阿难！是善男子，尽是清净四十一心，次成四种妙圆加行。

 

尽是清净四十一心：这个「四十一心」是十信、十住、十行、十回向加前面的干慧地。在干慧地已经是明心见性，证得无生法忍。《楞严经》讲修心，四十一个位置无非是讲心，就看你心里明白不明白。圆人修行，只愁悟不愁证，证就在悟中。佛的教诲是通过听经闻法来明心，来开悟，即悟即证，即心即行。要抓根本修，从悟门打开，那就势如破竹，下面一切的关卡都会迎刃而解。

在成就这四十一心的境界里呢，经家把十住、十行、十回向这三十个位次说成是三贤位。注意，包括前面的干慧地和十信位，一般是归于初住位，十信位满登初住位。实际上证到圆教信位菩萨即是贤位菩萨，就做好登地的准备。到了地位，你是真正的菩萨。地上菩萨以金刚之慧——金刚之慧实际就是前面四十一心所成就的那种比较圆融的法体，来破除最后的十二分无明微细烦恼。所以把地上菩萨说成是圣位菩萨，合起来就是三贤十圣。在登地之前，佛又说出四个加行位。这是针对这四十一个心的次第当中仍然有些不圆满的人而加行，也就是他们这个心力还欠一分火候，虽然圆满了，力量还不足。由于这四个加行有些人需要，有些人不需要，所以没有把它列入四十一位法身大士。

次成四种妙圆加行：作为登地菩萨的前方便，「加行」加行就是加功用行。

 

即以佛觉用为己心，若出未出，犹如钻火，欲燃其木，名为暖地。

 

即以佛觉用为己心：这是印证佛即是己心。方便来讲，释迦牟尼就是我的心，阿弥陀佛就是我的心；究竟来说，尽虚空遍法界就是我的心。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜、牛马猪羊，旁及山河大地、日月星辰、风雨云雾，都是我的心。我们以此来检点，也就是进一步回佛心向自心。佛是再三再四提醒：你明白了没有？你明白了没有？？你明白了没有？？？

「即以佛觉用为

三毛曾说：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。”
人生如茶，苦过累过，才能在回甘的一刻，品味生活甘甜的珍贵。
茶本质朴，乃天地孕育的一片树叶。汲取天地日月之精华，明心见性。
闲时品茗，一人，可以独品，享清欢；二人，对酌，悦知己；三人，成饮，海阔天空畅聊。
以一颗淡然之心，面对潮起潮落。
以一颗无尘之心，还原生命本质。
以一颗感恩之心，珍惜来之不易。
悦己，悦人，度余生。
#难以忘怀的夏日滋味#
#一朵暖心的小红花#
#人到30岁，应该追求稳定还是追求梦想#

人人有心，心皆有源

心源即是法源！

故
证心源，则见法源、见如来！明佛性！

照开“一切归一”之大光明
明了“即心即佛”之根本理

证无上菩提
见究竟之源
明不二之性
结无量之身
……

心与法源“结位”一体！

则
即心即佛！[干杯]

禅门
就是玩在这里、证在这里、兑现于这里！

明心见性
刹那上岸！

没有思解纠缠
更无第广闹剧！

此
乃禅门志气与宗旨 [干杯]

…