【《易经》履卦智慧_事以密成,语以泄败,履道坦坦,幽人贞吉。】
不言而信,存乎德行
《易经》成书,包罗万象,成事有则,败事有因,待时而动,见机而作,不俟终日,退藏于密,居安思危,与民同患,参伍以变,错综复杂,彰往察来,微显阐幽,探赜索隐,开物成务,崇德广业,天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能,广大精微,无所不包,无所不容,《易》,其至矣乎!默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行。
圣人成能,人谋鬼谋
罗里吧嗦,只为弘《易》,罗里吧嗦,广利众生,罗里吧嗦,只为言《履》,《履》之九二,履道坦坦,幽人贞吉,没头没脑,无从解读,故弄玄虚,只为引鬼,此鬼有名,名曰韩非,死于李斯之手;
鬼有没有,不敢妄言,抬头三尺有神明。《易经》所谓人谋鬼谋,鬼的意思,归也,历史上死去的人,魂魄都已归于太虚,可是他们真的逝去了吗?
没有,他们还活着,他们还活生生的活着,他们光辉灿烂的思想,光辉灿烂的智慧,一直都还活生生的活着,至今为我们所用,至今为我们所谋,这就是所谓的鬼谋。
鬼谋既可以为我们临事而谋,还可以为我们参经而谋,以事参经,以史参经,亦可谓鬼谋,今天,我们就用韩非这个秦朝的鬼,来为我们谋一谋《易经》《履卦》九二爻的爻辞,重点在:幽人贞吉。为方便行文,先把《履卦》供在文中,先从《履卦》的九二爻的爻象开始:
《履卦》九二爻的爻象
《履卦》九二爻,以刚爻处阴位,以刚处柔;《履卦》九二爻,以刚爻处下卦第二爻,以刚处中;《履卦》九二爻,上应得中九五,刚明贤德之才,上应九五之君,处《履卦》中,处《履》之时,行事,履道之时。
九二履道,上应九五,外刚内柔,行刚明贤德之道,履得其中,履得其兑,履得其悦,履得其行,行事履道,可谓一片坦途,可谓履道坦坦,然而,后面的幽人贞吉,是个什么鬼呢?
《履卦》九二爻的爻辞:履道坦坦,幽人贞吉
韩非为鬼,著作等身,至今有传,《史记》有录,专录韩非《说难》,其中名句:夫事以密成,语以泄败。其中一个密字,可解《履卦》之幽。夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危,身既已危,安能得吉?安能得履道坦坦?韩非为鬼,《说难》可用,其有意者可读之。
惟韩非可叹,知说之难,为《说难》书甚具,终死于李斯之手,终死于秦,不能自脱,《易》之为书,默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行,岂是虚言!!!
非韩非一人为鬼,煌煌史册,有鬼无数,汉之霍光,武帝托孤之重,废立昌邑王刘贺一事,履道坦坦,事得以成,实赖政治家霍光之高明,以幽以贞行事,刘贺一党,一网打尽,汉家之祀,方得其祭,霍光废立,方得其吉,幽人贞吉。其事有纪,有意者,可参《资治通鉴》第二十四卷.汉纪十六;
非韩非一人为鬼,《道德经》老子亦为鬼,其谋可用,其经可参。《道德经》第27章:善行,无辙迹,无辙迹三字,可解《履卦》之幽。《道德经》第30章:善者果而已,不敢以取强,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强;勿矜,勿伐,勿骄,可解《履卦》之幽,勿强可解《履卦》九二爻之外刚内柔,处柔得中,上应九五,行其《履》道,可谓九二守贞得吉,幽人贞吉。
非韩非一人为鬼,孔子亦可为鬼,其言可用。子曰:乱之所生也,则言语以为阶,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。密之一字,慎密一词,可解《履卦》之幽,几事不密则害成,害成则非事不成而已,害如已成,小害一时,大害万世,不可不戒,履道坦坦,幽人贞吉。
圣人作易,以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神武不杀,履道坦坦,以幽以贞,圣人作《易》以载道,万世流芳,万世得传,百姓日用而不知,默而成之,不言而信,存乎德行,众生得利至今,圣人终得其吉,履道坦坦,幽人贞吉。
《履卦》六爻,今日为二,余爻有四,来日方长,且待再探。感谢阅读!!!
《易经》智慧,包罗万象,圣人画卦,利益众生,人之经历不同,所得之象不同,所取之意亦会不同,为了让自己,在生活中游刃有余,有本《易经》在家自己琢磨吧,让自己插上《易经》智慧的翅膀,用圣人的智慧,帮助您创业成功,生活顺利,平平安安,阖家幸福!!!
不言而信,存乎德行
《易经》成书,包罗万象,成事有则,败事有因,待时而动,见机而作,不俟终日,退藏于密,居安思危,与民同患,参伍以变,错综复杂,彰往察来,微显阐幽,探赜索隐,开物成务,崇德广业,天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能,广大精微,无所不包,无所不容,《易》,其至矣乎!默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行。
圣人成能,人谋鬼谋
罗里吧嗦,只为弘《易》,罗里吧嗦,广利众生,罗里吧嗦,只为言《履》,《履》之九二,履道坦坦,幽人贞吉,没头没脑,无从解读,故弄玄虚,只为引鬼,此鬼有名,名曰韩非,死于李斯之手;
鬼有没有,不敢妄言,抬头三尺有神明。《易经》所谓人谋鬼谋,鬼的意思,归也,历史上死去的人,魂魄都已归于太虚,可是他们真的逝去了吗?
没有,他们还活着,他们还活生生的活着,他们光辉灿烂的思想,光辉灿烂的智慧,一直都还活生生的活着,至今为我们所用,至今为我们所谋,这就是所谓的鬼谋。
鬼谋既可以为我们临事而谋,还可以为我们参经而谋,以事参经,以史参经,亦可谓鬼谋,今天,我们就用韩非这个秦朝的鬼,来为我们谋一谋《易经》《履卦》九二爻的爻辞,重点在:幽人贞吉。为方便行文,先把《履卦》供在文中,先从《履卦》的九二爻的爻象开始:
《履卦》九二爻的爻象
《履卦》九二爻,以刚爻处阴位,以刚处柔;《履卦》九二爻,以刚爻处下卦第二爻,以刚处中;《履卦》九二爻,上应得中九五,刚明贤德之才,上应九五之君,处《履卦》中,处《履》之时,行事,履道之时。
九二履道,上应九五,外刚内柔,行刚明贤德之道,履得其中,履得其兑,履得其悦,履得其行,行事履道,可谓一片坦途,可谓履道坦坦,然而,后面的幽人贞吉,是个什么鬼呢?
《履卦》九二爻的爻辞:履道坦坦,幽人贞吉
韩非为鬼,著作等身,至今有传,《史记》有录,专录韩非《说难》,其中名句:夫事以密成,语以泄败。其中一个密字,可解《履卦》之幽。夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危,身既已危,安能得吉?安能得履道坦坦?韩非为鬼,《说难》可用,其有意者可读之。
惟韩非可叹,知说之难,为《说难》书甚具,终死于李斯之手,终死于秦,不能自脱,《易》之为书,默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行,岂是虚言!!!
非韩非一人为鬼,煌煌史册,有鬼无数,汉之霍光,武帝托孤之重,废立昌邑王刘贺一事,履道坦坦,事得以成,实赖政治家霍光之高明,以幽以贞行事,刘贺一党,一网打尽,汉家之祀,方得其祭,霍光废立,方得其吉,幽人贞吉。其事有纪,有意者,可参《资治通鉴》第二十四卷.汉纪十六;
非韩非一人为鬼,《道德经》老子亦为鬼,其谋可用,其经可参。《道德经》第27章:善行,无辙迹,无辙迹三字,可解《履卦》之幽。《道德经》第30章:善者果而已,不敢以取强,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强;勿矜,勿伐,勿骄,可解《履卦》之幽,勿强可解《履卦》九二爻之外刚内柔,处柔得中,上应九五,行其《履》道,可谓九二守贞得吉,幽人贞吉。
非韩非一人为鬼,孔子亦可为鬼,其言可用。子曰:乱之所生也,则言语以为阶,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。密之一字,慎密一词,可解《履卦》之幽,几事不密则害成,害成则非事不成而已,害如已成,小害一时,大害万世,不可不戒,履道坦坦,幽人贞吉。
圣人作易,以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神武不杀,履道坦坦,以幽以贞,圣人作《易》以载道,万世流芳,万世得传,百姓日用而不知,默而成之,不言而信,存乎德行,众生得利至今,圣人终得其吉,履道坦坦,幽人贞吉。
《履卦》六爻,今日为二,余爻有四,来日方长,且待再探。感谢阅读!!!
《易经》智慧,包罗万象,圣人画卦,利益众生,人之经历不同,所得之象不同,所取之意亦会不同,为了让自己,在生活中游刃有余,有本《易经》在家自己琢磨吧,让自己插上《易经》智慧的翅膀,用圣人的智慧,帮助您创业成功,生活顺利,平平安安,阖家幸福!!!
南宫孚佑帝君吕岩
赞
天地
云:
余八仙之列。
吕岩,字洞宾。
在世蒲州人士,初为儒生。
得天庇佑,成大善道,
以效天庭。
巧兮达兮,会心天地。
余善功累积,方得帝君之位。
若在世只修丹法,
不重德行,不立善功。
纵然成道飞升。
于法界,汝善功不足,
何来高升大成。
何不苦心修德,
广立善功,放低自身。
法界按功定果,功德乃甚要之事,
切莫懈怠。
余生来,固守善道,
谨守本分,广建善功,
尚未损德利己。
今得上帝明示,感天恩无量。
旨言:
“吕岩善士。
赐
永居圣境,永无贬期。
积极建功,他日所成。
亲赐万福,亲封道果。”
余泣涕如雨,仰望苍穹。
心生万丈光明,余誓效天地,
永无背离。
天卓绝惊宇,伟岸乾坤。
领万神万灵,创盛世无极。
开宇宙万道,复法界荣兴。
万神朝见,万灵待令。
天地明言法界:
“乾坤中神明最大,
圣贤最大,佛陀最大。
因为善德化身。
天地护持,天地不争。
唯愿后世敬仰妳们,
无数劫乃至未来无尽,
天地不期后世崇敬。”
余感天地造化,更感人心。
余感天地恩德,更感人情。
赞
天地
云:
余八仙之列。
吕岩,字洞宾。
在世蒲州人士,初为儒生。
得天庇佑,成大善道,
以效天庭。
巧兮达兮,会心天地。
余善功累积,方得帝君之位。
若在世只修丹法,
不重德行,不立善功。
纵然成道飞升。
于法界,汝善功不足,
何来高升大成。
何不苦心修德,
广立善功,放低自身。
法界按功定果,功德乃甚要之事,
切莫懈怠。
余生来,固守善道,
谨守本分,广建善功,
尚未损德利己。
今得上帝明示,感天恩无量。
旨言:
“吕岩善士。
赐
永居圣境,永无贬期。
积极建功,他日所成。
亲赐万福,亲封道果。”
余泣涕如雨,仰望苍穹。
心生万丈光明,余誓效天地,
永无背离。
天卓绝惊宇,伟岸乾坤。
领万神万灵,创盛世无极。
开宇宙万道,复法界荣兴。
万神朝见,万灵待令。
天地明言法界:
“乾坤中神明最大,
圣贤最大,佛陀最大。
因为善德化身。
天地护持,天地不争。
唯愿后世敬仰妳们,
无数劫乃至未来无尽,
天地不期后世崇敬。”
余感天地造化,更感人心。
余感天地恩德,更感人情。
司南考研打卡DAY9
墨子 浇水成兼士
教育实践 农与公肆之人的代表
素素说与教育的作用
以兼士为教育目标 兼士或贤士的具体标准 厚乎德行 辩护言谈 博乎道术
教育内容 科学技术 思维能力
三表法 有本之者 有原之者 有用之者
形式逻辑 首次提出 类 故的概念 提出察类明故
论教育的方法 主动说教 善述善作 合其志功 量力[跪了][许愿星][太阳]
#教育学考研##司南考研#
墨子 浇水成兼士
教育实践 农与公肆之人的代表
素素说与教育的作用
以兼士为教育目标 兼士或贤士的具体标准 厚乎德行 辩护言谈 博乎道术
教育内容 科学技术 思维能力
三表法 有本之者 有原之者 有用之者
形式逻辑 首次提出 类 故的概念 提出察类明故
论教育的方法 主动说教 善述善作 合其志功 量力[跪了][许愿星][太阳]
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