每日聆听大恩上师言教[爱心]
由于不了解事物的本性，我们轻易便被无明虏获，于是五毒产生并扭曲了我们的心灵，左右着我们的行为和结果，更时刻驱使我们不断造作积累恶业。贪嗔痴慢嫉这五项烦恼，正是令我们无始劫流转生死的根本原因。如果以佛法智慧去除无明,同时也就斩断了我执，五毒便不再产生，恶业也不再累积，众生也就不再遭受苦难轮回，这就是修行佛法的作用。
——根让仁波切

布施的分类
所谓布施，是指将拥有的一切没有吝啬心的施给众生，以斩断对我所的贪执。
布施分三：
财布施、法布施、无畏布施
1、财布施包括：
普通布施：是指布施的物品价值不昂贵很普通，随处可见。
广大布施：将自己的房屋、豪车等珍贵稀有的物品施予别人。
极大布施：布施自己的身体、四肢等。
2、法布施：
通过为他人灌顶、传法、念传承等方法，让对方相续趋入善法。
这里注意法布施者要具备的五个条件是：不为名闻利养、知足少欲、性格贤善、利他之心、通达经论；闻法者要注意的四点是：恭敬听法、具足威仪、露天闻法没有开许不打伞、不携带兵器（这种情况现在比较少）。
3、无畏布施：当众生被种种怖畏困扰的时候、救护众生免除恐惧。比如放生，乃至小到给犯错误的人一个鼓励的微笑。

六度

布施度：将拥有的一切给众生，以斩断对我所的贪执。它分为财施、法施、无畏施，财施又包括普通布施、广大布施、极大布施三种。布施的果报是感得财富圆满。

持戒度：指制止恶行、行持善法的一种心，包括禁恶行戒、摄善法戒、饶益有情戒。通过守持净戒来利益众生、帮助众生，而不扰乱任何一个众生。持戒的果报是感得庄严的妙色。

安忍度：在各种违缘面前，心不脆弱，不容易畏缩。安忍的果报是感得权威和力量。

精进度：对行持善法极其欢喜，即精进的本体。精进的果报是感得长寿。无论积累有缘福德资粮还是无缘智慧资粮，都离不开精进，否则一切功德无法增上。

禅定度：心一直专注于善法，就是禅定的本体。禅定的果报是感受安乐。禅定是增长善根的根本因，如果心不静下来，一切善法不可能成就。

智慧度：能辨别万法的真相，就是智慧的本体。智慧的果报感得辨别万法法性的善巧。

按照《十地经》和《入中论》的教证，登地以上的菩萨才能真正的圆满六度，从初地菩萨圆满布施度，一直到六地菩萨圆满智慧度。