5月8日,全网都在庆祝母亲节之际,一位名叫“葛斯齐”的博主却发布了一则劲爆瓜料,矛头直指近段时间大打事业牌的汪小菲。
据悉,“葛斯齐”是颇具知名度的资深狗仔,江湖人称“小葛”,在此之前小葛也曾爆出过有关汪小菲的相关绯闻,曝光汪小菲曾与他人大打出手,还曾带过三位异性一起回他与大S的昔日爱巢。
此次小葛更是放出猛招,声称汪小菲利用投资人的钱花天酒地,在外朝三暮四,与多名女子关系亲密,为了取悦不同新欢,还出手阔绰地送车送房,很懂得如何博取女人的欢心,为了最大程度的维持自己的良好形象,汪小菲在“封口费”上也是花费大手笔,可见如意算盘打得响亮。
为了证明自己的说法,小葛还晒出一张汪小菲在KTV的照片,镜头中的汪小菲身边有不同美女围绕,看上去好不自在。对此,小葛还不忘嘲讽汪小菲一番,质问对方为什么不在KTV里开直播,让大家看看他出门在外出手有多阔气。
最后,小葛还表示,这张照片仅仅是暖身而已,言下之意他手上还有更为详尽的物料,针对这样的爆料,不少网友表示汪小菲的行为完全在大家意料之中,不知为何一直迟迟没有爆料出来,对此,小葛回复道,因为大家都在忍,如果汪小菲继续欺骗下去,肯定有人于心不忍会揭露他的真面目。
为了证明自己的说法,小葛还晒出一张汪小菲在KTV的照片,镜头中的汪小菲身边有不同美女围绕,看上去好不自在。对此,小葛还不忘嘲讽汪小菲一番,质问对方为什么不在KTV里开直播,让大家看看他出门在外出手有多阔气。
还有网友拿汪小菲与小S的老公许雅钧作对比,此前许雅钧也是八卦满天飞,对此小葛表示汪小菲与许雅钧是半斤八两,甚至汪小菲要胜出几筹,还声称自己手上的证据显示汪小菲已经碾压罗志祥了,由此来看,身为娱记的小葛手中掌握的应该是更为劲爆的证据,难以想象汪小菲的私生活甚至比时间管理大师罗志祥还要乱。
除此之外,还有网友提及汪小菲的母亲张兰,毕竟母亲节这天张兰一早就公开汪小菲送的祝福,对此,小葛表示自己手下留情仅仅放了一张暖身照,如果拿出更多证据与物料,他担心张兰会挂急诊。
此前,汪小菲与大S猝不及防地官宣离婚,外界一度对两人离婚的原因充满猜疑,直到汪小菲与张颖颖的恋情绯闻被外界扒出,很多证据都足以说明,在汪小菲与大S婚姻存续期间,张颖颖就已经与汪小菲私交过密,甚至还出入过汪小菲与大S的爱巢。
最后,小葛还表示,这张照片仅仅是暖身而已,言下之意他手上还有更为详尽的物料,针对这样的爆料,不少网友表示汪小菲的行为完全在大家意料之中,不知为何一直迟迟没有爆料出来,对此,小葛回复道,因为大家都在忍,如果汪小菲继续欺骗下去,肯定有人于心不忍会揭露他的真面目。
不过前段时间,张颖颖主动发声撇清与汪小菲之间的关系,还怒斥汪是抛妻弃子之人,并言之凿凿地表示不会有汪小菲产生任何感情纠葛,看样子两人私下已经彻底闹掰。
而且张颖颖还曾发布过一条汪小菲和很多女孩有关系的动态,事后她解释说并非她本人发布,但当时显示张颖颖确实发了动态,所以究竟有没有发这条动态至今不得知,如果是真的,那么和小葛的爆料也就对上了。
从小葛此前发布的爆料来看,汪小菲并不是表面上孤苦失意的形象,私下的他曾与多名异性共处一室,看上去着实是艳福不浅,毕竟在不少异性眼中,汪小菲帅气多金,还有一定知名度,想来异性缘也相当不赖。
从小葛目前的动向来看,此次他大概率会一鼓作气爆出汪小菲的更多绯闻,毕竟当下汪小菲表现得相当高调,有意利用人设来俘获大众的同情,就让我们继续观望此事的后续发展吧!
当然如果此事是有意造谣的话,单凭汪小菲的脾性肯定会第一时间做出澄清,且看下一步汪小菲会做出怎样的回应吧!
还有网友拿汪小菲与小S的老公许雅钧作对比,此前许雅钧也是八卦满天飞,对此小葛表示汪小菲与许雅钧是半斤八两,甚至汪小菲要胜出几筹,还声称自己手上的证据显示汪小菲已经碾压罗志祥了,由此来看,身为娱记的小葛手中掌握的应该是更为劲爆的证据,难以想象汪小菲的私生活甚至比时间管理大师罗志祥还要乱。
除此之外,还有网友提及汪小菲的母亲张兰,毕竟母亲节这天张兰一早就公开汪小菲送的祝福,对此,小葛表示自己手下留情仅仅放了一张暖身照,如果拿出更多证据与物料,他担心张兰会挂急诊。
此前,汪小菲与大S猝不及防地官宣离婚,外界一度对两人离婚的原因充满猜疑,直到汪小菲与张颖颖的恋情绯闻被外界扒出,很多证据都足以说明,在汪小菲与大S婚姻存续期间,张颖颖就已经与汪小菲私交过密,甚至还出入过汪小菲与大S的爱巢。
不过前段时间,张颖颖主动发声撇清与汪小菲之间的关系,还怒斥汪是抛妻弃子之人,并言之凿凿地表示不会有汪小菲产生任何感情纠葛,看样子两人私下已经彻底闹掰。
而且张颖颖还曾发布过一条汪小菲和很多女孩有关系的动态,事后她解释说并非她本人发布,但当时显示张颖颖确实发了动态,所以究竟有没有发这条动态至今不得知,如果是真的,那么和小葛的爆料也就对上了。
从小葛此前发布的爆料来看,汪小菲并不是表面上孤苦失意的形象,私下的他曾与多名异性共处一室,看上去着实是艳福不浅,毕竟在不少异性眼中,汪小菲帅气多金,还有一定知名度,想来异性缘也相当不赖。
从小葛目前的动向来看,此次他大概率会一鼓作气爆出汪小菲的更多绯闻,毕竟当下汪小菲表现得相当高调,有意利用人设来俘获大众的同情,就让我们继续观望此事的后续发展吧!
当然如果此事是有意造谣的话,单凭汪小菲的脾性肯定会第一时间做出澄清,且看下一步汪小菲会做出怎样的回应吧!
据悉,“葛斯齐”是颇具知名度的资深狗仔,江湖人称“小葛”,在此之前小葛也曾爆出过有关汪小菲的相关绯闻,曝光汪小菲曾与他人大打出手,还曾带过三位异性一起回他与大S的昔日爱巢。
此次小葛更是放出猛招,声称汪小菲利用投资人的钱花天酒地,在外朝三暮四,与多名女子关系亲密,为了取悦不同新欢,还出手阔绰地送车送房,很懂得如何博取女人的欢心,为了最大程度的维持自己的良好形象,汪小菲在“封口费”上也是花费大手笔,可见如意算盘打得响亮。
为了证明自己的说法,小葛还晒出一张汪小菲在KTV的照片,镜头中的汪小菲身边有不同美女围绕,看上去好不自在。对此,小葛还不忘嘲讽汪小菲一番,质问对方为什么不在KTV里开直播,让大家看看他出门在外出手有多阔气。
最后,小葛还表示,这张照片仅仅是暖身而已,言下之意他手上还有更为详尽的物料,针对这样的爆料,不少网友表示汪小菲的行为完全在大家意料之中,不知为何一直迟迟没有爆料出来,对此,小葛回复道,因为大家都在忍,如果汪小菲继续欺骗下去,肯定有人于心不忍会揭露他的真面目。
为了证明自己的说法,小葛还晒出一张汪小菲在KTV的照片,镜头中的汪小菲身边有不同美女围绕,看上去好不自在。对此,小葛还不忘嘲讽汪小菲一番,质问对方为什么不在KTV里开直播,让大家看看他出门在外出手有多阔气。
还有网友拿汪小菲与小S的老公许雅钧作对比,此前许雅钧也是八卦满天飞,对此小葛表示汪小菲与许雅钧是半斤八两,甚至汪小菲要胜出几筹,还声称自己手上的证据显示汪小菲已经碾压罗志祥了,由此来看,身为娱记的小葛手中掌握的应该是更为劲爆的证据,难以想象汪小菲的私生活甚至比时间管理大师罗志祥还要乱。
除此之外,还有网友提及汪小菲的母亲张兰,毕竟母亲节这天张兰一早就公开汪小菲送的祝福,对此,小葛表示自己手下留情仅仅放了一张暖身照,如果拿出更多证据与物料,他担心张兰会挂急诊。
此前,汪小菲与大S猝不及防地官宣离婚,外界一度对两人离婚的原因充满猜疑,直到汪小菲与张颖颖的恋情绯闻被外界扒出,很多证据都足以说明,在汪小菲与大S婚姻存续期间,张颖颖就已经与汪小菲私交过密,甚至还出入过汪小菲与大S的爱巢。
最后,小葛还表示,这张照片仅仅是暖身而已,言下之意他手上还有更为详尽的物料,针对这样的爆料,不少网友表示汪小菲的行为完全在大家意料之中,不知为何一直迟迟没有爆料出来,对此,小葛回复道,因为大家都在忍,如果汪小菲继续欺骗下去,肯定有人于心不忍会揭露他的真面目。
不过前段时间,张颖颖主动发声撇清与汪小菲之间的关系,还怒斥汪是抛妻弃子之人,并言之凿凿地表示不会有汪小菲产生任何感情纠葛,看样子两人私下已经彻底闹掰。
而且张颖颖还曾发布过一条汪小菲和很多女孩有关系的动态,事后她解释说并非她本人发布,但当时显示张颖颖确实发了动态,所以究竟有没有发这条动态至今不得知,如果是真的,那么和小葛的爆料也就对上了。
从小葛此前发布的爆料来看,汪小菲并不是表面上孤苦失意的形象,私下的他曾与多名异性共处一室,看上去着实是艳福不浅,毕竟在不少异性眼中,汪小菲帅气多金,还有一定知名度,想来异性缘也相当不赖。
从小葛目前的动向来看,此次他大概率会一鼓作气爆出汪小菲的更多绯闻,毕竟当下汪小菲表现得相当高调,有意利用人设来俘获大众的同情,就让我们继续观望此事的后续发展吧!
当然如果此事是有意造谣的话,单凭汪小菲的脾性肯定会第一时间做出澄清,且看下一步汪小菲会做出怎样的回应吧!
还有网友拿汪小菲与小S的老公许雅钧作对比,此前许雅钧也是八卦满天飞,对此小葛表示汪小菲与许雅钧是半斤八两,甚至汪小菲要胜出几筹,还声称自己手上的证据显示汪小菲已经碾压罗志祥了,由此来看,身为娱记的小葛手中掌握的应该是更为劲爆的证据,难以想象汪小菲的私生活甚至比时间管理大师罗志祥还要乱。
除此之外,还有网友提及汪小菲的母亲张兰,毕竟母亲节这天张兰一早就公开汪小菲送的祝福,对此,小葛表示自己手下留情仅仅放了一张暖身照,如果拿出更多证据与物料,他担心张兰会挂急诊。
此前,汪小菲与大S猝不及防地官宣离婚,外界一度对两人离婚的原因充满猜疑,直到汪小菲与张颖颖的恋情绯闻被外界扒出,很多证据都足以说明,在汪小菲与大S婚姻存续期间,张颖颖就已经与汪小菲私交过密,甚至还出入过汪小菲与大S的爱巢。
不过前段时间,张颖颖主动发声撇清与汪小菲之间的关系,还怒斥汪是抛妻弃子之人,并言之凿凿地表示不会有汪小菲产生任何感情纠葛,看样子两人私下已经彻底闹掰。
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闺蜜推的这个测试好厉害,把我性格、工作、感情婚姻都讲出来了,还准得一批。太奇妙了,简直是老祖宗的智慧啊。
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【桑兵:大众时代的小众读书法】
治学首要在于读书,不要以找材料的态度读书,而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料,首先,治学必须经过放眼读书的阶段,不预设藩篱,尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约,不以分科的眼光看待所谓专门史的界域,不以后出的观念生出专题的问题意识,努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一,就是专而偏,误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化,实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后,有学人针对当时学界的流弊指出:“晚近治史者,喜称专家。凡治某朝者,即只知某朝之一二事物,而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故,其著述论证,多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道:“民国以来,中国学术界分门别类,务为专家,与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍,格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类,参融旧籍,求其会通。时过境迁,风气流转,专家先是成为学界的尊称,继而畸变为坊间的调侃,影响学术事业何止是大而已。分科教育之下,未经放眼读书,则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读(望文生义的门外文谈不在考虑之列),即使近代经过对应重新条理的文史哲等科,若是按照今日通行的分界观念,不仅所读之书大为局限,解读之法更是格义附会,越有条理,去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体,必当知前人所已知,必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨,可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层,必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾,很难在上学阶段实现,至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅,很难踏上正轨,登堂入室。治学不读书而一味找材料,只由教科书接受一些常识套话,就进入细小的专题研究,不知前人大体和已知,守成尚且力有不逮,又迫于环境,急于创新超越,凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎,追逐新奇,道听途说,横逸斜出。所谓创新,难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书,等于不读书一味找材料。而做什么只看什么,所写不出所读范围,著书不是所知的冰山一角,而将内囊尽了上来,犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道,实在是万分危险的事。
其次,应读书以发现问题,不要悬问题以觅材料。否则先入为主,难免偏蔽。不读书而做学问,所研究的问题只能依靠后来预设,治学的顺序前后颠倒,先有论点,再找论据。不仅问题本身或非前人所有,或为自己生造,挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注,而不会从文献中读出历史本相,用事实说话,顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思,便以为前人无意思,总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂,打乱成为任意取舍的材料,以便纳入后设的框架,曲解附会。如果遵循固有联系,则反而无法连缀,不能通解。就所撰写的文字看,似乎前后照应,自圆其说,实则断章取义,削足适履。即使稍高明者,能够言出有据,面对材料史事的繁杂,也很难入木三分,力透纸背,容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史,自然不可能呈现历史的本相,只能流于作者自己的思想史。所以王国维说:“宜由细心苦读以发现问题,不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题,所要发现的主要不是书的问题,而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间,一味找漏洞钻空子,而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题,不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料,必然有材料范围难以捉摸的问题,细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑,再小的题目,也很难穷尽史料。以索引找资料,则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否,也要出自泛读博览,而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围,也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形,或是动手动脚找不到材料(实则往往视而不见),或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行,灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手,而且能够保证大体不错,将来材料进一步发掘披露,可以补充,可以局部调整,甚至可以个别细节正误,但基本的判断和用力的方向大致正确,后续研究只是加强,而不至于颠覆已有结论,而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论,便成为难以拿捏捉摸的普遍难题,也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学,无异于学术上的冒险赌博,成败只能听天由命。
其三,熟读基本书,熟悉旧材料,才能有效运用新材料。近代以来,提倡扩张史料而不读书的流弊之一,是人所共知的书都不看,一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料,则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前,却视而不见,就算找到前人未见的材料,因为不知大体全局,也无法认识得当,只能望文生义、穿凿附会,导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利,其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题,不读书而一味扩张材料,造成对资料的迷信和垄断,产生两种看似相反而实相同的偏颇,一是不看身边易见书,专找人所不见的材料,不知历史的大体已在一般书中,熟悉旧材料,才能恰当解读新材料;二是过度依赖材料的独占,只看自己拥有的秘笈,不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料,以其人的所见所知为全部事实,等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信,以为材料即事实,于是只看这类材料,甚至排斥其他资料,不能相互参证,非但事倍功半,也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下,学术成果很难被重新验证,使得不读书但找材料,用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人,而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料,因为愈是难读,利用者反而愈少,即使查阅,也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂,研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证,敢于断章取义,强材料以就我,以举例为归纳,凿空逞臆,轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料,“上穷碧落下黄泉”的结果,自然是“两处茫茫皆不见”。
其四,应如严耕望所说,治学要读人人常见之书,说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年,留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃,后者针对学界的时趋,“诰以治学之法曰:‘所贵乎学者,在乎发明,不在乎发见。今发见之学行,而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间,对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解,先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生,均不得要领。而与黄侃见面时,一提及此,黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向,哪怕是各方一致赞誉有加的王国维,黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日,他在日记中写道:“国维少不好读注疏,中年乃治经,仓皇立说,挟其辩给,以眩耀后生,非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸,鸣沙石室发得臧书,洹上掊获龟甲有文字,清亡而内阁档案散落于外,诸言小学、校勘、地理、近世史事者,以为忽得异境,可陵傲前人,辐辏于斯,而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲,而希冀发见新知以掩前古儒先,自矜曰:我不为古人奴,六经注我。此近日风气所趋,世或以整理国故之名予之,悬牛头,卖马脯,举秀才,不知书,信在于今矣。”并进而评判道:“近世之学,沟沈优而释滞拙,翻案出奇更拙。”发明是接着说,发现则容易流于对着干,温故知新与不破不立,虽然在近代学术发展史上都有所贡献,毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书,由看得到转向读得懂,改变以外国义理为准则的趋向,由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相,通过比较而近真并得其头绪,透过表象探究史事背后的内在联系,以免进一步误读错解前人言行。如此,解读文本,重现史事,才能领会本意,查知本相,得其所哉,立于不败之地,从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期,转引自“墨香学术”公众号,旨在知识分享,如有侵权,敬请联系删除。转引自:墨香学术 春雨经典
治学首要在于读书,不要以找材料的态度读书,而应以读书的态度看各种类型的材料。
所谓以读书的态度看各类材料,首先,治学必须经过放眼读书的阶段,不预设藩篱,尽量不受现在分科的局限以及后人成见的制约,不以分科的眼光看待所谓专门史的界域,不以后出的观念生出专题的问题意识,努力把握学问的基本和大体及其渊源流变。
不读书而治专题研究的流弊之一,就是专而偏,误以当时的系统为历来的系统。所谓研究历史学术文化,实际上是按照后来的架构重新条理解读。抗战结束后,有学人针对当时学界的流弊指出:“晚近治史者,喜称专家。凡治某朝者,即只知某朝之一二事物,而不识某朝一代制度所以损益及其演变之故,其著述论证,多所附会穿凿”。后来钱穆进一步批评道:“民国以来,中国学术界分门别类,务为专家,与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍,格不相入。此其影响将来学术之发展实大。”主张以既有的分科门类,参融旧籍,求其会通。时过境迁,风气流转,专家先是成为学界的尊称,继而畸变为坊间的调侃,影响学术事业何止是大而已。分科教育之下,未经放眼读书,则起步阶段已经偏于一端。不要说放不进学科体系的经学无从解读(望文生义的门外文谈不在考虑之列),即使近代经过对应重新条理的文史哲等科,若是按照今日通行的分界观念,不仅所读之书大为局限,解读之法更是格义附会,越有条理,去古人真相越远。
“学问必先通晓前人之大体,必当知前人所已知,必先对此门类之知识有宽博成系统之认识。然后可以进而为窄而深之研讨,可以继续发现前人所未知”。而要做到这一层,必须放眼读书。这虽然与现时的教育体制及知识系统不无矛盾,很难在上学阶段实现,至少应在毕业之后努力设法弥补。否则终身参野狐禅,很难踏上正轨,登堂入室。治学不读书而一味找材料,只由教科书接受一些常识套话,就进入细小的专题研究,不知前人大体和已知,守成尚且力有不逮,又迫于环境,急于创新超越,凭借翻译介绍的域外义理或讲座讲坛等耳学零碎,追逐新奇,道听途说,横逸斜出。所谓创新,难免无知者无畏。如果只是为了写书而翻书,等于不读书一味找材料。而做什么只看什么,所写不出所读范围,著书不是所知的冰山一角,而将内囊尽了上来,犹如日暮时分盲人骑瞎马行险道,实在是万分危险的事。
其次,应读书以发现问题,不要悬问题以觅材料。否则先入为主,难免偏蔽。不读书而做学问,所研究的问题只能依靠后来预设,治学的顺序前后颠倒,先有论点,再找论据。不仅问题本身或非前人所有,或为自己生造,挑选、取舍和使用材料往往演变成为预设的观念填充作注,而不会从文献中读出历史本相,用事实说话,顺时序地重现史事的发生、联系及其演化。由于读不懂前人著述的意思,便以为前人无意思,总是要将各种文本史事原有的时空联系割裂,打乱成为任意取舍的材料,以便纳入后设的框架,曲解附会。如果遵循固有联系,则反而无法连缀,不能通解。就所撰写的文字看,似乎前后照应,自圆其说,实则断章取义,削足适履。即使稍高明者,能够言出有据,面对材料史事的繁杂,也很难入木三分,力透纸背,容易误入前人所设陷阱而不自知。如此这般被构建出来的历史,自然不可能呈现历史的本相,只能流于作者自己的思想史。所以王国维说:“宜由细心苦读以发现问题,不宜悬问题以觅材料”。
读书以发现问题,所要发现的主要不是书的问题,而是研究对象的事实问题。不要仅仅限于读书得间,一味找漏洞钻空子,而应关注历史发展变化的枢纽大节和线索脉络。最好同时关注多个问题,不要终生固守一个方面甚至孤立的一点。
不读书而只是找材料,必然有材料范围难以捉摸的问题,细分化并不能解决史料边际无从把握的困惑,再小的题目,也很难穷尽史料。以索引找资料,则会遗漏大量从题目、关键词不可见的重要史料。况且关键与否,也要出自泛读博览,而不能单凭后设。因为不知研究对象的范围,也就难以把握所治专题的史料边际及其关联度究竟何在。由此出现相反相同的两种情形,或是动手动脚找不到材料(实则往往视而不见),或材料太多而不能驾驭。犹如秉烛夜行,灯下黑与不远见均不可免。于是研究一个题目究竟要掌握材料到何种程度方可出手,而且能够保证大体不错,将来材料进一步发掘披露,可以补充,可以局部调整,甚至可以个别细节正误,但基本的判断和用力的方向大致正确,后续研究只是加强,而不至于颠覆已有结论,而且所论不仅仅是发表见仁见智的议论,便成为难以拿捏捉摸的普遍难题,也是史学艺术一面的奥妙所在。不能掌握书的规模条理脉络而专题治学,无异于学术上的冒险赌博,成败只能听天由命。
其三,熟读基本书,熟悉旧材料,才能有效运用新材料。近代以来,提倡扩张史料而不读书的流弊之一,是人所共知的书都不看,一心只找前人未见书。殊不知不熟悉旧材料,则不可能恰当地利用新材料。结果往往问题和材料就在眼前,却视而不见,就算找到前人未见的材料,因为不知大体全局,也无法认识得当,只能望文生义、穿凿附会,导致研究流于凿空蹈隙。虽然看似有扩张领域之利,其实不过是图立说容易之便。
片面强调以新材料研究新问题,不读书而一味扩张材料,造成对资料的迷信和垄断,产生两种看似相反而实相同的偏颇,一是不看身边易见书,专找人所不见的材料,不知历史的大体已在一般书中,熟悉旧材料,才能恰当解读新材料;二是过度依赖材料的独占,只看自己拥有的秘笈,不与其他资料比勘互证。如果研究某人某事只看直接资料,以其人的所见所知为全部事实,等于以其是非为是非。或以某一类资料为直接可信,以为材料即事实,于是只看这类材料,甚至排斥其他资料,不能相互参证,非但事倍功半,也容易错解误判。而在打洞式的专题研究之下,学术成果很难被重新验证,使得不读书但找材料,用看得到来掩饰读不懂的偏向不断加剧。今人能够看到的文献远过于前人,而读懂文献的能力则远不及前人。于是价值越高的史料,因为愈是难读,利用者反而愈少,即使查阅,也只是从中挑选自以为“看懂”的东西。正因为找不到看不全弄不懂,研究者干脆不顾史料的全体、异例及反证,敢于断章取义,强材料以就我,以举例为归纳,凿空逞臆,轻率立论。不读书而只是动手动脚找材料,“上穷碧落下黄泉”的结果,自然是“两处茫茫皆不见”。
其四,应如严耕望所说,治学要读人人常见之书,说人人不常说的话。此意与黄侃所说发现与发明有异曲同工之妙。1930年,留学北京大学的吉川幸次郎专程到金陵拜访黄侃,后者针对学界的时趋,“诰以治学之法曰:‘所贵乎学者,在乎发明,不在乎发见。今发见之学行,而发明之学替矣。”此说可以吉川本人的亲身经历为证。吉川在北京期间,对于《经典释文》中“释旧作某”的含义百思不得其解,先后请教过包括章门弟子在内的诸多先生,均不得要领。而与黄侃见面时,一提及此,黄侃便立即指示此处是夹入了宋人的校语。闻言之下豁然开朗的吉川觉得第一次遇到真正的学者。对于一味追求发现新材料的学术趋向,哪怕是各方一致赞誉有加的王国维,黄侃也予以尖锐批评。1928年6月18日,他在日记中写道:“国维少不好读注疏,中年乃治经,仓皇立说,挟其辩给,以眩耀后生,非独一事之误而已。始西域出汉晋简纸,鸣沙石室发得臧书,洹上掊获龟甲有文字,清亡而内阁档案散落于外,诸言小学、校勘、地理、近世史事者,以为忽得异境,可陵傲前人,辐辏于斯,而国维幸得先见。……要之经史正文忽略不讲,而希冀发见新知以掩前古儒先,自矜曰:我不为古人奴,六经注我。此近日风气所趋,世或以整理国故之名予之,悬牛头,卖马脯,举秀才,不知书,信在于今矣。”并进而评判道:“近世之学,沟沈优而释滞拙,翻案出奇更拙。”发明是接着说,发现则容易流于对着干,温故知新与不破不立,虽然在近代学术发展史上都有所贡献,毕竟高下有别。
将重心由找材料转向读书,由看得到转向读得懂,改变以外国义理为准则的趋向,由借助外力条理材料转向理解文本史事的本意本相,通过比较而近真并得其头绪,透过表象探究史事背后的内在联系,以免进一步误读错解前人言行。如此,解读文本,重现史事,才能领会本意,查知本相,得其所哉,立于不败之地,从而改善提升近代中国研究的格局与水准。
本文原载于《学术研究》2013年第11期,转引自“墨香学术”公众号,旨在知识分享,如有侵权,敬请联系删除。转引自:墨香学术 春雨经典
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