《西山真仙卫生歌》
原创 公众号：拾遗者说 2022-03-17 12:49
来源于网络，版权属于原作者
天地之间人为贵，头象天兮足象地。
父母遗体宜宝之，箕畴五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者之中有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木若去火不成 灰，人 能 戒 性 还 延 命。
贪 欲无穷忘却 精，用 心 不 住 定 无 神，劳 神 散 尽 中 和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则歇，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾 宁，四 季 常 呼 脾 化 食，三 焦 嘻 却 热 难停。
发宜多梳气宜 炼，齿 宜 频 叩 津 宜 咽。
子 欲不死修昆 仑，两 手 揩 摩 常 在 面。
春 月 少 酸 宜食甘，冬月宜苦不食咸，夏月增辛聊减苦，秋辛可省但加 酸，季 月 少 咸 甘 略 戒，自 然 五 脏 保 平安。
若能全减身康 健，滋 味 偏 多 无 病 难。
春 寒莫放棉衣 薄，夏 月 汗 多 宜 换 着，秋 冬 身 冷 渐 加添，莫待病生来服药。
惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰 水，瓜 桃 生 冷 宜 少飡（同餐），免 得 秋 来 成 雪痢。
心旺肾衰切须记，君子之人守斋戒，常令充
实勿空虚，日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃，大渴伤血多伤气，饥噁渴饮莫太过，免致膨脝损心肺，醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手摩心腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
生 脍 偏 招 脾 胃 疾，鲊酱 胎 卵 兼 油
腻，陈臭腌腊尽阴类，老衰莫欲更食之，自借寇兵无以异。
炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志。
渴来饮水兼吃冷，腰脚自兹成重坠。
常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。
况因食后毛 孔 开，风 才 一 入 成 瘫 痪。
不问四时俱暖酒，太热又须难向口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。
视听行坐不必久，五劳七伤从此有。
四肢亦欲得少劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌踧觉贵舒，饱则浴兮饥则梳，梳多浴
少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。
补肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心 旺 肾 衰 何 所 忌，特 忌 疏 通 泄 精 气。
寝处须宜密室间，晏居静虑积心意。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕冷俱勿喜。
瓜茹生冷不宜人，岂独秋来多雪痢。
伏阴在内冬三月，切忌汗多阳气泄。
阴雾之中少 远 行，暴 雷 骤 雨 宜 速 避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始离床，春夏鸡鸣宜早起，子后寅前睡觉来，瞑目叩齿三十六。
吸新吐过两三口，咽漱玉泉须养胎，热摩手心熨两眼，仍须揩擦额与面，中指时将摩颈鼻，左右耳轮筌数遍，更能干浴遍身间，按髀时须扭两 肩，总 有 虚 劳 诸 冷 气，何 忧 腰 背 复 拘挛。
嘘呵呼嘻吹及呬，行气之人系六字，果能依
用口诀中，新 旧 有 疾 皆 可 治。
殾(同睹）色 虽 云 属 少年，稍知樽节乃无愆。
闲情息气宜闻早，莫使羽苞火内燃。
有能操履长方正，名却无贪利无竞，纵向歌中未尽行，百行周身亦无病。
图片
卫生歌终
很多东西来源于生活，但很多人都已然忘却了自己的祖先……
读到这些古人的东西
很是有感触
《读后感》
先人指路我辈行
唯有自身多磨难
待到魂飞魄散尽
自有后人戳脊闲
……
原创 公众号：拾遗者说 2022-03-17 12:49
来源于网络，版权属于原作者
天地之间人为贵，头象天兮足象地。
父母遗体宜宝之，箕畴五福寿为最。
卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者之中有一焉，须防损失真元气。
欲求长生先戒性，火不出兮神自定。
木若去火不成 灰，人 能 戒 性 还 延 命。
贪 欲无穷忘却 精，用 心 不 住 定 无 神，劳 神 散 尽 中 和气，更仗何能保此身。
心若太费费则竭，形若太劳劳则歇，神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。
世人欲识卫生道，喜乐有常嗔怒少，心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾 宁，四 季 常 呼 脾 化 食，三 焦 嘻 却 热 难停。
发宜多梳气宜 炼，齿 宜 频 叩 津 宜 咽。
子 欲不死修昆 仑，两 手 揩 摩 常 在 面。
春 月 少 酸 宜食甘，冬月宜苦不食咸，夏月增辛聊减苦，秋辛可省但加 酸，季 月 少 咸 甘 略 戒，自 然 五 脏 保 平安。
若能全减身康 健，滋 味 偏 多 无 病 难。
春 寒莫放棉衣 薄，夏 月 汗 多 宜 换 着，秋 冬 身 冷 渐 加添，莫待病生来服药。
惟有夏月难调理，内有伏阴忌冰 水，瓜 桃 生 冷 宜 少飡（同餐），免 得 秋 来 成 雪痢。
心旺肾衰切须记，君子之人守斋戒，常令充
实勿空虚，日食须当去油腻，太饱伤神饥伤胃，大渴伤血多伤气，饥噁渴饮莫太过，免致膨脝损心肺，醉后强饮饱强食，未有此身不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者将安适。
食后徐行百步多，手摩心腹食消磨。
夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。
生 脍 偏 招 脾 胃 疾，鲊酱 胎 卵 兼 油
腻，陈臭腌腊尽阴类，老衰莫欲更食之，自借寇兵无以异。
炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。
晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈。
饮酒莫教令大醉，大醉伤神损心志。
渴来饮水兼吃冷，腰脚自兹成重坠。
常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。
况因食后毛 孔 开，风 才 一 入 成 瘫 痪。
不问四时俱暖酒，太热又须难向口。
五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。
视听行坐不必久，五劳七伤从此有。
四肢亦欲得少劳，譬如户枢终不朽。
卧不厌踧觉贵舒，饱则浴兮饥则梳，梳多浴
少益心目，默寝暗眠神晏如。
四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。
补肾汤药不可无，食物稍冷休哺啜。
心 旺 肾 衰 何 所 忌，特 忌 疏 通 泄 精 气。
寝处须宜密室间，晏居静虑积心意。
沐浴盥漱皆暖水，卧冷枕冷俱勿喜。
瓜茹生冷不宜人，岂独秋来多雪痢。
伏阴在内冬三月，切忌汗多阳气泄。
阴雾之中少 远 行，暴 雷 骤 雨 宜 速 避。
道家更有颐生旨，第一令人少嗔怒，秋冬日出始离床，春夏鸡鸣宜早起，子后寅前睡觉来，瞑目叩齿三十六。
吸新吐过两三口，咽漱玉泉须养胎，热摩手心熨两眼，仍须揩擦额与面，中指时将摩颈鼻，左右耳轮筌数遍，更能干浴遍身间，按髀时须扭两 肩，总 有 虚 劳 诸 冷 气，何 忧 腰 背 复 拘挛。
嘘呵呼嘻吹及呬，行气之人系六字，果能依
用口诀中，新 旧 有 疾 皆 可 治。
殾(同睹）色 虽 云 属 少年，稍知樽节乃无愆。
闲情息气宜闻早，莫使羽苞火内燃。
有能操履长方正，名却无贪利无竞，纵向歌中未尽行，百行周身亦无病。
图片
卫生歌终
很多东西来源于生活，但很多人都已然忘却了自己的祖先……
读到这些古人的东西
很是有感触
《读后感》
先人指路我辈行
唯有自身多磨难
待到魂飞魄散尽
自有后人戳脊闲
……
正在放映中的TV动画《NIGHT HEAD 2041（#暗夜第六感 2041#）》OP&ED无字幕动画已公开。作品改编自1992年丰川悦司、武田真治主演的超热门电视剧《NIGHT HEAD》（《暗夜第六感》），由原作者饭田让治担当新作的系列构成和脚本。同时，收录#Who-ya Extended #& #Myuk#演唱的OP&ED曲的CD封面也已经公开。
-------------
作品情报
【制作人员】
原作：飯田譲治
监督：平川孝充
系列构成・脚本：飯田譲治
角色原案：大暮維人
概念美术：富安健一郎（INEI）
音乐：やまだ 豊
企画・制片：スロウカーブ
动画制作：白組
【参演声优】
霧原直人：小野大輔
霧原直也：島崎信長
黒木タクヤ：櫻井孝宏
黒木ユウヤ：小野賢章
曽根崎道夫：興津和幸
武藤玲佳：Lynn
本田大輔：間宮康弘
小林君枝：日笠陽子
秋山 唯：上田麗奈
双海翔子：前田佳織里
立花美紀：遠藤 綾
柿谷スグル：前野智昭
藤木マイク：小林親弘
風間浩二：杉田智和
新城エミリ：早見沙織
ロシュコフ：廣田行生
ヴィクトル：新垣樽助
霧原直人[幼少期]：七海ひろき
霧原直也[幼少期]：石上静香
黒木タクヤ[幼少期]：藤原夏海
黒木ユウヤ[幼少期]：小市眞琴
奥原晶子：横尾まり
ミサキ老人：清川元夢
御厨恭二朗：銀河万丈
©飯田譲治／NIGHT HEAD 2041 製作委員会
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作品情报
【制作人员】
原作：飯田譲治
监督：平川孝充
系列构成・脚本：飯田譲治
角色原案：大暮維人
概念美术：富安健一郎（INEI）
音乐：やまだ 豊
企画・制片：スロウカーブ
动画制作：白組
【参演声优】
霧原直人：小野大輔
霧原直也：島崎信長
黒木タクヤ：櫻井孝宏
黒木ユウヤ：小野賢章
曽根崎道夫：興津和幸
武藤玲佳：Lynn
本田大輔：間宮康弘
小林君枝：日笠陽子
秋山 唯：上田麗奈
双海翔子：前田佳織里
立花美紀：遠藤 綾
柿谷スグル：前野智昭
藤木マイク：小林親弘
風間浩二：杉田智和
新城エミリ：早見沙織
ロシュコフ：廣田行生
ヴィクトル：新垣樽助
霧原直人[幼少期]：七海ひろき
霧原直也[幼少期]：石上静香
黒木タクヤ[幼少期]：藤原夏海
黒木ユウヤ[幼少期]：小市眞琴
奥原晶子：横尾まり
ミサキ老人：清川元夢
御厨恭二朗：銀河万丈
©飯田譲治／NIGHT HEAD 2041 製作委員会
#学问分享官##文史知千年##文物有话说#汉胡傅酒樽，1962年出土于右玉县大川村。整体为盆状，高34.5厘米，口径64.5厘米，外围有三只兽首衔环，装饰通体鎏金彩绘的动物纹，下面是三只虎形的足。器身彩绘虎、象、鹿、马等动物图案，形象生动。口沿刻铭文“勮（jù）阳阴城胡傅铜酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造。现为山西省博物院镇院之宝之一。
“樽”是盛装名酒的木容器，为中国古代的盛酒器具。酒樽最早见于战国，盛行于汉、晋。
西汉末年，周边少数民族逐渐强大起来。右玉县地处山西北部，毗邻长城，与内蒙古交界，这里曾是塞外草原，是匈奴族活跃的地方；器物上的动物也完全是草原风格。因此，专家推测，胡傅很可能是匈奴族部落里的一位头领。
中国古代匈奴族，是马背上的民族，不仅善战，更善饮酒，酒樽上铸有的铜环，就是为了在马上携带方便。“百廿斤”，汉代一斤相当于现在的250克，汉代的120斤相当于今天的60斤左右。
胡傅酒樽采用的是鎏金工艺，是一种把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识# https://t.cn/RL8pcv4
“樽”是盛装名酒的木容器，为中国古代的盛酒器具。酒樽最早见于战国，盛行于汉、晋。
西汉末年，周边少数民族逐渐强大起来。右玉县地处山西北部，毗邻长城，与内蒙古交界，这里曾是塞外草原，是匈奴族活跃的地方；器物上的动物也完全是草原风格。因此，专家推测，胡傅很可能是匈奴族部落里的一位头领。
中国古代匈奴族，是马背上的民族，不仅善战，更善饮酒，酒樽上铸有的铜环，就是为了在马上携带方便。“百廿斤”，汉代一斤相当于现在的250克，汉代的120斤相当于今天的60斤左右。
胡傅酒樽采用的是鎏金工艺，是一种把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识# https://t.cn/RL8pcv4
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