良知之道（725天）
致良知是一种智慧！
今天我们继续来说说未来播商的变革，昨天我们说新东方是过去时代红利下的天选之子，今天我更要说英语教培人更能直播带货！
2014年雷军的一句话：风口来了，猪也能飞。是的，曾经的风过去了，很多猪摔下来，摔死的还不少。但新的风口依旧在吹，就像当下如日中天的直播带货。
从2019年开始，直播带货风口已经形成，到2020年直播带货行业形成了李佳琦、薇娅、辛巴和罗永浩组成的直播带货四大天王。
可是到今年2022年，四大天王中三个已经不见了，老罗成了带货一哥，没成想老罗突然宣布退网，要去追寻自己的梦想和远方。没办法，谁让他是罗永浩，毕竟他也曾来自新东方。这对于平台来说，新的问题来了，直播带货不能群龙无首，一定要有一个被大众喜欢信服并且能做出真正漂亮数据的人出现。
就在这个时候，天选之子再次出现，这次不是俞敏洪老师本人，而是以俞敏洪老师为代表的“方方”直播间。这个直播间里的直播配置堪称完美，正是之前站在三尺讲台前侃侃而谈的英语老师们。但他们不再是讲考试真题，不再是讲作文模板，不再是讲词汇记忆，而是在卖货。问大家一个问题，现在有多少去新东方直播间是为了买的产品而去的？几乎没有，反而都是奔着听课去的，在这方面宗良真心敬佩俞敏洪老师。把从前学员反选老师的那一套创新的底层逻辑，拿到直播间再做一遍。
现在所有的主播，不是做知识付费就是做直播带货，但俞老师偏不，把知识付费和直播带货结合起来。所有新东方老师在直播间给你讲英语、讲语法、讲词根，中间穿插着讲段子、讲历史、讲情怀，甚至还给你来一段吉他弹唱。这哪有观众不喜欢，所有的观众在欢呼：这才是高级的直播带货。当董老师说出那句“我想把天空大海给你，把大江大河给你，没办法，好的东西就是想慷慨的给你”的时候，胜过曾经一万句“买它”。
谁说教培人没有出路，谁说英语老师不能再教英语，俞敏洪通过东方甄选告诉你：新东方可以打破魔咒。#商业向善#东方甄选#头道教育
致良知是一种智慧！
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2014年雷军的一句话：风口来了，猪也能飞。是的，曾经的风过去了，很多猪摔下来，摔死的还不少。但新的风口依旧在吹，就像当下如日中天的直播带货。
从2019年开始，直播带货风口已经形成，到2020年直播带货行业形成了李佳琦、薇娅、辛巴和罗永浩组成的直播带货四大天王。
可是到今年2022年，四大天王中三个已经不见了，老罗成了带货一哥，没成想老罗突然宣布退网，要去追寻自己的梦想和远方。没办法，谁让他是罗永浩，毕竟他也曾来自新东方。这对于平台来说，新的问题来了，直播带货不能群龙无首，一定要有一个被大众喜欢信服并且能做出真正漂亮数据的人出现。
就在这个时候，天选之子再次出现，这次不是俞敏洪老师本人，而是以俞敏洪老师为代表的“方方”直播间。这个直播间里的直播配置堪称完美，正是之前站在三尺讲台前侃侃而谈的英语老师们。但他们不再是讲考试真题，不再是讲作文模板，不再是讲词汇记忆，而是在卖货。问大家一个问题，现在有多少去新东方直播间是为了买的产品而去的？几乎没有，反而都是奔着听课去的，在这方面宗良真心敬佩俞敏洪老师。把从前学员反选老师的那一套创新的底层逻辑，拿到直播间再做一遍。
现在所有的主播，不是做知识付费就是做直播带货，但俞老师偏不，把知识付费和直播带货结合起来。所有新东方老师在直播间给你讲英语、讲语法、讲词根，中间穿插着讲段子、讲历史、讲情怀，甚至还给你来一段吉他弹唱。这哪有观众不喜欢，所有的观众在欢呼：这才是高级的直播带货。当董老师说出那句“我想把天空大海给你，把大江大河给你，没办法，好的东西就是想慷慨的给你”的时候，胜过曾经一万句“买它”。
谁说教培人没有出路，谁说英语老师不能再教英语，俞敏洪通过东方甄选告诉你：新东方可以打破魔咒。#商业向善#东方甄选#头道教育
【#新东方回应关停北京双语学校小初部# ：#新东方秋季已无招生# 】#新东方双语学校将停办中小学教育# 鞭牛士 3月24日消息，近日，网络流传一份《新东方教育科技集团董事长俞敏洪致家长的一封信》。信中俞敏洪表示，新东方集团决定从今年(2022年)秋季开始，停办北京昌平新东方双语学校义务教育阶段的教育，即小学部和初中部的教育，新东方集团无法为学校提供持续的场地和资金支持。对此，联系了新东方相关负责人，对方表示暂无法回复秋季是否彻底关停昌平双语学校义务阶段课程，但相关年级今年秋季已无招生名额。
#常诵经文咒章#，能获得这两种不可思议功德
在早期的经韵授度过程里，不管是经韵本身抑或是法术施行，有治病疗疾、治理国家和修炼成仙等根本目的。
一、治病疗疾
对经韵唱诵的治病疗疾的功效，《灵宝无量度人上品妙经》有如下记载：
元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。说经一遍，诸天大圣同时称善。是时，一国男女聋病，耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，哑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病固疾，一时复行。说经六遍，发白反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露行。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
可见，元始天尊之经韵唱诵功效涉及聋者耳聪、盲者目明、哑者能言、跛者能行、白发返黑、老壮少强等诸多方面。
下面，我们摘录一则法师启示的疾病医治章文，通过对章文的简要分析，进一步来看经韵唱诵在治病疗疾方面的神圣功效。《疾病医治章》：
具法位，上言云云：顷日已来，染疾恐没溺生路诣。臣求乞章奏。三天曹愿，为拔赎比，旬日已来，寒暑不节，腠理失所。或当风卧冷，致招此疾。或五刑三灾谪罚，但以愚塞不知，将何省理。上请五方生气，以济医治。特愿太上无极大道、太上老君、诸君丈人、天师君、三师君夫人、慈父圣母留恩省念，赐以道气，覆阴某身。
谨谒天曹上手、天医太医君吏十二人，下为某身随病所在，即为救疗。上请治病功曹十五人，为某上请天曹，削除某前世今生所犯罪源，五臓之中、四肢百脉，皆蒙愈差。次请东方青生气、南方赤生气、西方白生气、北方黑生气、中央黄生气，并下某身中。又上请解考君、度命君、益算君、防民君、诛殃祸君、游罗大将军、地境大将军各收邪精故气，疫毒之鬼，令病者痊复。云云所请，天官依三会言功，迁赏不负，效信恩惟。太上分别云云。
此处所引“疾病医治章”首先说明了疾病的来源在于“寒暑不节、腠理失所”；其次，奉请各路神尊，以生五气、赈济医治；最后，因病者痊愈，而三会行赏。
在此过程中，始终都贯穿着神的旨意，即法师以经韵唱诵的方式奏请神尊；进而在神尊的护卫下，法师以咒章唱念的方式驱魔除邪；最后，法师念诵谢辞，以示对神尊治病除疾之谢忱。可见，咒章唱诵是法师治病疗疾的一项重要道法。
在道教看来，经文咒章的唱诵过程本属身心修炼之门径。
如《灵宝无量度人上经大法》言：“凡诵经者，须先行定法，后着耳彻听，天尊诵经之声，琅琅然如钟声”。
依其声之大小，有心、微、密诵之别。心诵者，内心存神而诵之；微诵者，仅自己可闻其声也；密诵者，诵之出声而外人莫听其声也。道教诵经除用声讲究外，亦重气之运用，即上丹之气谓神诵；中丹之气谓心诵；下丹之气谓气诵。这种气、声的结合，再加之叩齿、咽液等法术的综合作用，便能导人于一种专注无欲、气神畅通的玄虚境界。
二、修炼成仙
修炼成仙成为师徒经韵授度的又一目的。在道教典籍中，相关经韵唱诵之修炼成仙功效的记载颇为多见。下面我们摘录《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经》中，关于唱诵道德五千文之炼养功能的相关记载，来看念诵经韵与得道成仙的关系。
太极真人曰：道德五千文，经之大也，是道也。故通乎天地人，万物从之，以终始也。上士受诵为太上仙王，中士受诵为飞仙，下士受诵生转轮圣王家，不经地狱，常生福国。命过之时，天帝云车迎其魂神，安处福堂也。此度人无数，量不可具言也。昔有妇人受诵是经，夫恒恒怒之，终亦不退，妇遂白日升天。夫死入地狱，受考历岁，妇飞行看之，令读道德经。今当见救时，天人飞下，太山府君即呼问之，其具答：常为妇人所礼教。于是，经妇人飞升，我故缘昔恩求救耳。
府君曰：子本虽不学，要是常礼大道，敬信经法，今可送着福堂，给其厨食千年，汝当生人中，受诵是经。男人曰：我若得生人道，必宗受是经，以求度世。却千年生人中，十三岁始好五千文，从师受诵口诀。高才聪明，国王礼聘，不就乃白日飞仙，其先敬经，贤妻相度，缘此宿恩也。昔有贤明道士，斋于静室，不能得中食。时，俗姓男女敬乐大法，感此道士忍饥而诵经，日日为设中食，时往德经。道士哀其敬信，以传男子女人，教以口诀。各诵之万遍，太上龙舆下迎，白日升天。此例甚多，非可悉记也。
道德五千文可谓道教至经，引文中太极真人讲述了唱诵此经的飞仙之道。
其具体事例有：
妇人受诵，白日飞升；
妇人之夫，受妇礼教，而送入福堂；
俗姓男女，诵诀万遍，而太上下迎。
无论是庶民百姓，或者信道诸士，只要勤诵道德五千文，皆可飞升入福堂，而免受地狱之苦。只不过，不同层级的修炼者所达仙界等级不同而已，即“上士得道，升为天官；中士得道，栖居昆仑；下士得道，长生世间”。
在早期的经韵授度过程里，不管是经韵本身抑或是法术施行，有治病疗疾、治理国家和修炼成仙等根本目的。
一、治病疗疾
对经韵唱诵的治病疗疾的功效，《灵宝无量度人上品妙经》有如下记载：
元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。说经一遍，诸天大圣同时称善。是时，一国男女聋病，耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，哑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病固疾，一时复行。说经六遍，发白反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露行。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
可见，元始天尊之经韵唱诵功效涉及聋者耳聪、盲者目明、哑者能言、跛者能行、白发返黑、老壮少强等诸多方面。
下面，我们摘录一则法师启示的疾病医治章文，通过对章文的简要分析，进一步来看经韵唱诵在治病疗疾方面的神圣功效。《疾病医治章》：
具法位，上言云云：顷日已来，染疾恐没溺生路诣。臣求乞章奏。三天曹愿，为拔赎比，旬日已来，寒暑不节，腠理失所。或当风卧冷，致招此疾。或五刑三灾谪罚，但以愚塞不知，将何省理。上请五方生气，以济医治。特愿太上无极大道、太上老君、诸君丈人、天师君、三师君夫人、慈父圣母留恩省念，赐以道气，覆阴某身。
谨谒天曹上手、天医太医君吏十二人，下为某身随病所在，即为救疗。上请治病功曹十五人，为某上请天曹，削除某前世今生所犯罪源，五臓之中、四肢百脉，皆蒙愈差。次请东方青生气、南方赤生气、西方白生气、北方黑生气、中央黄生气，并下某身中。又上请解考君、度命君、益算君、防民君、诛殃祸君、游罗大将军、地境大将军各收邪精故气，疫毒之鬼，令病者痊复。云云所请，天官依三会言功，迁赏不负，效信恩惟。太上分别云云。
此处所引“疾病医治章”首先说明了疾病的来源在于“寒暑不节、腠理失所”；其次，奉请各路神尊，以生五气、赈济医治；最后，因病者痊愈，而三会行赏。
在此过程中，始终都贯穿着神的旨意，即法师以经韵唱诵的方式奏请神尊；进而在神尊的护卫下，法师以咒章唱念的方式驱魔除邪；最后，法师念诵谢辞，以示对神尊治病除疾之谢忱。可见，咒章唱诵是法师治病疗疾的一项重要道法。
在道教看来，经文咒章的唱诵过程本属身心修炼之门径。
如《灵宝无量度人上经大法》言：“凡诵经者，须先行定法，后着耳彻听，天尊诵经之声，琅琅然如钟声”。
依其声之大小，有心、微、密诵之别。心诵者，内心存神而诵之；微诵者，仅自己可闻其声也；密诵者，诵之出声而外人莫听其声也。道教诵经除用声讲究外，亦重气之运用，即上丹之气谓神诵；中丹之气谓心诵；下丹之气谓气诵。这种气、声的结合，再加之叩齿、咽液等法术的综合作用，便能导人于一种专注无欲、气神畅通的玄虚境界。
二、修炼成仙
修炼成仙成为师徒经韵授度的又一目的。在道教典籍中，相关经韵唱诵之修炼成仙功效的记载颇为多见。下面我们摘录《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经》中，关于唱诵道德五千文之炼养功能的相关记载，来看念诵经韵与得道成仙的关系。
太极真人曰：道德五千文，经之大也，是道也。故通乎天地人，万物从之，以终始也。上士受诵为太上仙王，中士受诵为飞仙，下士受诵生转轮圣王家，不经地狱，常生福国。命过之时，天帝云车迎其魂神，安处福堂也。此度人无数，量不可具言也。昔有妇人受诵是经，夫恒恒怒之，终亦不退，妇遂白日升天。夫死入地狱，受考历岁，妇飞行看之，令读道德经。今当见救时，天人飞下，太山府君即呼问之，其具答：常为妇人所礼教。于是，经妇人飞升，我故缘昔恩求救耳。
府君曰：子本虽不学，要是常礼大道，敬信经法，今可送着福堂，给其厨食千年，汝当生人中，受诵是经。男人曰：我若得生人道，必宗受是经，以求度世。却千年生人中，十三岁始好五千文，从师受诵口诀。高才聪明，国王礼聘，不就乃白日飞仙，其先敬经，贤妻相度，缘此宿恩也。昔有贤明道士，斋于静室，不能得中食。时，俗姓男女敬乐大法，感此道士忍饥而诵经，日日为设中食，时往德经。道士哀其敬信，以传男子女人，教以口诀。各诵之万遍，太上龙舆下迎，白日升天。此例甚多，非可悉记也。
道德五千文可谓道教至经，引文中太极真人讲述了唱诵此经的飞仙之道。
其具体事例有：
妇人受诵，白日飞升；
妇人之夫，受妇礼教，而送入福堂；
俗姓男女，诵诀万遍，而太上下迎。
无论是庶民百姓，或者信道诸士，只要勤诵道德五千文，皆可飞升入福堂，而免受地狱之苦。只不过，不同层级的修炼者所达仙界等级不同而已，即“上士得道，升为天官；中士得道，栖居昆仑；下士得道，长生世间”。
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