一句佛语点透人生
#禅##学道入门##道教#
16.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
17.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
18.归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
19.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
20.祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
21.见色起淫心，报之在妻女。
22.觉了一切法，犹如梦幻响。
23.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>
24.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
25.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
26.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
27.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
28.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
29.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
30.若人欲了知，三世一切佛。应观法
#禅##学道入门##道教#
16.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
17.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
18.归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
19.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
20.祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
21.见色起淫心，报之在妻女。
22.觉了一切法，犹如梦幻响。
23.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经>
24.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
25.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
26.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
27.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
28.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
29.且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
30.若人欲了知，三世一切佛。应观法
听劝勉庭坚绝艳笔 赖众善司理死又生
史洁珵
(19)听劝勉庭坚绝艳笔。北宋书法家、文学家黄庭坚，喜欢写一些浮艳轻薄的诗词，人们竞相传阅。有一次，他去拜见圆通秀禅师（注1），禅师斥责他说：“先生您的文辞绝妙，怎么能甘心情愿地把功夫用在作艳词淫诗上面呢？”当时，秀禅师刚刚劝戒李伯时（注2）不要画马，否则下一辈子会托生为马。黄庭坚不以为然地笑着说：“我只是空谈，又不是真的去实践了，难道我也会堕入马腹中吗？”秀禅师说：“伯时只是思想念头全在马，真堕为马身也不过是他一个人的事。但你用艳词淫语挑动天下人生起淫心，你的罪报何止是堕落到马腹中这么简单？如果再不停止，恐怕你要堕落到地狱里去了！”黄庭坚听了这话，心生恐惧，惭愧谢别，从此绝笔，不再写艳词淫诗。
编者按：以黄庭坚因拒绝改正《神宗实录》被遭贬而死来看，正是刚强方正、铁石一般的人啊。其反而好作淫诗艳词，这是为什么呢？其实这也是他与生俱来的一种才能，不能自我遏制压抑罢了。然而，若用此才能来做其它的著作，岂不是更美好吗？他这一朝绝笔的品行，虚心勇气真是可敬。世间那些多没黄庭坚的才情，而以风流自居的人，写出的艳词还没看出比庭坚如何，地狱之门却早已为他独自开启了！
（20）赖众善司理死又生。吴郡（今浙江西部地区）某司理（注3）突然死去，第二天早上又醒过来了，急忙呼喊家人，让赶快请太守及其部属来他家。太守一到，司理马上跪在地上，说：“我被鬼差捉拿到阴司，见到了冥官，十分哀痛地乞求衪饶命，开始冥官不答应，后来可怜我，就对我说：‘你能够劝一千人不吃牛肉吗？限你3天内办到。’说完就放我还阳，让我做这件事。现在如果不依靠各位大人、同僚为我遍劝百姓，我就再也没活命的机会了！”大家都以为他在说疯话，假装答应了。又过了3天，其家人来报司理真的又死了。郡守大惊，赶忙召集部属共守这条（不吃牛肉）戒，又在交通要道、大庭广众中广泛宣传，劝勉过往百姓们有愿意持这条戒的人，签上姓名，一天下来就有数千人签了字，然后向空焚化了这个名册。过了一会儿，有消息说司理又醒过来了。郡守带人去问讯，司理说：“我第二次被鬼差抓去，冥官大怒，正要责问，忽然有一黄衣人拿着一个册子进去，说是上边有戒食牛肉的人的姓名。冥官打开一看，非常高兴地说：‘你不但可以还阳，而且延寿六纪（注4），太守与其他众人都将获得无量福德。’”
朱在庵说：“我一人持戒，只限于一身一家。因此不如作一个结缘的小册子，经常恭敬地拿着，随身劝化众人。对拿到小册子的人不要他一文钱、一粒米，而响应而来的人积福增寿利益子孙，那怎么能不让人感慨赞许呢？”
《感应录》中说：“能劝勉一百人不吃牛肉的人，将增寿一纪。”
名词注释：
1.圆通秀禅师：（1027～1090），名法秀。俗姓辛，北宋秦州陇城（今甘肃秦安县东北）人。开始时，住持淮西四面山，接着又住持栖贤、蒋山、长芦。后来，汴京法云寺落成，他应召为开山第一祖，号圆通禅师，北宋哲宗元祐五年圆寂。
2.李伯时：名公麟，号龙眠居士，宋代安徽舒州人。博学好古，尤善画山水、佛像。晚年归佛受戒，能通禅法，而雅好净土。隐居龙眠山庄，时与高僧谈论，并结社念佛。绍兴四年（1134）预知时至，施财，书偈，念佛而化。享年86岁。
3.司理：旧时主管狱讼刑罚的官员。
4.纪：古代计时单位，一纪为12年。
《白话德育古鉴》连载之 劝化类 （十）
史洁珵
(19)听劝勉庭坚绝艳笔。北宋书法家、文学家黄庭坚，喜欢写一些浮艳轻薄的诗词，人们竞相传阅。有一次，他去拜见圆通秀禅师（注1），禅师斥责他说：“先生您的文辞绝妙，怎么能甘心情愿地把功夫用在作艳词淫诗上面呢？”当时，秀禅师刚刚劝戒李伯时（注2）不要画马，否则下一辈子会托生为马。黄庭坚不以为然地笑着说：“我只是空谈，又不是真的去实践了，难道我也会堕入马腹中吗？”秀禅师说：“伯时只是思想念头全在马，真堕为马身也不过是他一个人的事。但你用艳词淫语挑动天下人生起淫心，你的罪报何止是堕落到马腹中这么简单？如果再不停止，恐怕你要堕落到地狱里去了！”黄庭坚听了这话，心生恐惧，惭愧谢别，从此绝笔，不再写艳词淫诗。
编者按：以黄庭坚因拒绝改正《神宗实录》被遭贬而死来看，正是刚强方正、铁石一般的人啊。其反而好作淫诗艳词，这是为什么呢？其实这也是他与生俱来的一种才能，不能自我遏制压抑罢了。然而，若用此才能来做其它的著作，岂不是更美好吗？他这一朝绝笔的品行，虚心勇气真是可敬。世间那些多没黄庭坚的才情，而以风流自居的人，写出的艳词还没看出比庭坚如何，地狱之门却早已为他独自开启了！
（20）赖众善司理死又生。吴郡（今浙江西部地区）某司理（注3）突然死去，第二天早上又醒过来了，急忙呼喊家人，让赶快请太守及其部属来他家。太守一到，司理马上跪在地上，说：“我被鬼差捉拿到阴司，见到了冥官，十分哀痛地乞求衪饶命，开始冥官不答应，后来可怜我，就对我说：‘你能够劝一千人不吃牛肉吗？限你3天内办到。’说完就放我还阳，让我做这件事。现在如果不依靠各位大人、同僚为我遍劝百姓，我就再也没活命的机会了！”大家都以为他在说疯话，假装答应了。又过了3天，其家人来报司理真的又死了。郡守大惊，赶忙召集部属共守这条（不吃牛肉）戒，又在交通要道、大庭广众中广泛宣传，劝勉过往百姓们有愿意持这条戒的人，签上姓名，一天下来就有数千人签了字，然后向空焚化了这个名册。过了一会儿，有消息说司理又醒过来了。郡守带人去问讯，司理说：“我第二次被鬼差抓去，冥官大怒，正要责问，忽然有一黄衣人拿着一个册子进去，说是上边有戒食牛肉的人的姓名。冥官打开一看，非常高兴地说：‘你不但可以还阳，而且延寿六纪（注4），太守与其他众人都将获得无量福德。’”
朱在庵说：“我一人持戒，只限于一身一家。因此不如作一个结缘的小册子，经常恭敬地拿着，随身劝化众人。对拿到小册子的人不要他一文钱、一粒米，而响应而来的人积福增寿利益子孙，那怎么能不让人感慨赞许呢？”
《感应录》中说：“能劝勉一百人不吃牛肉的人，将增寿一纪。”
名词注释：
1.圆通秀禅师：（1027～1090），名法秀。俗姓辛，北宋秦州陇城（今甘肃秦安县东北）人。开始时，住持淮西四面山，接着又住持栖贤、蒋山、长芦。后来，汴京法云寺落成，他应召为开山第一祖，号圆通禅师，北宋哲宗元祐五年圆寂。
2.李伯时：名公麟，号龙眠居士，宋代安徽舒州人。博学好古，尤善画山水、佛像。晚年归佛受戒，能通禅法，而雅好净土。隐居龙眠山庄，时与高僧谈论，并结社念佛。绍兴四年（1134）预知时至，施财，书偈，念佛而化。享年86岁。
3.司理：旧时主管狱讼刑罚的官员。
4.纪：古代计时单位，一纪为12年。
《白话德育古鉴》连载之 劝化类 （十）
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工作躺平之余，再读红楼梦。
个中人情世故，之前不解之处，如今大半都理解了。
这是第一次通读脂评本，获益良多。
除了能更深刻理解宝黛的知己之交，钗黛各释前嫌合一且各自可爱的幻笔
对此前刻板印象的反派人物也多有留意
比如——
呆霸王的几分可爱
贾环后期作诗几多进步…
宁府设宴贾瑞起淫心要死
元春才选风藻宫一回秦钟夭折
凤姐生日宝玉祭奠死去金钏的生日
就连最热闹喜庆一回的刘姥姥进大观园，也搭上一场火灾
读过脂批才知道乐中悲原是作者本意
只从寿怡红群芳开夜宴 一声霹雳转向死金丹贾敬之死，极乐中有了极悲。
此后尤三姐托梦要帮警幻了结一干情孽，大概是开始引领各位女儿归侧，整本书就开始呼啦啦奔向大结局~
读书之时间看了周汝昌的红楼真故事，张爱玲的红楼梦魇以及一些关于异本的描述，其实红楼梦中各人最终结局已被还原差不多了，怯认为87版电视剧的剧本就是很贴切的结局。
遗憾的是不知后文作者会写出怎样如疗妒方这样的蹊跷怪谈，写出怎样的大彻大悟的佳句，又会有怎样的巧妙的事件串联的行文安排。
工作躺平之余，再读红楼梦。
个中人情世故，之前不解之处，如今大半都理解了。
这是第一次通读脂评本，获益良多。
除了能更深刻理解宝黛的知己之交，钗黛各释前嫌合一且各自可爱的幻笔
对此前刻板印象的反派人物也多有留意
比如——
呆霸王的几分可爱
贾环后期作诗几多进步…
宁府设宴贾瑞起淫心要死
元春才选风藻宫一回秦钟夭折
凤姐生日宝玉祭奠死去金钏的生日
就连最热闹喜庆一回的刘姥姥进大观园，也搭上一场火灾
读过脂批才知道乐中悲原是作者本意
只从寿怡红群芳开夜宴 一声霹雳转向死金丹贾敬之死，极乐中有了极悲。
此后尤三姐托梦要帮警幻了结一干情孽，大概是开始引领各位女儿归侧，整本书就开始呼啦啦奔向大结局~
读书之时间看了周汝昌的红楼真故事，张爱玲的红楼梦魇以及一些关于异本的描述，其实红楼梦中各人最终结局已被还原差不多了，怯认为87版电视剧的剧本就是很贴切的结局。
遗憾的是不知后文作者会写出怎样如疗妒方这样的蹊跷怪谈，写出怎样的大彻大悟的佳句，又会有怎样的巧妙的事件串联的行文安排。
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