《佛与魔》

在佛的心中，众生平等，皆有佛性，看心都是家人，没有什么妖魔鬼怪，只是心不同，相由心生，德性的高低产生不同的外相，见心不见相，依法不依人，法即是心，心与法是同一词，像德与道一个意思，一个代表心一个代表形。佛求心，求德。佛希望众生都来找我，我领你们修心修德，超凡入圣不再轮回。佛必须的有五眼六通，有我功能了好看到众生，救你们。

在魔的心中，众生不平等，妖魔鬼怪为邪物，不净之物，污物，一定远离，见到也要用法，咒，符，镇镇压。以貌取人，见相不见心，魔求法，求道，不修心，不修德。魔讲一切为己，不管别人，为了修行，见佛杀佛，见魔杀魔。魔希望众生别来找我，魔不敢要神通，怕见到众生，害怕众生，所以魔排斥开发人体潜能。

是佛是魔很好分别，无我为佛，有我为魔，佛爱众生为众生而活，魔怕众生为自己而活。佛求心求德，魔求法求道，一念无我即是佛，小我修行即是魔。什么是佛？先天的自性，什么是魔后天的小我。            

中毉大夫 2020年

菩萨应如是布施，不住于相。
若见诸相非相，即见如来。
法尚应舍，何况非法。
如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
所谓佛法者，即非佛法。
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
离一切诸相，则名诸佛。
一切诸相，即是非相。
如来所得法，此法无实无虚。
一切法无我、无人、无众生、无寿者。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
若世界实有，即是一合相。
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

———《金刚般若波罗蜜经》

无我正心，固守心神

云禅·慧明

首先，万物皆有灵，有灵方为生。尤其是人，具足如如不动的本体，先天心神，为神志魂魄的主宰。同时，三魂七魄，每一个细胞、组织、器官、系统都有魂魄意识——这就是神，主宰生命的灵性生命系统，没有神就是尸体，就没有生命的存在。神又跟炁和气是合一的，主宰支配着身体机能的运行。

神全则气足则康健。所以，每个人应该去感受这内在的、先天与生俱来的、充满力量的神奇生命系统，心有则有，心到即到，会让你心通百脉皆通，因为先天的是高频意识能量，本来就是无所不通的。有的人之所以无感、不通，一方面是不知和无知，更重要的是后天私我、怨气、人心太重给压制、阻碍了。你关注什么就是什么。

招魂复魄没有方法，也不是方法所能做到的，心神主宰魂魄。无我正心，固心守神，心神守其位，魂魄自然归。这就是为什么中医讲：固本培元——本、元即是先天心神，无私无我正心才有正气，才能正气存内邪不可干。

“心为万力之本”，此心为本心。回归内在都可以感受到先天本心的存在，放下人心的意识回归于本心，就能感受到胸中的正气，那是回归本源的泉眼和通道，也是心门之处，无私无我心门即开，即见本性，本性显现，魂魄就归来。收起