#散记# 。1138。
1.陈寅恪曾说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。其未得预者,谓之未入流。”
2.善治病者,必医其受病之处;善救弊者,必塞其起弊之原。(欧阳修)
3.一茶,一盏,一鸿儒;茶,可行道,可雅志。中国茶,粹儒之正道,将儒家之礼、义、仁、德等思想理念以及中庸和谐的精神,诠释于杯盏之中。
4.夫汉儒以训诂专门,宋儒以义理相尚。似汉学粗而宋学精,然不明训诂,义理何自而知。概用诋诽,视犹土苴,未免既成大辂,追斥椎轮;得济迷川,遽焚宝筏。于是攻宋儒者又纷纷而起。故余撰《四库全书·诗部总叙》有曰,宋儒之攻汉儒,非为说经起见也,特求胜于汉儒而已。后人之攻宋儒,亦非为说经起见也,特不平宋儒之诋汉儒而已。韦苏州诗曰:“水性自云静,石中亦无声;如何两相激,雷转空山惊。”此之谓矣。
1.陈寅恪曾说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名)。其未得预者,谓之未入流。”
2.善治病者,必医其受病之处;善救弊者,必塞其起弊之原。(欧阳修)
3.一茶,一盏,一鸿儒;茶,可行道,可雅志。中国茶,粹儒之正道,将儒家之礼、义、仁、德等思想理念以及中庸和谐的精神,诠释于杯盏之中。
4.夫汉儒以训诂专门,宋儒以义理相尚。似汉学粗而宋学精,然不明训诂,义理何自而知。概用诋诽,视犹土苴,未免既成大辂,追斥椎轮;得济迷川,遽焚宝筏。于是攻宋儒者又纷纷而起。故余撰《四库全书·诗部总叙》有曰,宋儒之攻汉儒,非为说经起见也,特求胜于汉儒而已。后人之攻宋儒,亦非为说经起见也,特不平宋儒之诋汉儒而已。韦苏州诗曰:“水性自云静,石中亦无声;如何两相激,雷转空山惊。”此之谓矣。
#带着微博去旅行[超话]##周末自在好去处#
全是理智的心,恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血——《飞鸟集》 泰戈尔如果我们是带着心灵的眼睛去看我们的乡土的时候,片片都是好风景 ——《流星雨》 三毛我死不了,她就活着!她一辈子揣在我心里…… ——《人生》路遥我就这样一面看水一面想你 ——《湘行散记》沈从文
全是理智的心,恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血——《飞鸟集》 泰戈尔如果我们是带着心灵的眼睛去看我们的乡土的时候,片片都是好风景 ——《流星雨》 三毛我死不了,她就活着!她一辈子揣在我心里…… ——《人生》路遥我就这样一面看水一面想你 ——《湘行散记》沈从文
#散记# 。1137。
1.白居易:“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”(元稹在九泉之下不晓人间愁苦,他在人世间默默忍受悼念。)
2.君深心之委曲,与苦情之忍默,即我不能尽知之,知之亦不能尽言之也。(叶绍袁)
3.辛弃疾的自恋一一
“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。”
“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”
“但放平生丘壑,莫管旁人嘲骂,深蛰要惊雷。”“君如无我,问君怀抱向谁开。”
4.“我只想从你这里得到一个王冠,你却给了我一个王国。”(珍妮特•温特森《写在身体上》)
1.白居易:“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”(元稹在九泉之下不晓人间愁苦,他在人世间默默忍受悼念。)
2.君深心之委曲,与苦情之忍默,即我不能尽知之,知之亦不能尽言之也。(叶绍袁)
3.辛弃疾的自恋一一
“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。”
“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”
“但放平生丘壑,莫管旁人嘲骂,深蛰要惊雷。”“君如无我,问君怀抱向谁开。”
4.“我只想从你这里得到一个王冠,你却给了我一个王国。”(珍妮特•温特森《写在身体上》)
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