《法华经》亦不闻正法如是人难度
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。
（第三十五段）
【若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。故佛于十方，而独无所畏。我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。如我昔所愿，今者已满足，化一切众生，皆令入佛道。若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。我知此众生，未曾修善本，坚著于五欲，痴爱故生恼。以诸欲因缘，坠堕三恶道，轮回六趣中，备受诸苦毒，受胎之微形，世世常增长。薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等。依止此诸见，具足六十二，深著虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，诌曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。】
世尊说：如果有人相信佛、皈依佛，佛是不会有半点欺人之谈，更无虚诳之语的，也没有任何贪欲或嫉妒之意，因为如来已断了一切法中的所有恶业，扫清了三惑二障，心地清净，一尘不染，所言必真。所以佛于十方世界，独自拥有大无畏智慧和大无畏力量。我以三十二相、八十种好，庄严自身，光明遍照无边世间，受到无量多众生的尊敬，我为他们演说直指人心，见性成佛之一“实相印”，都是实话实说。
“实相印”即真实之理，无二无别，离一切虚妄之相；“印”表法“信”，意思是所说之法能得到众生的相信和信任。如来所说诸多大乘经典皆以实相之理，印定其说，外道不能杂、天魔不能破。若有实相印、即是佛说；若无实相印、即是魔说。实相印就是一佛乘。
世尊说：舍利弗！你应当知道，我自本来因地修行，就立下了“誓愿”。此誓愿指的是四弘誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿是每一个修学大乘佛法的人都必须要立的，因为无愿不成行，立小乘愿成小乘行、立大乘愿成大乘行，不立愿则一事无成。只有立了大乘誓愿的人才能成佛，成佛之前和成佛之后，都要兑现自己的誓愿，世尊就是为了兑现“众生无边誓愿度”的誓愿才出现于世的。
世尊说：现在我已成就佛道，就要使一切众生，和我一样，共成佛道。我往昔发的这些誓愿，今天已经得到满足，为了普度无量无边多的众生，我从说方便法到说究竟法，都是在兑现我的誓愿，我作种种诱凡入圣的开示，目的是为了度化一切众生，使所有的众生都能入一佛乘之菩提大道。在我遇见的众生里，我都尽心尽力地教以圆满的上乘佛道，但有些缺乏智慧的人，错乱理解，自心迷惑而难以受教，这是非常令人遗憾的事。
世尊说：我知道这一类未受教化的众生，以前没有修以戒为根本的善行，却坚固妄执本为虚幻的世间事为真，贪著于“财、色、名、食、睡”这五欲，由愚痴和情爱生出种种烦恼，他们以诸多的情欲为因，感召不好的业缘果报，最后堕入三恶道中，轮回于生了又死、死了又生的六道里，加倍承受种种难以想象的痛苦和各种毒害，分别轮转受生于“胎、卵、湿、化”等十二类众生中，一会变成“牛、马”等胎生庞大类身、一会又变成蚊虫蚂蚁等微形类身。世世增长的就是这些恶道业缘，即使再生为人，也德薄福少，被生活中复杂的世事所产生的众多痛苦所逼迫，烦恼不断，邪见深重，这些邪见在他们的意识中犹如森林般地茂密。
世尊说：这些邪见之人，一听人说“有”、即执邪常，认五蕴之身为常住；一听人说无、即执断灭，认人死如灯灭为永灭。并依此而生“六十二种邪见”。“六十二种邪见”为《梵网经》所载，说的是围绕“我”和“世间”所展开的六十二种观点与见解，其中，依过去世而起的邪见有十八种、依未来世而起的邪见有四十四种；共计六十二种。依过去世而起的十八种邪见大概是：
1、常住论：说我及世界是常住，共分为四种，也就是找了四种理由来说明本非常住的我和世界为常住。
2、半常半无常论：说我及世界一分是常住、一分是无常。共分为四种，即：一、以创造主梵天为常：从梵天化生的众生为无常。二、以“戏忘天”之外的诸天为常：从戏忘天死后转生的众生为无常。“戏忘天”指六欲诸天。三、以“意愤天”之外的诸天为常：从意愤天死后转生的众生为无常。“意愤天”又名“蔢沙天”，资料不详，可能是三十三天中的一个天。四、以“眼、耳、鼻、舌、身”中的“我”为无常；以心、意、识中的“我”为常。通过推论，审察而起此见。
3、有边无边论：说世界有边、无边。共分为四种，就是找了四种理由来说明世界周围有边和世界周围完全无垠（yín），无边；及世界周围上下有边，横侧无边；或此世界既不是有边，也不是无边。言无定论。
4、诡辩论：每答所问，支离破碎，入于诡辩。共分为四种，就是找了四种模棱两可答非所答的理由来搪塞所有的问答，以其昏昏使人昭昭。
5、无因论：认为“我”及世界、无因而生。共分为二种，即：一、从无想有情天死后转生的众生起此见。二、通过推论，审察而起此见。上面是依过去世所起的十八种邪见，而依未来世所起的四十四种邪见是：
一、死后有想论：认为死后，“我”有思想。共分为十六种。
二、死后无想论：认为死后，“我”没有思想。共分为八种。
三、死后非有想非无想论：认为死后，“我”不是没思想、也不是有思想。共分为八种。
四、断灭论：认为今世的有情、死亡后彻底消失。共分为七种。
五、现在涅槃论：“于现有生存有情，而说最上现在涅槃。”共分为五种。
《梵网经》认为，以上六十二见均为邪说、偏见。究其根源，都是“以触为缘”而产生的。所以经文在结尾时，又说到“七因缘”，说“此触以受为缘，生起爱、缘爱生起取、缘取生起有、缘有生起生、缘生生起老死、愁悲苦恼忧。综上所述，这六十二种见解都在三界内，所得果报最高最好的虽然可至无色界，但果报享尽后仍将堕入轮回，可见这六十二种见解都不能了断生死，故称为邪见。
世尊说：这些以生为常、以灭为断，所生六十二种邪见，是分别心的作用，此分别心一起，即失菩提心，即轮转生死。这类邪见之人，深深执著于虚妄的世间小法，坚持领受已有之邪见而不肯舍离，以邪为正，生贡高我慢，不敬三宝、不信正法，自恃高傲，故意歪曲事实，颠倒真理，心中虚伪，这种人即使是经过千万亿劫长的时间，也听不到佛的名号，更听不到正法，这类人是很难度化的。
由上可见，邪见是产生生死轮回的根本原因，能毁掉自己的法身慧命，就是诸佛来世，对这类人也是束手无策，难以度化的，所以，我们对邪见应该有更深刻的认识，时刻警醒自己，以一佛乘为正法，勿生邪见。
想了很久，还是想着写点什么。从8号凌晨有消息说你出事了我到处找人问，到5点确定这个事实，我是真的还不敢相信你走了，直到今天晚上去你家里看到你房间里挂的照片插的香炉…
你是我最喜欢的一个学生，情商高，每天老板前老板后，帮我买水摆架子拿东西，在外面跟所有人说我们班专业老师是最屌的，从高一刚转过来就坚定不移地跟着我学直到湖美校考结束。你玩性大，容易开小差，上课爱偷懒睡觉，每次偷偷走到你身后揪你脖子逗得大家都笑，但是你也肯下功夫，从线都画不直到能独自完成很完整的精微素描，联考最后拼到连续一个月十二点下课回去再画作业到两三点还在问我问题，你也有自己的理想和目标，前几天还在跟我说想去找点事做不能空过一个暑假，想去找个画室当小老师边学边教。
6号下午下班去麦克汉堡买绿豆汤，没看见你，你从后面抱着我叫老板，我和你简短地聊了两句，因为你说你每天下午都来这里，所以我以为过两天依然能在这里遇见你，跟你打了招呼就上车离开，没想到这竟然是我见到你的最后一面，从一个活生生的人变成了一张黑白色的照片，我真的无法接受…
你才17岁，刚高考完不到一个月，你的人生定格在了一个美丽的一个有着无限未来的年纪，你是那么的善良和勇敢，看到同伴落水奋不顾身的下去搭救，没想到自己再也没有上来。每写一个字我脑海中都能浮现我们相处的时光，你还说我教了新班级这些学弟学妹不乖就来学校看我，让他们都棉条点，怎么就言而无信呢…
我看到有些同学也在发朋友圈怀念你，然后就被其他的娱乐动态给淹没了，好像你就消失在了这个世界一样。我会记住你，我想在15年后再教你三年，还让你拍着胸脯说杨润宇是最棒的专业老师以我为傲。
一别再无归期，从此只相见在梦里，愿你在天上一切安好[蜡烛]
你是我最喜欢的一个学生，情商高，每天老板前老板后，帮我买水摆架子拿东西，在外面跟所有人说我们班专业老师是最屌的，从高一刚转过来就坚定不移地跟着我学直到湖美校考结束。你玩性大，容易开小差，上课爱偷懒睡觉，每次偷偷走到你身后揪你脖子逗得大家都笑，但是你也肯下功夫，从线都画不直到能独自完成很完整的精微素描，联考最后拼到连续一个月十二点下课回去再画作业到两三点还在问我问题，你也有自己的理想和目标，前几天还在跟我说想去找点事做不能空过一个暑假，想去找个画室当小老师边学边教。
6号下午下班去麦克汉堡买绿豆汤，没看见你，你从后面抱着我叫老板，我和你简短地聊了两句，因为你说你每天下午都来这里，所以我以为过两天依然能在这里遇见你，跟你打了招呼就上车离开，没想到这竟然是我见到你的最后一面，从一个活生生的人变成了一张黑白色的照片，我真的无法接受…
你才17岁，刚高考完不到一个月，你的人生定格在了一个美丽的一个有着无限未来的年纪，你是那么的善良和勇敢，看到同伴落水奋不顾身的下去搭救，没想到自己再也没有上来。每写一个字我脑海中都能浮现我们相处的时光，你还说我教了新班级这些学弟学妹不乖就来学校看我，让他们都棉条点，怎么就言而无信呢…
我看到有些同学也在发朋友圈怀念你，然后就被其他的娱乐动态给淹没了，好像你就消失在了这个世界一样。我会记住你，我想在15年后再教你三年，还让你拍着胸脯说杨润宇是最棒的专业老师以我为傲。
一别再无归期，从此只相见在梦里，愿你在天上一切安好[蜡烛]
#临沂疫情防控# 【紧急寻人！兰山七名无症状感染者活动轨迹公布，涉及农贸市场、物流园、服装城……】7月7日-8日，兰山区发现核酸检测异常人员，兰山区委、区政府高度重视，根据疫情防控方案要求，第一时间开展流行病学调查和处置，现将活动轨迹公告如下:
一、活动轨迹1
6月28日、29日，8：30-18：00左右，在大山路中国体育用品城1号楼“琅琊体育”上班；
6月30日，8:20左右在大山路金兰物流基地西南侧“清源菜馆”购餐离开，8：30-18：00左右在“琅琊体育”上班，期间12：00在大山路金兰物流基地南侧“王姐炸串”购餐带走；
7月1日、2日，8：30-18：00左右在“琅琊体育”上班；
7月3日，8：30-17：00左右在“琅琊体育”上班，期间12:15左右在“王姐炸串”购餐带走；
7月4日，8：30-17：00左右在“琅琊体育”上班，期间12:15左右在“王姐炸串”购餐带走；
7月5日，8:20左右在“清源菜馆”购餐离开，8：30-18：00左右在“琅琊体育”上班；
7月6日，13：15左右在琅琊王路沟上农贸市场“小汪鲜面条加工店”购物，17:00左右在琅琊王路与聚财三路交会“九州超市”购物。
二、活动轨迹2
6月21日，14：00-20:00左右在广缘物流25号“华中快运”，22:00左右入住临西十路与聚财二路交会“金旺宾馆”；
6月22日，在“金旺宾馆”；
6月23日，8:20-18:00左右在凯歌文化城“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月24日，7:30左右在临西九路与聚才二路交会“独一味大包子”就餐，7:49在凯歌文化城内“杨吕超市”购物，当日在“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月25日，7:26（付款时间）在临西九路与聚才二路交会“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，上午在“翰文书店”，12:05（付款时间）在“杨吕超市”购物，下午在“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月26日，白天在“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月27日，7:30左右在“独一味大包子”就餐，白天在“翰文书店”，16:48（付款时间）在“杨吕超市”购物，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月28日，白天在“翰文书店”，分别在10:10和16：48（支付时间）在凯哥文化城内“杨吕超市”购物，21:35（支付时间）在天源物流聚财二路17号“顺和宾馆超市”购物。
6月29日，9:40在金旺宾馆楼下沿街“小笼包店”就餐，12:49（支付时间）在兰山区临西十路与聚财二路交会“米豆记甏肉快餐”就餐，13:09（支付时间）在兰山区兰山街道临西十路新天源国际物流园B区南门“天润超市”，16:00左右在于“米豆记甏肉快餐”（同上）就餐，其余时间在“金旺宾馆”。
6月30日，7:20在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，12:08（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:30（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“冯记全猪汤”就餐，下午在“翰文书店”，当晚入住“金旺宾馆”，19:20在临西十路天源物流B区“特产超市”购物，19:46（支付时间）在“冯记全猪汤”就餐；
7月1日，7:45（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，分别在10:12和12:50在“杨吕超市”购物，12:08在临西九路与聚才二路交会“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，13:09在“独一味大包子”购餐带走，下午在“翰文书店”，18:26在“米豆记甏肉快餐”就餐，当晚入住“金旺宾馆”；
7月2日，7：50左右在“独一味大包子”就餐，白天在“翰文书店”，当晚入住“金旺宾馆”；
7月3日，7:20在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，12：16（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:22（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，下午在“翰文书店”，当晚入住“金旺宾馆”。
7月4日，7:54（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，上午在“翰文书店”，12：28（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:50在“冯记全猪汤”就餐，下午在“翰文书店”，18：03（支付时间）在“杨吕超市”购物，当晚入住“金旺宾馆”，20:00左右在“米豆记甏肉快餐”就餐；
7月5日，7:41（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，期间9：00在“杨吕超市”购物，12:03（支付时间）在临西十路与聚财二路交会“兰州拉面”就餐，下午在“翰文书店”，18:41（支付时间）在“米豆记甏肉快餐”就餐，当晚入住“金旺宾馆”；
7月6日，8:04（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，12:15在“独一味大包子”就餐，下午在“翰文书店”，18:30左右至“金旺宾馆”。
三、活动轨迹3
6月30日，7:33（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“独一味大包子”就餐，8:00-12:00左右在凯歌文化城“翰文书店”，12:08（付款时间）在凯歌文化城内“杨吕超市”购物，12:30（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“冯记全猪汤”就餐，12:45-18:00左右在“翰文书店”，18:00左右回临西十路与聚财二路交会“金旺宾馆”住宿，期间19:20在临西十路天源物流B区“特产超市”购物，19:46（支付时间）在“冯记全猪汤”就餐；
7月1日，7:45（支付时间）在“独一味大包子”就餐，8:00-11:30左右在“翰文书店”，12:08（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，12:15-18:00左右在“翰文书店”，后返回“金旺宾馆”住宿，18:31在“特产超市”购物，18:40左右在兰山区临西十路与聚财二路交会“米豆记甏肉快餐”就餐，20:05在“特产超市”购物；
7月2日，在“金旺宾馆”，期间9:27（付款时间）在宾馆楼下附近“自动售货机”购物；
7月3日，7:20（付款时间）在“独一味大包子”就餐，7:50-12:00左右在“翰文书店”，12:22（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，12:41在“独一味大包子”购餐带走，13:00-18:00左右在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”住宿，18:22（支付时间）在临西十路天源国际物流“墨然批发超市”购物，分别在18:24和20:06（支付时间）在“特产超市”购物。
7月4日，7:54（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，8:00-12:00左右在“翰文书店”，12:28（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:50（支付时间）在“冯记全猪汤”就餐，下午在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”住宿，19:22（支付时间）在“特产超市”购物，20:00左右在“米豆记甏肉快餐”就餐，20:55（支付时间）在兰山区临西十路与聚财二路交会“兰州拉面”就餐；
7月5日，7:41（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，期间9：00左右在“杨吕超市”购物，12:03（支付时间）在“兰州拉面”就餐，下午在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”，17:00左右在“特产超市”购物；
7月6日，8:04（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，11:43（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:15（支付时间）在“独一味大包子”就餐，下午在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”住宿，18:45（支付时间）在“米豆记甏肉快餐”就餐。
四、活动轨迹4
7月3号，7:30-9:30左右在临沂第五中学。
五、活动轨迹5
7月1号，7:00-14:00在兰山区临西九路育才小学。
六、活动轨迹6
6月30日，9:34-9:44（付款时间）在兰山街道“杜家朱许集市”购物，13:38（付款时间）在奥龙服装城“大风车欧韩服装”购物，14:10（付款时间）在兰华国际家具城“诚信源家具”购物；
7月1日，7：00左右在临西九路与育才路交会西“亿豪窗帘布艺（供应早餐）”购餐带走，18:09-18:11左右在“杜家朱许农贸”购物。
7月2日，7:59（付款时间）在杜家朱许附近“鸡蛋灌饼”小吃店购餐打包（微信收款人：李*秀），8:01在临西十二路张家朱许小区东50米“鲜肉汤包”购餐带走，18:11-18:20左右在杜家朱许农贸购物；
7月3日，11:45左右在义堂镇大坞埠湖村“聚点超市”购物，18:15左右“杜家朱许农贸”购物；
7月4日，7:45左右在义堂镇大坞埠湖村“聚点超市”购物（微信收款人：王*民），11:13在义堂镇小坞埠湖村“山东呛面千层馒头房”购物。
7月5日，14:00-14:15在“杜家朱许集”购物。
七、活动轨迹7
6月29日，8:19（付款时间）在义堂镇大坞埠湖村“聚点超市”购物；11:59（付款时间）在临西十二路宜居花园小区东门南边“潘洋超市”购物；
6月30日，14:00左右在兰山街道大山路与临西11路交会处“兰华国际家具城”购物，14:10之后在大山路与临西十二路交会处“诚信源家具”购物；
7月2日，20:30左右在临西十二路杜家朱许村“捷晨超市”购物；
7月3日，19:00左右在临西十二路宜居花园小区东门南边“潘洋超市”购物；
7月4日，11:24（支付时间）在双岭路与临西十二路交会处“张二老笨鸡饭店”购餐带走；
7月5日，13:00左右在“杜家朱许集”购物。
请以上时段同一地点可能与核酸检测异常人员接触或有同时空伴随的市民，做好个人防护，立即向所属镇街道（经开区）、村社区或区疾控中心报告，配合做好疫情防控工作。
一、活动轨迹1
6月28日、29日，8：30-18：00左右，在大山路中国体育用品城1号楼“琅琊体育”上班；
6月30日，8:20左右在大山路金兰物流基地西南侧“清源菜馆”购餐离开，8：30-18：00左右在“琅琊体育”上班，期间12：00在大山路金兰物流基地南侧“王姐炸串”购餐带走；
7月1日、2日，8：30-18：00左右在“琅琊体育”上班；
7月3日，8：30-17：00左右在“琅琊体育”上班，期间12:15左右在“王姐炸串”购餐带走；
7月4日，8：30-17：00左右在“琅琊体育”上班，期间12:15左右在“王姐炸串”购餐带走；
7月5日，8:20左右在“清源菜馆”购餐离开，8：30-18：00左右在“琅琊体育”上班；
7月6日，13：15左右在琅琊王路沟上农贸市场“小汪鲜面条加工店”购物，17:00左右在琅琊王路与聚财三路交会“九州超市”购物。
二、活动轨迹2
6月21日，14：00-20:00左右在广缘物流25号“华中快运”，22:00左右入住临西十路与聚财二路交会“金旺宾馆”；
6月22日，在“金旺宾馆”；
6月23日，8:20-18:00左右在凯歌文化城“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月24日，7:30左右在临西九路与聚才二路交会“独一味大包子”就餐，7:49在凯歌文化城内“杨吕超市”购物，当日在“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月25日，7:26（付款时间）在临西九路与聚才二路交会“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，上午在“翰文书店”，12:05（付款时间）在“杨吕超市”购物，下午在“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月26日，白天在“翰文书店”，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月27日，7:30左右在“独一味大包子”就餐，白天在“翰文书店”，16:48（付款时间）在“杨吕超市”购物，当晚住宿“金旺宾馆”；
6月28日，白天在“翰文书店”，分别在10:10和16：48（支付时间）在凯哥文化城内“杨吕超市”购物，21:35（支付时间）在天源物流聚财二路17号“顺和宾馆超市”购物。
6月29日，9:40在金旺宾馆楼下沿街“小笼包店”就餐，12:49（支付时间）在兰山区临西十路与聚财二路交会“米豆记甏肉快餐”就餐，13:09（支付时间）在兰山区兰山街道临西十路新天源国际物流园B区南门“天润超市”，16:00左右在于“米豆记甏肉快餐”（同上）就餐，其余时间在“金旺宾馆”。
6月30日，7:20在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，12:08（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:30（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“冯记全猪汤”就餐，下午在“翰文书店”，当晚入住“金旺宾馆”，19:20在临西十路天源物流B区“特产超市”购物，19:46（支付时间）在“冯记全猪汤”就餐；
7月1日，7:45（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，分别在10:12和12:50在“杨吕超市”购物，12:08在临西九路与聚才二路交会“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，13:09在“独一味大包子”购餐带走，下午在“翰文书店”，18:26在“米豆记甏肉快餐”就餐，当晚入住“金旺宾馆”；
7月2日，7：50左右在“独一味大包子”就餐，白天在“翰文书店”，当晚入住“金旺宾馆”；
7月3日，7:20在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，12：16（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:22（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，下午在“翰文书店”，当晚入住“金旺宾馆”。
7月4日，7:54（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，上午在“翰文书店”，12：28（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:50在“冯记全猪汤”就餐，下午在“翰文书店”，18：03（支付时间）在“杨吕超市”购物，当晚入住“金旺宾馆”，20:00左右在“米豆记甏肉快餐”就餐；
7月5日，7:41（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，期间9：00在“杨吕超市”购物，12:03（支付时间）在临西十路与聚财二路交会“兰州拉面”就餐，下午在“翰文书店”，18:41（支付时间）在“米豆记甏肉快餐”就餐，当晚入住“金旺宾馆”；
7月6日，8:04（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，12:15在“独一味大包子”就餐，下午在“翰文书店”，18:30左右至“金旺宾馆”。
三、活动轨迹3
6月30日，7:33（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“独一味大包子”就餐，8:00-12:00左右在凯歌文化城“翰文书店”，12:08（付款时间）在凯歌文化城内“杨吕超市”购物，12:30（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“冯记全猪汤”就餐，12:45-18:00左右在“翰文书店”，18:00左右回临西十路与聚财二路交会“金旺宾馆”住宿，期间19:20在临西十路天源物流B区“特产超市”购物，19:46（支付时间）在“冯记全猪汤”就餐；
7月1日，7:45（支付时间）在“独一味大包子”就餐，8:00-11:30左右在“翰文书店”，12:08（支付时间）在临西九路与聚才二路交会“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，12:15-18:00左右在“翰文书店”，后返回“金旺宾馆”住宿，18:31在“特产超市”购物，18:40左右在兰山区临西十路与聚财二路交会“米豆记甏肉快餐”就餐，20:05在“特产超市”购物；
7月2日，在“金旺宾馆”，期间9:27（付款时间）在宾馆楼下附近“自动售货机”购物；
7月3日，7:20（付款时间）在“独一味大包子”就餐，7:50-12:00左右在“翰文书店”，12:22（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，12:41在“独一味大包子”购餐带走，13:00-18:00左右在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”住宿，18:22（支付时间）在临西十路天源国际物流“墨然批发超市”购物，分别在18:24和20:06（支付时间）在“特产超市”购物。
7月4日，7:54（支付时间）在“大馅水饺油饼母鸡汤店”就餐，8:00-12:00左右在“翰文书店”，12:28（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:50（支付时间）在“冯记全猪汤”就餐，下午在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”住宿，19:22（支付时间）在“特产超市”购物，20:00左右在“米豆记甏肉快餐”就餐，20:55（支付时间）在兰山区临西十路与聚财二路交会“兰州拉面”就餐；
7月5日，7:41（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，期间9：00左右在“杨吕超市”购物，12:03（支付时间）在“兰州拉面”就餐，下午在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”，17:00左右在“特产超市”购物；
7月6日，8:04（支付时间）在“独一味大包子”就餐，上午在“翰文书店”，11:43（支付时间）在“杨吕超市”购物，12:15（支付时间）在“独一味大包子”就餐，下午在“翰文书店”，后回“金旺宾馆”住宿，18:45（支付时间）在“米豆记甏肉快餐”就餐。
四、活动轨迹4
7月3号，7:30-9:30左右在临沂第五中学。
五、活动轨迹5
7月1号，7:00-14:00在兰山区临西九路育才小学。
六、活动轨迹6
6月30日，9:34-9:44（付款时间）在兰山街道“杜家朱许集市”购物，13:38（付款时间）在奥龙服装城“大风车欧韩服装”购物，14:10（付款时间）在兰华国际家具城“诚信源家具”购物；
7月1日，7：00左右在临西九路与育才路交会西“亿豪窗帘布艺（供应早餐）”购餐带走，18:09-18:11左右在“杜家朱许农贸”购物。
7月2日，7:59（付款时间）在杜家朱许附近“鸡蛋灌饼”小吃店购餐打包（微信收款人：李*秀），8:01在临西十二路张家朱许小区东50米“鲜肉汤包”购餐带走，18:11-18:20左右在杜家朱许农贸购物；
7月3日，11:45左右在义堂镇大坞埠湖村“聚点超市”购物，18:15左右“杜家朱许农贸”购物；
7月4日，7:45左右在义堂镇大坞埠湖村“聚点超市”购物（微信收款人：王*民），11:13在义堂镇小坞埠湖村“山东呛面千层馒头房”购物。
7月5日，14:00-14:15在“杜家朱许集”购物。
七、活动轨迹7
6月29日，8:19（付款时间）在义堂镇大坞埠湖村“聚点超市”购物；11:59（付款时间）在临西十二路宜居花园小区东门南边“潘洋超市”购物；
6月30日，14:00左右在兰山街道大山路与临西11路交会处“兰华国际家具城”购物，14:10之后在大山路与临西十二路交会处“诚信源家具”购物；
7月2日，20:30左右在临西十二路杜家朱许村“捷晨超市”购物；
7月3日，19:00左右在临西十二路宜居花园小区东门南边“潘洋超市”购物；
7月4日，11:24（支付时间）在双岭路与临西十二路交会处“张二老笨鸡饭店”购餐带走；
7月5日，13:00左右在“杜家朱许集”购物。
请以上时段同一地点可能与核酸检测异常人员接触或有同时空伴随的市民，做好个人防护，立即向所属镇街道（经开区）、村社区或区疾控中心报告，配合做好疫情防控工作。
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