☀️你先把你自身的诸恶鬼神之心都降伏了,外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等,都会自然都归伏于你,没有敢违逆的。
☀️这一段就是针对前面所说的金刚部的咒语,有可能伤及到那些鬼神,这是什么原因呢。毗卢遮那佛针对这些问题,特意讲了这些问题。
普贤菩萨从坐而起说。佛菩萨慈悲为怀。为什么说有些陀罗尼会伤害到恶鬼神之类的,毗卢遮那fo解释说,要好好听,仔细听,跟你说。这里有二层意思,你应该知道,什么意思呢。一是诸佛方便说法,主要是引导众生,降服众魔令入佛道,这二层意思。你应当知道这也是方便,这也是fo菩ss对众生的方便。
持咒之人能够降伏诸恶鬼神,它这是个什么意思呢。如果说我们没有获得相应的悉地,就是说你还没修出功夫来,你想心生忿怒,降伏鬼神,它是不会验的,不灵验。为什么,你根本就没那功夫。比如说现在有些人,他不是觉得被一些鬼神干扰,他就想持降伏鬼神的咒,想把他们给赶跑,降伏他们,但是感觉好像效果不明显。因为他本身没到悉地,就是没这个功夫。所以他虽然持的是这个咒,但是没有这样的效应,就是达不到这样的结果。这是因为什么呢?就是因为他有种种妄想,现在境界还不到,他不知道这个是诸fo方便所说。怎么说方便所说,说(持)这些咒降伏诸恶鬼神,你先要降伏你自己的诸恶鬼神之心。
⭐比如我们要先降之伏心,不然种种颠倒妄想,攀缘作诸不善。你会生颠倒妄想之心,生恶鬼之心,或者生外道之心,或者生修罗之心。让你念这个咒语来降伏恶鬼神你这种颠倒妄想,其实就是恶鬼心、外道之心,修罗之心,或者诸恶鬼神、罗刹之心。,先把你自己内心,先把你内在的恶鬼心、外道心、修罗心、诸恶鬼神之心、罗刹之心都给降伏了,先降伏你内在的恶心恶念。
⭐念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。我们的心,是你幻化的像,将来可能会幻化成恶鬼神、天阿修罗。平时我们先有恶鬼心,将来就会形成果报,会形成恶鬼心。这让你降伏鬼神,先要把你意识里面恶鬼心、罗刹心都先降伏了,这是fo菩sa的善巧方便的说法。你先把恶鬼心、罗刹心,这些错误的心念,都给它消灭了,将来就不用受如是报,将来不会投胎做恶鬼、做罗刹等等。这就是法里所说的是摧伏鬼神,也是咒里能灭心中如是恶念。所谓的这个摧伏鬼神,要有这些神咒摧伏你心里中的恶心恶念,罗刹心、那恶鬼心,这些恶念。没有恶念,你就不会受这些恶神,摧灭恶鬼罗刹等等。你应当知道所谓的降伏,先要降伏自己内心的诸恶鬼神,自心的诸恶鬼神。
你先把你自身的诸恶鬼神之心都降伏了,外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等,都会自然都归伏于你,没有敢违逆的。你要能降伏自己的鬼神罗刹的心,那你就境界很高了,你就是菩萨的级别,那些魔、阿修罗等,肯定都归伏于你了。倘若说你自己的恶心都降伏不了,那你如何能降伏外在的诸天鬼神,这是不可能的。因为你连自己的内心,恶鬼罗刹鬼神都降服不了,所以说明你境界很低,就是凡夫一个,和诸恶鬼神罗刹都差不多,你如何能降伏他们呢,这意思。
这里面也是针对说的,普贤菩sa就问,因为有些法中说,不许你去搞帮人家治病,弄汤药之类,这是为什么,有的经中说不许病和汤药。这个经说我们要治众生的病,救众生苦。但是有一些经中却说不许搞汤药、合和这些。
毗卢遮那fo说治病也是如此。与前面降伏鬼神,是同样的意思,你自己把心病给治好了,才能帮别人治病。如果你自己有病,是不可能治别人的病的,就像你自己是罗刹鬼神心,是不可能降伏罗刹鬼神,同样的意思。你自己有病,能治别人的病,那肯定是不可能的。
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☀️这一段就是针对前面所说的金刚部的咒语,有可能伤及到那些鬼神,这是什么原因呢。毗卢遮那佛针对这些问题,特意讲了这些问题。
普贤菩萨从坐而起说。佛菩萨慈悲为怀。为什么说有些陀罗尼会伤害到恶鬼神之类的,毗卢遮那fo解释说,要好好听,仔细听,跟你说。这里有二层意思,你应该知道,什么意思呢。一是诸佛方便说法,主要是引导众生,降服众魔令入佛道,这二层意思。你应当知道这也是方便,这也是fo菩ss对众生的方便。
持咒之人能够降伏诸恶鬼神,它这是个什么意思呢。如果说我们没有获得相应的悉地,就是说你还没修出功夫来,你想心生忿怒,降伏鬼神,它是不会验的,不灵验。为什么,你根本就没那功夫。比如说现在有些人,他不是觉得被一些鬼神干扰,他就想持降伏鬼神的咒,想把他们给赶跑,降伏他们,但是感觉好像效果不明显。因为他本身没到悉地,就是没这个功夫。所以他虽然持的是这个咒,但是没有这样的效应,就是达不到这样的结果。这是因为什么呢?就是因为他有种种妄想,现在境界还不到,他不知道这个是诸fo方便所说。怎么说方便所说,说(持)这些咒降伏诸恶鬼神,你先要降伏你自己的诸恶鬼神之心。
⭐比如我们要先降之伏心,不然种种颠倒妄想,攀缘作诸不善。你会生颠倒妄想之心,生恶鬼之心,或者生外道之心,或者生修罗之心。让你念这个咒语来降伏恶鬼神你这种颠倒妄想,其实就是恶鬼心、外道之心,修罗之心,或者诸恶鬼神、罗刹之心。,先把你自己内心,先把你内在的恶鬼心、外道心、修罗心、诸恶鬼神之心、罗刹之心都给降伏了,先降伏你内在的恶心恶念。
⭐念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。我们的心,是你幻化的像,将来可能会幻化成恶鬼神、天阿修罗。平时我们先有恶鬼心,将来就会形成果报,会形成恶鬼心。这让你降伏鬼神,先要把你意识里面恶鬼心、罗刹心都先降伏了,这是fo菩sa的善巧方便的说法。你先把恶鬼心、罗刹心,这些错误的心念,都给它消灭了,将来就不用受如是报,将来不会投胎做恶鬼、做罗刹等等。这就是法里所说的是摧伏鬼神,也是咒里能灭心中如是恶念。所谓的这个摧伏鬼神,要有这些神咒摧伏你心里中的恶心恶念,罗刹心、那恶鬼心,这些恶念。没有恶念,你就不会受这些恶神,摧灭恶鬼罗刹等等。你应当知道所谓的降伏,先要降伏自己内心的诸恶鬼神,自心的诸恶鬼神。
你先把你自身的诸恶鬼神之心都降伏了,外在的天魔外道、阿修罗、诸恶鬼神、罗刹等,都会自然都归伏于你,没有敢违逆的。你要能降伏自己的鬼神罗刹的心,那你就境界很高了,你就是菩萨的级别,那些魔、阿修罗等,肯定都归伏于你了。倘若说你自己的恶心都降伏不了,那你如何能降伏外在的诸天鬼神,这是不可能的。因为你连自己的内心,恶鬼罗刹鬼神都降服不了,所以说明你境界很低,就是凡夫一个,和诸恶鬼神罗刹都差不多,你如何能降伏他们呢,这意思。
这里面也是针对说的,普贤菩sa就问,因为有些法中说,不许你去搞帮人家治病,弄汤药之类,这是为什么,有的经中说不许病和汤药。这个经说我们要治众生的病,救众生苦。但是有一些经中却说不许搞汤药、合和这些。
毗卢遮那fo说治病也是如此。与前面降伏鬼神,是同样的意思,你自己把心病给治好了,才能帮别人治病。如果你自己有病,是不可能治别人的病的,就像你自己是罗刹鬼神心,是不可能降伏罗刹鬼神,同样的意思。你自己有病,能治别人的病,那肯定是不可能的。
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220826 pkd
宅
-为什么买了新的发现丢了呢??
(宅宅你[笑cry])
民
-晚安⭐多亏了你 我会睡个好觉❤️
奉
-今天一天也辛苦了ㅎ
(在被墨镜里的世界吸引)
东
-最近晚上的天气气温下降了很多 秋天好像要来临了
(期待凉爽的秋天)
-今天一天过得好吗??
灿
-还有我给大家看过这个吗..?以前打保龄球的时候
-这个好像给大家看过了
-但是就算我删了也还没删吗..?
-今天天空依旧如此美丽
-我为什么非要控制饮食呢 我这是怎么了
宅
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(宅宅你[笑cry])
民
-晚安⭐多亏了你 我会睡个好觉❤️
奉
-今天一天也辛苦了ㅎ
(在被墨镜里的世界吸引)
东
-最近晚上的天气气温下降了很多 秋天好像要来临了
(期待凉爽的秋天)
-今天一天过得好吗??
灿
-还有我给大家看过这个吗..?以前打保龄球的时候
-这个好像给大家看过了
-但是就算我删了也还没删吗..?
-今天天空依旧如此美丽
-我为什么非要控制饮食呢 我这是怎么了
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