❤️#托尼阿伦谈霍顿塔克#
托尼-阿伦在一档节目中聊到了湖人球员塔伦-霍顿-塔克。
托尼-阿伦这样表示:“我曾经在G联赛中见过他,他杀疯了。他好像半场就拿到20分。我当时的感受是这样的,‘他该和我们一起出现在NBA赛场。’他看着我说,‘我甚至都不属于这儿。’下一个回合他命中了一记三分,死死地盯着我。我说,‘那小子真行。’直到我看了花名册我才知道他是谁,那上面写着他来自伊利诺伊州芝加哥。我就想,‘啊,他来自芝加哥啊,我的老弟。’”
托尼-阿伦在一档节目中聊到了湖人球员塔伦-霍顿-塔克。
托尼-阿伦这样表示:“我曾经在G联赛中见过他,他杀疯了。他好像半场就拿到20分。我当时的感受是这样的,‘他该和我们一起出现在NBA赛场。’他看着我说,‘我甚至都不属于这儿。’下一个回合他命中了一记三分,死死地盯着我。我说,‘那小子真行。’直到我看了花名册我才知道他是谁,那上面写着他来自伊利诺伊州芝加哥。我就想,‘啊,他来自芝加哥啊,我的老弟。’”
#霍顿塔克[超话]#托尼-阿伦在一档节目中聊到了湖人球员塔伦-霍顿-塔克。
托尼-阿伦这样表示:“我曾经在G联赛中见过他,他杀疯了。他好像半场就拿到20分。我当时的感受是这样的,‘他该和我们一起出现在NBA赛场。’他看着我说,‘我甚至都不属于这儿。’下一个回合他命中了一记三分,死死地盯着我。我说,‘那小子真行。’
“直到我看了花名册我才知道他是谁,那上面写着他来自伊利诺伊州芝加哥。我就想,‘啊,他来自芝加哥啊,我的老弟。’
托尼-阿伦这样表示:“我曾经在G联赛中见过他,他杀疯了。他好像半场就拿到20分。我当时的感受是这样的,‘他该和我们一起出现在NBA赛场。’他看着我说,‘我甚至都不属于这儿。’下一个回合他命中了一记三分,死死地盯着我。我说,‘那小子真行。’
“直到我看了花名册我才知道他是谁,那上面写着他来自伊利诺伊州芝加哥。我就想,‘啊,他来自芝加哥啊,我的老弟。’
宣化上人:普贤菩萨和无量无边的大菩萨,他们所经过的一切国土,普遍皆震动;
这就是表示一切众生的六根清净。
不但有六种震动,还在虚空中,雨下宝莲华。
雨宝莲华,这就表示在真空里头,生出善念。
[给力]
尔时,普贤菩萨以自在神通力,威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数,从东方来,所经诸国,普皆震动,雨宝莲华,作无量百千万亿种种伎乐,又与无数诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,大众围绕,各现威德神通之力。到娑婆世界,耆阇崛山中,头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝。
尔时:当说〈普贤菩萨劝发品〉这时候,普贤菩萨以自在神通力,威德名闻:普贤菩萨以自在大神通之力,有威德,有名闻。自在,是属于理,就是“理一”。神通,是属于修行,就是“行一”;修行才能得神通,若不修行,就不能得到神通。威德,就是“人一”。名闻,就是“教一”;教,是教化众生。这是“理、行、教”,再加上“人”。打佛七在大回向时,念的“一心顶礼西方安乐土,教行理三经,及依正宣扬,遍法界尊法”,就是这个“教”,也就是这个“行”,也就是这个“理”。
与大菩萨无量无边不可称数,从东方来:普贤菩萨和无量无边数不过来那么多的大菩萨,从东方来到娑婆世界南阎浮提的灵山法会。不是从西方来,因为普贤菩萨是在东方。在《华严经》说,普贤菩萨他是“依真而住非国土”──依真理而住,没有一个国土;现在为什么又说出一个国土呢?这“国土”也就是个“真”,“真”也就是个“国土”,你不要把“国土”和“真”作为两个。人学佛法,一定要融会贯通;那个地方说“依真而住”,这地方又说“有国土”,这又怎么个解释呢?其实是一样的。
普贤菩萨和无量无边的大菩萨,从东方来,所经诸国,普皆震动:他们所经过的一切国土,普遍皆震动;这就是表示一切众生的六根清净。雨宝莲华:不但有六种震动,还在虚空中,雨下宝莲华。雨宝莲华,这就表示在真空里头,生出善念;你在你那个真心里边,生出种种的善念,这就雨很多宝莲华。作无量百千万亿种种伎乐:又作无量百千万亿那么多种的伎乐。
又与无数诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等:普贤菩萨,又和没有数量那么多的天人、龙、夜叉。夜叉,译为捷疾鬼,有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉。又没有数量那么多的乾闼婆。乾闼婆,译为嗅香神,是玉帝那儿的俗乐神。玉帝一要奏音乐了,知道他这种欢喜闻香的嗜好,就燃起栴檀香。他们嗅着香,就跑来了,为玉帝演奏各种的音乐;闻到哪个地方有香味,就跑到哪个地方去。
又有没有数量那么多的阿修罗。阿修罗,译为无端正,男的阿修罗相貌生得非常丑陋,可是女的相貌生得非常美丽。他们就是好勇斗狠,非常欢喜斗争。又有没有数量那么多的迦楼罗。迦楼罗,就是那个尽吃龙的大鹏金翅鸟。又有没有数量那么多的紧那罗。紧那罗,译为疑神,因为他好像人似的,但是头上生了一个犄角。他也是玉帝那地方一种的奏乐神,奏的是法乐。又有没有数量那么多的摩睺罗伽。摩睺罗伽,译为大蟒蛇。还有无数那么多的人、非人等。人,就是天上的人和人间的人;非人,就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等天龙八部鬼神众。
大众围绕,各现威德神通之力:有这么多的天龙八部等,来围绕这一位菩萨,都现出他们的威德神通之力。前边那儿说“自在神通力,威德名闻”,这儿就说“威德神通之力”,只说了两种,这两种也就包括那四样了,不过没有那一些个大菩萨和普贤菩萨那么大的威德、自在、神通、名闻,没有他们那么大。
到娑婆世界,耆阇崛山中:他们来到娑婆世界,耆阇崛山中,灵鹫山这儿。娑婆世界,就是我们这堪忍的世界;这个“堪忍”,就因为苦太多了,众生堪可忍受。头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝:大众一起五体投地,向释迦牟尼佛来顶礼、叩头,又向右绕了七转。右绕七匝,也就是表示七菩提分。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
这就是表示一切众生的六根清净。
不但有六种震动,还在虚空中,雨下宝莲华。
雨宝莲华,这就表示在真空里头,生出善念。
[给力]
尔时,普贤菩萨以自在神通力,威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数,从东方来,所经诸国,普皆震动,雨宝莲华,作无量百千万亿种种伎乐,又与无数诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,大众围绕,各现威德神通之力。到娑婆世界,耆阇崛山中,头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝。
尔时:当说〈普贤菩萨劝发品〉这时候,普贤菩萨以自在神通力,威德名闻:普贤菩萨以自在大神通之力,有威德,有名闻。自在,是属于理,就是“理一”。神通,是属于修行,就是“行一”;修行才能得神通,若不修行,就不能得到神通。威德,就是“人一”。名闻,就是“教一”;教,是教化众生。这是“理、行、教”,再加上“人”。打佛七在大回向时,念的“一心顶礼西方安乐土,教行理三经,及依正宣扬,遍法界尊法”,就是这个“教”,也就是这个“行”,也就是这个“理”。
与大菩萨无量无边不可称数,从东方来:普贤菩萨和无量无边数不过来那么多的大菩萨,从东方来到娑婆世界南阎浮提的灵山法会。不是从西方来,因为普贤菩萨是在东方。在《华严经》说,普贤菩萨他是“依真而住非国土”──依真理而住,没有一个国土;现在为什么又说出一个国土呢?这“国土”也就是个“真”,“真”也就是个“国土”,你不要把“国土”和“真”作为两个。人学佛法,一定要融会贯通;那个地方说“依真而住”,这地方又说“有国土”,这又怎么个解释呢?其实是一样的。
普贤菩萨和无量无边的大菩萨,从东方来,所经诸国,普皆震动:他们所经过的一切国土,普遍皆震动;这就是表示一切众生的六根清净。雨宝莲华:不但有六种震动,还在虚空中,雨下宝莲华。雨宝莲华,这就表示在真空里头,生出善念;你在你那个真心里边,生出种种的善念,这就雨很多宝莲华。作无量百千万亿种种伎乐:又作无量百千万亿那么多种的伎乐。
又与无数诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等:普贤菩萨,又和没有数量那么多的天人、龙、夜叉。夜叉,译为捷疾鬼,有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉。又没有数量那么多的乾闼婆。乾闼婆,译为嗅香神,是玉帝那儿的俗乐神。玉帝一要奏音乐了,知道他这种欢喜闻香的嗜好,就燃起栴檀香。他们嗅着香,就跑来了,为玉帝演奏各种的音乐;闻到哪个地方有香味,就跑到哪个地方去。
又有没有数量那么多的阿修罗。阿修罗,译为无端正,男的阿修罗相貌生得非常丑陋,可是女的相貌生得非常美丽。他们就是好勇斗狠,非常欢喜斗争。又有没有数量那么多的迦楼罗。迦楼罗,就是那个尽吃龙的大鹏金翅鸟。又有没有数量那么多的紧那罗。紧那罗,译为疑神,因为他好像人似的,但是头上生了一个犄角。他也是玉帝那地方一种的奏乐神,奏的是法乐。又有没有数量那么多的摩睺罗伽。摩睺罗伽,译为大蟒蛇。还有无数那么多的人、非人等。人,就是天上的人和人间的人;非人,就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等天龙八部鬼神众。
大众围绕,各现威德神通之力:有这么多的天龙八部等,来围绕这一位菩萨,都现出他们的威德神通之力。前边那儿说“自在神通力,威德名闻”,这儿就说“威德神通之力”,只说了两种,这两种也就包括那四样了,不过没有那一些个大菩萨和普贤菩萨那么大的威德、自在、神通、名闻,没有他们那么大。
到娑婆世界,耆阇崛山中:他们来到娑婆世界,耆阇崛山中,灵鹫山这儿。娑婆世界,就是我们这堪忍的世界;这个“堪忍”,就因为苦太多了,众生堪可忍受。头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝:大众一起五体投地,向释迦牟尼佛来顶礼、叩头,又向右绕了七转。右绕七匝,也就是表示七菩提分。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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