念佛人临命终时,该怎样面对病苦死亡?

《临终切要》就是讲念佛人临命终的时候,所应该面对的是一种怎样的境界,我们怎样提起功夫来,怎样面对我们的死亡,包括助念啊这一些,包括临命终的时候什么瑞相现前,到底什么品位,这个在《观无量寿经》上讲的很清楚。

在这里我们根据印光法师的文钞里,给人回答一些书信上的内容来展开一下,从《临终切要》,《临终切要》底下有一个小题目《病中开示》,当临命终的时候念佛的人,临命终的时候,一般显现的是病,得病了,得病的时候我们怎么给他开示,让他提起正念。

印光大师在这段的内容“人生在世,皆不能免疾病死亡之苦,当些等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛”。这是对我们修行人的一种要求,也是一种修行的方法,这种方法人生在世,人啊,都是有生老病死之苦的,都不能避免这个生老病死的,特别是病和死,病和死来临的时候,我们应该放下万缘,一心念南无阿弥陀佛,这个非常重要。

临命终的时候得病,包括弥留之际正念提起来的话,就很可能保证往生,如果你这个临命终正念失去的话,哪怕你平常功夫再高,可能就往生不了,临命终这一正念是非常重要的。

在临命终提不起正念来,往往挂碍太多,昨天晚上我们讲了一个例子,宝智公,智公禅师,大家都知道,宝智公是一个神僧,其中有一次宝智公去一家化缘,遇到这家正在办喜事,正在娶媳妇,小伙子娶媳妇,还有很多简单讲一点,宝智公进去以后,他是神僧,有很大的宿命通,他说了一首偈语其中有一句话‘古古怪怪怪古,孙子娶祖母,’听说过这个故事吗?

古古怪怪怪古,孙子娶祖母,上面还有很多,上下还牵扯到和祖母的关系,就说他上一世的关系,因为这家在办喜事,娶媳妇,他两口子是谁呢,孙子娶祖母,听懂这话了吗?他娶他上一辈子的奶奶。怎样来的这种姻缘,他奶奶在弥留之际,也是信佛的,在弥留之际呢,想起了三岁的小孙子,把她奶奶放在灵床上,弥留之际给她助念呀,或者劝她呀,或者操办丧事,不让小孩看,大人怕死人,小孩不怕死人,小孙子三岁了,小孩趴在窗户外,从外扒着窗户往里看,看他奶奶怎么回事。

他奶奶弥留之际看到了孙子,因为这个孙子,是她奶奶从小拉扯大的,她帮他妈看孩子,非常喜欢他,看孩子吗,看到了小孙子,临死的时候伸着手看他。她临死的时候就想,我要走了谁照顾我的小孙子,假如我要不走,我照顾我这个小孙子多好呢,就是她来照顾他,他的奶奶临走的时候有这么一个想法,她来照顾这个小男孩,就这一念失去了,还不错是个信佛的,是个修行人,走了还不错得了个人身。

得了人身上哪去了呢,很快投生到邻村投生一个小姑娘,一个小女孩吗,和她孙子差三岁,她死的时候她孙子三岁了,结果有这一念,和她这个特殊的因缘,这个心念,后来当他媳妇去了。临终这一念,你看吧古古怪怪怪古,孙子娶祖母,所以说临命终的正念,那一正念失去了,就是这个含义。

在这里印光大师和我们说,不管你得病也好,临命终也好,放下万缘,既然都有个生老病死,任何人不可能长生不老,既然你临死了,无所谓,放下万缘,一心念南无阿弥陀佛,死就死了。应该正确面对,提起正念,念这一声阿弥陀佛佛号。

“若气促,则只念阿弥陀佛四字”,气促是急促,急促什么意思呢,就是病的特别重,呼吸不够,这叫气促,气短叫气促,或者临命终的时候,吐气倒气的时候,不可能和咱正常人一样呼吸正常呀,均匀呀,怎么办呢,也可以念阿弥陀佛四字的。

“一心求佛慈悲接引你往生西方”这个心念一定要有。临命终的时候什么都不要想,至于存折上多少钱,放哪里了不要想它。一个老太太这一辈子有好几个孩子,她这一辈子没搞明白,她这几孩子到底谁最孝顺,放给老大吧她怕不保险,放给老二吧她也怕不保险,自己往哪里放呢,那个存折啊自己这里掖,那里放,这里掖那里放,她怕孩子们发现了。

开始搞了个很秘密的地方,临命终的时候就想了,哎呀这个存折我到底留给谁,这就失去正念了,什么都不管,孩子自有孩子的因缘和福报。这个存折他们拿到,他们处理随着他们的因缘而走,随着他们的业力而走。如果拿不到也是这样,明白这个意思吧,饿不死他,因为老的生下孩子,她自己先死了,她的孩子难道都随她妈走了,一些达官贵人,非常富贵的人,他父母去世了,照常,他父母是一些很早就去世的人,照常,各人有各人的因缘福报,不要挂碍。

所以这个说起来容易,做起来是有点难度。因为在家人长期处于家庭的纠缠之中,和亲情的缠缚,这个一定要知道,临命终时候必须放下万缘,一心念阿弥陀佛。

除此一念之外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念,有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,不要祈求病速好,因为这个事,它就是一种因缘,当你这个因缘果报成熟了,得病了,这个病应该病七天,三天很难病就好,一定要知道因缘果报毫厘不爽,不要去祈求,那个意思是不要去贪着,不要去执着。

但是回向一下是可以的,执着就错误了,这是印光大师的本质含义。更不能是我病了吃药不管用了,是不是给我找个神婆巫汉看一下,再求一些大力鬼神,这种想法严格来讲已经破了三皈之戒体,与阿弥陀佛的接引之愿力相隔了,不是阿弥陀佛不接,是我们阻挡不被接引。我们做了没被阿弥陀佛接引的业因,就是这个含义。

结束了快乐的休假和突如其来的忙碌,北京迎来又一波紧张。今天欢乐的读完《佐贺的超级阿嬷》➕《佐贺的阿嬷:笑着活下去》,一本轻松愉快又温情满满的童年回忆。阿嬷贫穷但乐观,思维清奇又跳脱,她吸磁铁赚外快的“腰带”和架在河道上的“收纳水坝”承载了昭广童年时代的记忆,那些贫穷但快乐的日子想来是他一生的财富。

书中欢乐之处颇多,印象最深有两处令我红了眼眶。

一处是写到学校的运动会,比赛当天早晨,阿嬷对着母鸡软硬兼施的说教,只为了让母鸡下个蛋给要参赛的小朋友加餐;比赛后由于没有妈妈到场而失落躲在教室吃白饭的小朋友,被老师以“肚子痛,我们换便当”为由而吃到了“豪华午餐”,原来这就是阿嬷口中常讲的那种不易察觉的自然的体贴,令人舒适,温暖隽永久久不散。

另一处是在佐贺渡过八年寄养时光后,小朋友要回到广岛继续读书了,告别时阿嬷纵有千般不舍仍不肯说出挽留的话,唯有在小朋友走远后才终于说出口了那句“昭广,不要走”。

看到这里实在有些动容,不由想到了自己的外婆,有在朋友圈先后写过两次怀念外婆的话,这本书如此轻松愉快,悲伤的情感今天决定不要,说点快乐的事情。

18岁后和她老人家便是聚少离多,每次不远千里去看望她也总是来去匆匆。奔波一天才能见到的不只是那张慈祥的脸,还有她的“百宝箱”里给我留的各种糖果。我从小就不爱吃糖,但外婆给的一定吃光,因为她老人家喜欢吃,嘻嘻。

另一个在外婆那里一定会吃到的就是黑芝麻糊,直到今天我都还对这个食物极其有执念,但在办公室吃芝麻糊有一点不好,就是没有碗只有杯,没办法吃完后舔碗底,这顿芝麻糊也就失去了灵魂,最后那几舔,可真真儿是幸福的象征!

她老人家从我出生便陪在身边,穿衣喂饭教古诗到4岁,后又从小学一年级起回来给我铺床煮粥到17岁,成长过程中关于亲人的回忆她在我心中甚至多于爸妈。后来呀每次千里迢迢去看她,不等我讲出关心的话,她就会抢着说“不用惦记我,赶紧走”,害,多么刚强嘴硬的老太太啊。

也是五十多岁就没了老伴儿的人,往后的年岁里无数次用乐呵呵的语气向我描绘了那个我从没见过的她口中的“你姥爷”,所以三十年来你问我家人里崇拜谁,嚯那当然是我那知识分子姥爷!耶!

记忆中老太太花白的头发总是梳的整整齐齐,笑起来眼睛眯成缝,和深深浅浅的皱纹融为一体。我的天此刻我恍然大悟我现在喜欢“笑起来没眼睛”的这种审美一定是深受她老人家的影响!

嘻嘻,关于外婆的回忆太多,越回忆越想念老太太。在另一个世界住了两年多啦,我知道你是有在想念我滴!姥儿~我也想你~
(放图二和图三是因为外婆就在照片框外不远处

#张新成奇妙小森林# zxc#电视剧蜗牛与黄鹂鸟[超话]#

每天在你世界边缘徘徊着,

偷偷地望着不属于我的一切,

不敢涉足,不敢企及,

唯有想念是我最轻易能做到的事,

所以想念一个人的时候,尽情去想念吧!

因为你会喜欢那么想念一个人的滋味。

每一个眼神散发温柔是你,

每一个心跳泛起的涟漪是你,

我已经将我的世界慢慢靠近有你的痕迹,

好想把你嵌入我的生命,虽然你未曾回首,

但我依然会仰望你的红尘,

因为你是似水流年中最美的遇见[鲜花]@张新成

一叶子直播自截图


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