#风水[超话]#风水的龙脉分两种，第一种平地龙，第二种呢？山地龙。就是一个平地和山地两种，两个大方向的，山地就像我们江西、福建、湖南、四川、广西等这种地区，山水到处都是，有山有水。平地呢？可能看不到水，也看不到山，非常平坦，像河北、河南、东北一带等地区。山地龙很好看，你看我们看风水，我们可以通过山形，通过向山、案山、龙山、虎山、靠山等等来判断，但是平地龙的话没有案山，没有向山，没有龙虎山，什么都没有？难道平地龙就没有风水吗？不是的，而且在风水当中平地之地比山地更富贵，更好，更吉祥，高山地不如一平地泥呀，这是风水说法。
山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。山地墓地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。
山地阴宅中，因为脉气只有一线，如何点穴，什么样的山形点在什么地方，就显示尤为关键。穴位点得准不准，决定了造葬是否成功，最考验风水师的技术。
首先：点穴时，我们要看穴星山是什么样的山形。我在前面的文章中，分别描述了金星山、木星山、火星山、土星山、水星山这五种山星的形状。五种山形因为形状不同，所结脉结穴也不一样。
比如：金星倒地木，穴位就比较有力。
金星水星，穴位就比较大。在点穴的时间一定要分辨五行星体，这个是点穴的关键。
山区点穴有方法：
１、依照过峡的高低，通常情况下低于过峡点。
２、通过过峡看气是向左贯还是向右贯，或者是中间贯，而确定穴位是左右，中还是左右。
３、看青龙与白虎砂。
４、看明堂。包括水路和砂的组合。
５、看水口。主要看去水口。若穴位在上，水口不收，则气不聚，收不住。
６、看案山。
７、看朝山。
通常情况下，一个好的结脉之地，葬下的坟是非常多的，而往往只有其中的一座是发富发贵的。
平地风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平地风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
我在平原之地做风水，主张还是遵循古人的： 高出一寸为山，低下一寸是水、平地两旁寻水势。两旁水界是真龙，等方法灵活运用。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机
若得众水来交会，此地落穴何须疑
平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接
前无朝案后无山，四方来水却相关
地低一寸当为水，地高一寸也是山
时人识得其中妙，便是平洋地中仙
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙
平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭
坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙
山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真
顺结前方众水会，横结穴前水眠弓
高出一寸即是山，低下一寸水分明
平地一突值千金，胜过山地万仞峰
平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟
山地平洋形不同，识得阴阳理相同
平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙
平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临
了悟杨公经典法，悟得真机四海同
平地风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。
何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。
何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。
规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。
何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方。#风水[超话]##风水##家居风水##风水与命运##风水寻龙#
我国有大片的平地地区，平地地区的居民如果要寻一块好风水的墓地，本文所提的近水、起伏和地沃三项标准，可以作为风水指南。了解掌握了以上规律，基本就能够寻觅到令逝者安息，旺后代运势的福地。
山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。山地墓地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。
山地阴宅中，因为脉气只有一线，如何点穴，什么样的山形点在什么地方，就显示尤为关键。穴位点得准不准，决定了造葬是否成功，最考验风水师的技术。
首先：点穴时，我们要看穴星山是什么样的山形。我在前面的文章中，分别描述了金星山、木星山、火星山、土星山、水星山这五种山星的形状。五种山形因为形状不同，所结脉结穴也不一样。
比如：金星倒地木，穴位就比较有力。
金星水星，穴位就比较大。在点穴的时间一定要分辨五行星体，这个是点穴的关键。
山区点穴有方法：
１、依照过峡的高低，通常情况下低于过峡点。
２、通过过峡看气是向左贯还是向右贯，或者是中间贯，而确定穴位是左右，中还是左右。
３、看青龙与白虎砂。
４、看明堂。包括水路和砂的组合。
５、看水口。主要看去水口。若穴位在上，水口不收，则气不聚，收不住。
６、看案山。
７、看朝山。
通常情况下，一个好的结脉之地，葬下的坟是非常多的，而往往只有其中的一座是发富发贵的。
平地风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平地风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
我在平原之地做风水，主张还是遵循古人的： 高出一寸为山，低下一寸是水、平地两旁寻水势。两旁水界是真龙，等方法灵活运用。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机
若得众水来交会，此地落穴何须疑
平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接
前无朝案后无山，四方来水却相关
地低一寸当为水，地高一寸也是山
时人识得其中妙，便是平洋地中仙
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙
平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭
坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙
山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真
顺结前方众水会，横结穴前水眠弓
高出一寸即是山，低下一寸水分明
平地一突值千金，胜过山地万仞峰
平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟
山地平洋形不同，识得阴阳理相同
平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙
平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临
了悟杨公经典法，悟得真机四海同
平地风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。
何谓近水，近处有弯环之流水是也。尤其北坟南水、东坟西水、西坟东水这几种格局，既富又贵，家人安详。西北坟东南水或东北坟西南水，也一样。大体上，若坟在南，水在北，则比上面几个稍次一点，也可得福，只是人气不足。
何谓起伏，地势高低不平，成一缓坡是也。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。北高南低英豪地，西高东低有财气，东高西低长子强，南高北低子无益。若是其它斜向，例如，西北高、东南低，东北高、西南低，也都可以考虑使用，但要掌握一点规律。
规律大体是这样的，北方宜高，由于北方高起，所以势必连带着西北和东北也会略高，而不可能矮。东西宜略高，但不必超过北方。西南坤位宜平不宜高。东南宜略高，利于学术，但低而有水也行，它是一个比较特殊的位置。南方宜低，这是相对北方来说的，宜平，宜开阔有明堂。综上所述，可知西北高、东南低，坐西北朝东南，也是吉地。
何谓地沃，草木兴盛者是也。地沃草木兴，宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方。#风水[超话]##风水##家居风水##风水与命运##风水寻龙#
我国有大片的平地地区，平地地区的居民如果要寻一块好风水的墓地，本文所提的近水、起伏和地沃三项标准，可以作为风水指南。了解掌握了以上规律，基本就能够寻觅到令逝者安息，旺后代运势的福地。
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文科358 BB
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数媒艺 计划24，投档分 548（位次1320）
✨河南艺术类录取：
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✨河南国家专项投档：
理科635（17277名）
文科600（5041名）
✨甘肃省国家专项投档：
理科计划18，投档分556（位次6481）
文科计划7，投档分567（位次2150）
✨宁夏国家专项投档：
仅有理科，4个计划，536（位次2572）
✨河北国家计划投档：
仅有理科，计划3人，投档3人，投档分639（位次10453）
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理科计划8，投档8，投档分560分
文科计划4，投档4，投档分534分
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理科计划2，投档2，投档分621分
文科计划1，投档1，投档分583分
✨贵州国家专项投档：
理科计划12，投档线：577分
文科计划4，投档线587分
✨江西国家专项投档：
理科计划9，投档线：610分
文科计划4，投档线583分
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理科计划4，投档线：586分
✨江西国家专项投档：
文史计划4人，投档分583分
理工计划9人，投档分610分
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文科计划2人，最低分576分
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理科计划6人，投档分613分
文科计划4人，投档分562分
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理工计划12人，投档分612分
文史计划4人，投档分604分
✨内蒙古本一投档：
理科计划36，最高分599（位次2935）；最低分549（位次8430），平均分582.3
✨北京本一投档：
理科计划8人，最低分591（位次10511），最高分603（位次8572），平均分594.4
✨广东本一投档：
理工类计划102人，投档分596（21674）
文史类计划30人，投档分558（位次10622）
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理工类计划12人，投档分578分
文史类计划4人，投档分581分
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文史类计划16，投档分524（位次3122），平均分561.8
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文史类计划18人，投档分472分（位次2119）
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文史类计划13，最低583（位次2627）
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文史类计划10，投档分600分（位次2886）
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理工类计划19，投档分593（位次9069）
✨天津新高考本一投档：
选考物理组计划36人，投档分639分
"不作选考科目要求"组计划12人，投档分629分
✨山东新高考投档：
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文史类计划28，投档分565分（位次2295）
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文史类计划14，投档分604分（位次3306）
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计划14人，投档分527（位次9330）
✨湖北本一投档：
理工类计划53，投档分605分（位次13638）
文史类计划14，投档分574分（位次3909）
✨湖北国家专项投档：
理工类计划10，投档分598分
文史类计划2，投档分570分
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文史类计划69，投档分555分（位次3852）
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范迪安：我们看到美的图像能够快而直接地打动心灵，让人们感觉到除了自己眼前的天地田园之外，还有许多想象的世界。
观众提问范院长
2016年中央美术学院考的是“转基因鱼”
2017年中央美术学院的考题是什么？
且看范院长如何解答
如果给您一次穿越的机会，
您最想与哪个时代的、
哪一位艺术家，
面对面地去批评一下他的作品？
范迪安：在我这个专业领域里，其实经常是与古对话的，如果说穿越，不要穿越太远嘛，就穿越个300年吧，如果能与石涛进行一次对话，大画家石涛。
真心为你捉急啊，小撒...
“石头的石，涛声的涛”——石涛
小撒，是本尊啦...
范院长讲啦：“中国十个大画家，本尊必在其列哦”。
石涛《深山秋水图》
石涛（1642年－1708年），清初画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽凤阳，小字阿长，别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。南明元宗朱亨嘉之子，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
范迪安︱美从何处寻
《开讲啦》文字版
在艺术界、美术界，这种美字当头的界别里，很多青年艺术家有时候都不愿意用美这个词了。
美开始离我们远去，我们有没有必要把它召唤回来呢？
关于美这个话题，讲起来是很难的，不是我一个人站在这里就可以讲清楚的，是需要我们在一起近距离交流的。
在我们生活中，美这个词比较多的只停留在表层这个范畴。
我自己的感受是，我这代人面对的是美的贫瘠，甚至美的空白。
我在插队劳动的时候带了一些美术的书籍。
我的许多农民兄弟，也是我的同龄人，他们没有机会接触艺术的图片、形象。
所以看到知青里有一个被称之为画家的人，并带来很多美术书籍的时候，他们有种好奇心，因此在劳动之余我会跟他们分享美术的知识。
清 石涛 荷花
我们就处在这个尴尬的，也让人有点忧心的状态里。
一方面我们追求知识、追求艺术，另一方面我们关于美的普及程度还很不够。
小学课本里面有几篇是关于美术的呢？大概有一些图画和有一些图片，有一点点动手的课也被其他的文化课所挤走了。
对于我们整个社会来说，现在的艺术市场突飞猛进，拍卖行、画廊里的艺术品标价十分争夺眼球，包括一些电视节目也都很受欢迎，因为它是寻宝、鉴宝。
问：怎样看待千篇一律的美？
范：千篇一律就不叫美，现在出现的千篇一律的追求，甚至一种风靡，肯定是一种误区。随着我们社会文化宽容度的增加，随着人们在美的观念上更加个性化。我想我们这个社会就越来越能够容忍或者说承认各种存在，彼此的欣赏是审美很重要的出发点。
问：设计师如何与客户沟通审美标准？
：这个问题可能是设计专业最容易遇到的问题，就是和客户沟通。最好的办法是你先准备一些设计的书籍杂志送给他，让他先去看一看，再坐下来跟他谈。你首先先要把他有关设计的，通常讲的品位，要提升到一定的高度。如果在品位上与你落差太大，那么到头来就是他很痛苦，你更痛苦。虽然听起来不现实，但是如果设计师坚持这一点，真正的客户会非常尊重你，要不然他就是个伪客户。在当今的社会中，设计非常重要，在我们经济社会发展的今天，加强设计，特别是能把设计和我们的制造结合在一起，那就真正是真正的中国创造。
清 石涛 秋江泛舟图
问：怎样看待一些“不按套路出牌”的作品？
范：当我们面对艺术的大千世界，困惑总是多于欣然接受，这是毫无疑问的。一个是我们可能自身的整个艺术知识还不够完全支撑。第二个的确是有一些被称作艺术家的人，可能没有真正的从事艺术的研究。他一味地宣泄自己的情绪，认为是功到渠成了。但实际上，艺术的创作是要经过磨练的。当然另一方面，也需要所有的观赏者去多做一些了解。
我还想说，为什么我一开始讲大家不要盯着手机屏幕看，因为手机屏幕的看画只是看个大概。艺术品一定要去看原作，看原作才能近看、远看、宏观的看、微观的看，尤其是安安静静地往里面看。这样你就能够对这个画，这个作品有更多的认识。如果是雕塑的话，你还可以围着他看，所以贴近原作是非常重要的。
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观众提问范院长
2016年中央美术学院考的是“转基因鱼”
2017年中央美术学院的考题是什么？
且看范院长如何解答
如果给您一次穿越的机会，
您最想与哪个时代的、
哪一位艺术家，
面对面地去批评一下他的作品？
范迪安：在我这个专业领域里，其实经常是与古对话的，如果说穿越，不要穿越太远嘛，就穿越个300年吧，如果能与石涛进行一次对话，大画家石涛。
真心为你捉急啊，小撒...
“石头的石，涛声的涛”——石涛
小撒，是本尊啦...
范院长讲啦：“中国十个大画家，本尊必在其列哦”。
石涛《深山秋水图》
石涛（1642年－1708年），清初画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽凤阳，小字阿长，别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。南明元宗朱亨嘉之子，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。
范迪安︱美从何处寻
《开讲啦》文字版
在艺术界、美术界，这种美字当头的界别里，很多青年艺术家有时候都不愿意用美这个词了。
美开始离我们远去，我们有没有必要把它召唤回来呢？
关于美这个话题，讲起来是很难的，不是我一个人站在这里就可以讲清楚的，是需要我们在一起近距离交流的。
在我们生活中，美这个词比较多的只停留在表层这个范畴。
我自己的感受是，我这代人面对的是美的贫瘠，甚至美的空白。
我在插队劳动的时候带了一些美术的书籍。
我的许多农民兄弟，也是我的同龄人，他们没有机会接触艺术的图片、形象。
所以看到知青里有一个被称之为画家的人，并带来很多美术书籍的时候，他们有种好奇心，因此在劳动之余我会跟他们分享美术的知识。
清 石涛 荷花
我们就处在这个尴尬的，也让人有点忧心的状态里。
一方面我们追求知识、追求艺术，另一方面我们关于美的普及程度还很不够。
小学课本里面有几篇是关于美术的呢？大概有一些图画和有一些图片，有一点点动手的课也被其他的文化课所挤走了。
对于我们整个社会来说，现在的艺术市场突飞猛进，拍卖行、画廊里的艺术品标价十分争夺眼球，包括一些电视节目也都很受欢迎，因为它是寻宝、鉴宝。
问：怎样看待千篇一律的美？
范：千篇一律就不叫美，现在出现的千篇一律的追求，甚至一种风靡，肯定是一种误区。随着我们社会文化宽容度的增加，随着人们在美的观念上更加个性化。我想我们这个社会就越来越能够容忍或者说承认各种存在，彼此的欣赏是审美很重要的出发点。
问：设计师如何与客户沟通审美标准？
：这个问题可能是设计专业最容易遇到的问题，就是和客户沟通。最好的办法是你先准备一些设计的书籍杂志送给他，让他先去看一看，再坐下来跟他谈。你首先先要把他有关设计的，通常讲的品位，要提升到一定的高度。如果在品位上与你落差太大，那么到头来就是他很痛苦，你更痛苦。虽然听起来不现实，但是如果设计师坚持这一点，真正的客户会非常尊重你，要不然他就是个伪客户。在当今的社会中，设计非常重要，在我们经济社会发展的今天，加强设计，特别是能把设计和我们的制造结合在一起，那就真正是真正的中国创造。
清 石涛 秋江泛舟图
问：怎样看待一些“不按套路出牌”的作品？
范：当我们面对艺术的大千世界，困惑总是多于欣然接受，这是毫无疑问的。一个是我们可能自身的整个艺术知识还不够完全支撑。第二个的确是有一些被称作艺术家的人，可能没有真正的从事艺术的研究。他一味地宣泄自己的情绪，认为是功到渠成了。但实际上，艺术的创作是要经过磨练的。当然另一方面，也需要所有的观赏者去多做一些了解。
我还想说，为什么我一开始讲大家不要盯着手机屏幕看，因为手机屏幕的看画只是看个大概。艺术品一定要去看原作，看原作才能近看、远看、宏观的看、微观的看，尤其是安安静静地往里面看。这样你就能够对这个画，这个作品有更多的认识。如果是雕塑的话，你还可以围着他看，所以贴近原作是非常重要的。
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