这段时间不少人的视线都聚焦在“热搜事件”上，今天又迎来一份通告，Bot有一些话想说。
众所周知，忆莲在很长一段时间都是“女德十级学者”的行走代言人，从“爱上一个不回家的人”，到“女人若没人爱多可悲”，忆莲的公众形象在很大程度上就由这些书写者写定了——即使她本人并非如此。
事件女子的身份在今天得到了官方再次确认，但围绕女性、贫穷与拐卖的叙事并未远去，我们要问：一种关于女性苦痛的身份叙事能否成立？我们能否提供一个捕捉女性苦痛的方案？如果不能为苦痛执言，我们与这苦痛到底有多远的距离？
长久以来，围绕在忆莲身上的刻板印象，少不了的一条是：“发声筒”。最近，是“常石磊绑架了林忆莲”，当年，是“李宗盛一首把她捧红”，她是客体，即使贵为天后。
我们并不知道忆莲本人如何看待这种书写，但我们能确定，她有在对抗这种书写，来自他者的书写。坊间曾有传闻，再见悲哀，女歌手退稿八次，硬生生把著名词坛圣手逼到撂担子，方才接受。词人当然愤愤不平：改来改去，灵气全无。
这件事被传为笑谈，但看法并不一致。一些人认为是女歌手精益求精，一些人却以为不过正好说明有的人不懂欣赏。在这里旧事重提，并不是真的想要评判谁对谁错，词人所谓的“灵气全无”大概有三分可信，但必须要说，文学上的优劣是一回事，个体的经验又是一回事。或者要问，文字的美学是否可以泯灭个体的认知，他者的书写是否可以替代主体的叙事。
恐怕未必。福柯说，话语就是权力，书写亦是。过去忆莲的爱与表达，通常只在专辑中表现——第三世界的饥荒、世界局势的动荡，带来回来爱的身边；东西方的碰撞，不同文化的交流，引发Open Up；爱情、童真与梦想，流淌着关于她的爱情故事…她向来是内敛的人，音乐是她和世界交流的一种方式。
但到2010年以后，忆莲越来越直接走到公众面前，积极关注社会议题。2012年，《盖亚》问世，忆莲一举颠覆过往形象，化身大地之母，对这个世界的不公与残暴发出激烈的质问，为自然、为公正，亦为生命。2014年，忆莲和Tanya发起Project WAO，表达对性暴力和家暴议题的关切。在信中，忆莲写到：“年月渐长、阅历多了，心里头一直很想为自己的人生再走前多一步。除音乐以外，我还怎样可冲破自己？又或除了以音乐感动别人外，我还可凭它做到更多吗？”到最新的小0，沙文直指性侵犯问题，当鼠标幻化成型涌入受害者的一刻，我们和你们一样震撼。至于归零，或许有人嫌弃这首歌过于直白而缺乏美感，可又如何，不正是她人生的写照。
书写是有力量的，叙事也是。我们能够书写出怎样的文本，决定了我们能凝聚出怎样的社会共识，而社会共识，是改变的第一步。如果我们不希望，类似于此次的叙事里，充满着“十年啊，人生能有几个十年”，又或者“拐卖女性的幸福生活，底层人民的相互取暖”，就必须站出来，书写自己的故事，快乐的、痛苦的、幸福的、不幸的、不堪回首的、热泪盈眶的，完完全全属于我们自己的故事。
没有人替我们感同身受。如你一样，我们希望这个世界会变得更好。
众所周知，忆莲在很长一段时间都是“女德十级学者”的行走代言人，从“爱上一个不回家的人”，到“女人若没人爱多可悲”，忆莲的公众形象在很大程度上就由这些书写者写定了——即使她本人并非如此。
事件女子的身份在今天得到了官方再次确认，但围绕女性、贫穷与拐卖的叙事并未远去，我们要问：一种关于女性苦痛的身份叙事能否成立？我们能否提供一个捕捉女性苦痛的方案？如果不能为苦痛执言，我们与这苦痛到底有多远的距离？
长久以来，围绕在忆莲身上的刻板印象，少不了的一条是：“发声筒”。最近，是“常石磊绑架了林忆莲”，当年，是“李宗盛一首把她捧红”，她是客体，即使贵为天后。
我们并不知道忆莲本人如何看待这种书写，但我们能确定，她有在对抗这种书写，来自他者的书写。坊间曾有传闻，再见悲哀，女歌手退稿八次，硬生生把著名词坛圣手逼到撂担子，方才接受。词人当然愤愤不平：改来改去，灵气全无。
这件事被传为笑谈，但看法并不一致。一些人认为是女歌手精益求精，一些人却以为不过正好说明有的人不懂欣赏。在这里旧事重提，并不是真的想要评判谁对谁错，词人所谓的“灵气全无”大概有三分可信，但必须要说，文学上的优劣是一回事，个体的经验又是一回事。或者要问，文字的美学是否可以泯灭个体的认知，他者的书写是否可以替代主体的叙事。
恐怕未必。福柯说，话语就是权力，书写亦是。过去忆莲的爱与表达，通常只在专辑中表现——第三世界的饥荒、世界局势的动荡，带来回来爱的身边；东西方的碰撞，不同文化的交流，引发Open Up；爱情、童真与梦想，流淌着关于她的爱情故事…她向来是内敛的人，音乐是她和世界交流的一种方式。
但到2010年以后，忆莲越来越直接走到公众面前，积极关注社会议题。2012年，《盖亚》问世，忆莲一举颠覆过往形象，化身大地之母，对这个世界的不公与残暴发出激烈的质问，为自然、为公正，亦为生命。2014年，忆莲和Tanya发起Project WAO，表达对性暴力和家暴议题的关切。在信中，忆莲写到：“年月渐长、阅历多了，心里头一直很想为自己的人生再走前多一步。除音乐以外，我还怎样可冲破自己？又或除了以音乐感动别人外，我还可凭它做到更多吗？”到最新的小0，沙文直指性侵犯问题，当鼠标幻化成型涌入受害者的一刻，我们和你们一样震撼。至于归零，或许有人嫌弃这首歌过于直白而缺乏美感，可又如何，不正是她人生的写照。
书写是有力量的，叙事也是。我们能够书写出怎样的文本，决定了我们能凝聚出怎样的社会共识，而社会共识，是改变的第一步。如果我们不希望，类似于此次的叙事里，充满着“十年啊，人生能有几个十年”，又或者“拐卖女性的幸福生活，底层人民的相互取暖”，就必须站出来，书写自己的故事，快乐的、痛苦的、幸福的、不幸的、不堪回首的、热泪盈眶的，完完全全属于我们自己的故事。
没有人替我们感同身受。如你一样，我们希望这个世界会变得更好。
猫猫最喜欢数字3。
一生只需要三次好运，一次是让我遇见你，一次是让我爱上你，一次是永远陪着你。
还有一些话想对俊俊说，虽然我比你大一点。我不知道未来你会遇到什么事情或困难。但是我希望你能够一直保持自己的初心，自己的个性。以后不管遇到什么困难，或者需要哥哥帮助的地方。我永远都在
一生只需要三次好运，一次是让我遇见你，一次是让我爱上你，一次是永远陪着你。
还有一些话想对俊俊说，虽然我比你大一点。我不知道未来你会遇到什么事情或困难。但是我希望你能够一直保持自己的初心，自己的个性。以后不管遇到什么困难，或者需要哥哥帮助的地方。我永远都在
你见过最渣的渣女有多渣？赠女性友人的一些话：
有人在晒男朋友送的各种包包，也有在晒男朋友准备的各种惊喜场景的。下面各种相识好友充满艳羡的评论，评头论足。
看着眼花缭乱的鲜花礼物转账记录，我感觉这更像是一场互相攀比炫耀的活动。
不知道什么时候开始，几张照片，几句索然的文字，就能代表爱情。
不知道什么时候开始，礼物的贵重与否，转账金额的多少，就能决定对方爱你的深度。
也不知道从什么时候开始，我们少年时趋之若鹜的爱情，不再纯粹，而是变成大多数人用来炫耀的资本。
其实我想说，真正的爱是在生活中的体现，能拿出来分享的，不叫爱情，叫货物。
你所给别人展现出来的，也不一定是被人重视，而是炫耀。
在一个上了床，都不一定知道对方姓名的年代里却有人高举着爱情的旗帜，顶着不够爱我的幌子，大肆索取。
是我们适应了这个年代的爱情，还是我们无法独身，且随波逐流。
我问遍男性友人，收到礼物的屈指可数。
也许吧，我们高声宣扬着男女平等，可是在物质方面男女从来没有平等过。
试问在你嫌他的鲜花太廉价，他的礼物不够耀眼的同时，你又为他付出了什么呢?
人与人之间都是相互付出的，友情如此，爱情更应如此。
没有什么本就该你得到的，也没有什么是别人所必须为你付出的。
如果不是凭着满腔爱意，都是如此优秀的年轻人，百般讨好地跟你在一起是为了什么?
现如今的大多数人，对待爱情不付出只收获。
试问，一颗野果树，第一年你只摘果不施肥，第二年还是如此，第三年你还能摘到果子吃吗?
一汪清泉，泉底长满青苔，你不除苔只喝水，等到青苔越过水面，水还怎么喝呢?
学会付出，你就能收获，学会爱人，你才能享受被爱。
有人在晒男朋友送的各种包包，也有在晒男朋友准备的各种惊喜场景的。下面各种相识好友充满艳羡的评论，评头论足。
看着眼花缭乱的鲜花礼物转账记录，我感觉这更像是一场互相攀比炫耀的活动。
不知道什么时候开始，几张照片，几句索然的文字，就能代表爱情。
不知道什么时候开始，礼物的贵重与否，转账金额的多少，就能决定对方爱你的深度。
也不知道从什么时候开始，我们少年时趋之若鹜的爱情，不再纯粹，而是变成大多数人用来炫耀的资本。
其实我想说，真正的爱是在生活中的体现，能拿出来分享的，不叫爱情，叫货物。
你所给别人展现出来的，也不一定是被人重视，而是炫耀。
在一个上了床，都不一定知道对方姓名的年代里却有人高举着爱情的旗帜，顶着不够爱我的幌子，大肆索取。
是我们适应了这个年代的爱情，还是我们无法独身，且随波逐流。
我问遍男性友人，收到礼物的屈指可数。
也许吧，我们高声宣扬着男女平等，可是在物质方面男女从来没有平等过。
试问在你嫌他的鲜花太廉价，他的礼物不够耀眼的同时，你又为他付出了什么呢?
人与人之间都是相互付出的，友情如此，爱情更应如此。
没有什么本就该你得到的，也没有什么是别人所必须为你付出的。
如果不是凭着满腔爱意，都是如此优秀的年轻人，百般讨好地跟你在一起是为了什么?
现如今的大多数人，对待爱情不付出只收获。
试问，一颗野果树，第一年你只摘果不施肥，第二年还是如此，第三年你还能摘到果子吃吗?
一汪清泉，泉底长满青苔，你不除苔只喝水，等到青苔越过水面，水还怎么喝呢?
学会付出，你就能收获，学会爱人，你才能享受被爱。
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