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做人要有自知之明,而不要自以为是,位置不同,少言为贵,认知不同,不必争辩,人生禁忌,以己度人。
少言,是一种修养,未知全貌,不予置评;
不辩,是一种智慧,认知不同,何必强求;
不以己度人,是一种善良,做不到感同身受,起码做到宽容与慈悲。
做人要有自知之明,而不要自以为是,位置不同,少言为贵,认知不同,不必争辩,人生禁忌,以己度人。
少言,是一种修养,未知全貌,不予置评;
不辩,是一种智慧,认知不同,何必强求;
不以己度人,是一种善良,做不到感同身受,起码做到宽容与慈悲。
《比愚蠢更可怕的,是小聪明》
“愚者自以为聪明,智者则有自知之明。”
生活中,难免会有一些人自以为聪慧过人,做事行一己之私,结果聪明反被聪明误,坑害了自己。
而那些真正的智者,很少显山露水。
他们做事低调内敛,成就自己的同时,也懂得成就别人。
太精明的人,只能获利一时;拥有大智慧的人,才可安享一世。
远离低层次的聪明,你的人生之路才能行稳致远。
01
不逞口舌之能
卡耐基曾说:“在争论中获胜的唯一方式,就是避免争论。”
想要灭火,最有效的办法,便是釜底抽薪。
真正聪明的人,从来不屑于逞口舌之能。
王蒙曾经写过一篇小说叫《雄辩症》,文中讲了一个患有“雄辩症”的男人,去医院看病。
医生让他坐在椅子上,这个病人问:“为什么要我坐?你难道要剥夺我不坐的权利吗?”
医生笑了笑,不打算和他争辩。
为了缓解尴尬的气氛,医生换了一个话题继续聊天,他说:“今天的天气真不错啊!”
结果病人的心情激动了起来,他大声说道:
“胡说八道!你是说这里的天气真不错吗?就算是天气好,也并不等于全世界的天气都不错!”
医生见这个话题也无法继续聊下去,于是和他说:“你的病我已经看过了,现在你可以回去了。”
可病人又怒气冲冲地说:“你虽然是医生,但是你无权命令我离开。你的职业道德,也不会允许你赶我离开的。”
医生便停止了和他的讲话,低头研究他的病历,准备给他开药。
层次不同,不必争辩。一味地争高低,不仅消耗了自己的时间,而且毫无意义。
鲁迅曾说:“当我沉默时,感到很充实,当我开口说话时,却格外空虚。”
很多时候,逞一时口舌之快,不如闭嘴。面对不同层次的人,不必争辩和纠缠。
(未完待续…)
文源公众号,洞见
“愚者自以为聪明,智者则有自知之明。”
生活中,难免会有一些人自以为聪慧过人,做事行一己之私,结果聪明反被聪明误,坑害了自己。
而那些真正的智者,很少显山露水。
他们做事低调内敛,成就自己的同时,也懂得成就别人。
太精明的人,只能获利一时;拥有大智慧的人,才可安享一世。
远离低层次的聪明,你的人生之路才能行稳致远。
01
不逞口舌之能
卡耐基曾说:“在争论中获胜的唯一方式,就是避免争论。”
想要灭火,最有效的办法,便是釜底抽薪。
真正聪明的人,从来不屑于逞口舌之能。
王蒙曾经写过一篇小说叫《雄辩症》,文中讲了一个患有“雄辩症”的男人,去医院看病。
医生让他坐在椅子上,这个病人问:“为什么要我坐?你难道要剥夺我不坐的权利吗?”
医生笑了笑,不打算和他争辩。
为了缓解尴尬的气氛,医生换了一个话题继续聊天,他说:“今天的天气真不错啊!”
结果病人的心情激动了起来,他大声说道:
“胡说八道!你是说这里的天气真不错吗?就算是天气好,也并不等于全世界的天气都不错!”
医生见这个话题也无法继续聊下去,于是和他说:“你的病我已经看过了,现在你可以回去了。”
可病人又怒气冲冲地说:“你虽然是医生,但是你无权命令我离开。你的职业道德,也不会允许你赶我离开的。”
医生便停止了和他的讲话,低头研究他的病历,准备给他开药。
层次不同,不必争辩。一味地争高低,不仅消耗了自己的时间,而且毫无意义。
鲁迅曾说:“当我沉默时,感到很充实,当我开口说话时,却格外空虚。”
很多时候,逞一时口舌之快,不如闭嘴。面对不同层次的人,不必争辩和纠缠。
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“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”每读庄子我都不自觉的发出感叹,妙哉,妙哉!这里我可以理解为,越是无知弱小者越是渴求从外界来寻求认可。而真正有度量之人,懂得正视自己的渺小,不仅限于眼前的世界。有自知之明,不应他人的赞扬而过度自满,也不应他人的诋毁而感到沮丧自卑。我坚信“他人即地狱”,因为每个人在生活当中都爱做别人的“上帝”去审判别人的是与非,对与错。但不是这样的,我们的“主人”是自己,每一个人需要接受的是对自身审判。#大星君[超话]#
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