上了高官，骑着白马，戴着官帽，脸上的色彩很鲜艳的时候，即便不是亲戚，也会前来认亲。
5. 大海凭鱼跃，天空任鸢飞。
在辽阔的大海中，鱼儿可以自由跳跃。在广阔的天空中，鹰可以任意飞翔。形容在广阔的天地里，可以大显身手，大有作为。
6. 姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。
红叶：唐代传说卢渥拣红叶题诗后结良缘的故事。月老赤绳：唐人小说中有月下老人用红绳系住男女双方，双方就会结为夫妻。
7. 青草发时便盖地，运通何须觅故人？
青草在春天萌发时便覆盖了大地，运气通达何必找老朋友帮忙呢？春来草自青，这是再自然不过的事情了。一个人遵守道义、奋发图强，便有如春风化雨中的青青草木，会自然而然地茁壮成长，又何必去求人帮忙、欺心作恶呢？
8. 害人之心不可有，防人之心不可无
不能存害人之心，但要提防别人来谋害自己。这句话告诉人们，应该做个智慧的人，而不应该做一个“聪明”的人。“聪明”的人投机专营，损人利己，不仅有防人之心，还有害人之心，这种人是不折不扣的惹人讨厌的人。而智慧的人，则没有害人之心，但是深知世间险恶，人心叵测，所以为人处世小心谨慎，不至于让有害人之心的人无端地害了自己。
—— 黎四林
子绝四毋与四大皆空都是说明0，心，空，孔，空不是没有，控不是不存在，孔是要我们解放思想，不能被眼前的人或者事物所束缚，0把一切看轻、看淡。心要空掉烦恼，空掉忧愁，空掉恩怨，空掉仇恨，超越是非、对错的对立，超越善恶、好丑的分别，超出有无、荣枯的对待等等；活一种轻松，活一种洒脱，活一种自在。
1. 大富由命，小富由勤。
人的大富大贵是命中注定的，而小富则可以通过勤劳创造出来。这是一种宿命论的观点。
2. 交情好似初相见，到老终无怨恨心。
朋友之间的交往，就像是最初见到过那样，等待了老年的时候，彼此之间也不会有什么怨恨之心。
3. 大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。
看一个人主要看他的根基——素质，骨气——德行。至于他是富贵，还是贫穷，则不作为衡量的标准。根骨也可理解为一个人的身体条件。
4. 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；
当上了高官，骑着白马，戴着官帽，脸上的色彩很鲜艳的时候，即便不是亲戚，也会前来认亲。
5. 大海凭鱼跃，天空任鸢飞。
在辽阔的大海中，鱼儿可以自由跳跃。在广阔的天空中，鹰可以任意飞翔。形容在广阔的天地里，可以大显身手，大有作为。
6. 姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。
红叶：唐代传说卢渥拣红叶题诗后结良缘的故事。月老赤绳：唐人小说中有月下老人用红绳系住男女双方，双方就会结为夫妻。
7. 青草发时便盖地，运通何须觅故人？
青草在春天萌发时便覆盖了大地，运气通达何必找老朋友帮忙呢？春来草自青，这是再自然不过的事情了。一个人遵守道义、奋发图强，便有如春风化雨中的青青草木，会自然而然地茁壮成长，又何必去求人帮忙、欺心作恶呢？
8. 害人之心不可有，防人之心不可无
不能存害人之心，但要提防别人来谋害自己。这句话告诉人们，应该做个智慧的人，而不应该做一个“聪明”的人。“聪明”的人投机专营，损人利己，不仅有防人之心，还有害人之心，这种人是不折不扣的惹人讨厌的人。而智慧的人，则没有害人之心，但是深知世间险恶，人心叵测，所以为人处世小心谨慎，不至于让有害人之心的人无端地害了自己。 https://t.cn/Rxr1SP7
1. 大富由命，小富由勤。
人的大富大贵是命中注定的，而小富则可以通过勤劳创造出来。这是一种宿命论的观点。
2. 交情好似初相见，到老终无怨恨心。
朋友之间的交往，就像是最初见到过那样，等待了老年的时候，彼此之间也不会有什么怨恨之心。
3. 大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。
看一个人主要看他的根基——素质，骨气——德行。至于他是富贵，还是贫穷，则不作为衡量的标准。根骨也可理解为一个人的身体条件。
4. 白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；
当上了高官，骑着白马，戴着官帽，脸上的色彩很鲜艳的时候，即便不是亲戚，也会前来认亲。
5. 大海凭鱼跃，天空任鸢飞。
在辽阔的大海中，鱼儿可以自由跳跃。在广阔的天空中，鹰可以任意飞翔。形容在广阔的天地里，可以大显身手，大有作为。
6. 姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。
红叶：唐代传说卢渥拣红叶题诗后结良缘的故事。月老赤绳：唐人小说中有月下老人用红绳系住男女双方，双方就会结为夫妻。
7. 青草发时便盖地，运通何须觅故人？
青草在春天萌发时便覆盖了大地，运气通达何必找老朋友帮忙呢？春来草自青，这是再自然不过的事情了。一个人遵守道义、奋发图强，便有如春风化雨中的青青草木，会自然而然地茁壮成长，又何必去求人帮忙、欺心作恶呢？
8. 害人之心不可有，防人之心不可无
不能存害人之心，但要提防别人来谋害自己。这句话告诉人们，应该做个智慧的人，而不应该做一个“聪明”的人。“聪明”的人投机专营，损人利己，不仅有防人之心，还有害人之心，这种人是不折不扣的惹人讨厌的人。而智慧的人，则没有害人之心，但是深知世间险恶，人心叵测，所以为人处世小心谨慎，不至于让有害人之心的人无端地害了自己。 https://t.cn/Rxr1SP7
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